Wikipedia:WikiProjekti Studenti&Wikipedia/Perdorimi i te dhenave vizuale ne kerkimet sasiore

• Skeda:Numbered list item

1. RIDREJTO emri i faqes së destinuar

perdorimi i te dhenave vizuale ne kerkimet sasiore

1-Hyrja Pse (jo) piktura 3 Fillimet vizuale 5 Planifikimi dhe ekzekutimi I kerkimeve ne projektet vizuale 8 Termet dhe konceptet kyce 11 Oranizimi I ketij libri 16 Imazhet ne kete liber 17

Objektivat e kapitullit Para se te lexoni kete kapitull, ju duhet: • Shikoni pse perdorimi dhe studimi I imazheve ne kerkimet sociale si nje nder disa metodologji te punesuarve eshte justifikuar; • Shikoni distancen midis krijimit te imazheve dhe studimit te imazheve; • Kuptoni vendin e metodologjis vizuale ne procesin e kerkimit; • Njihni disa terma dhe koncepte kyce; dhe • Te kemi nje rishikim te librit.

Raste studimore: Metodat vizuale dhe vertetimi I hiopotezave Per antropologjistet vizual, si dhe shume studime te tjera nga dijetaret, Sol Worth dhe John Adair’s projekti i vonë 1960 përmes Navajo Eyes 'është një nga më të Monumentet në kërkimin vizuale. Gjithastu ato kane qene kritikues per projektin, ketu qendron si shembull te dizanjit te kerkimeve emprike, me objektiva dhe metodologji te qarte.Worth (e komunikimii I dijetarve dhe antropologjisteve) dhe Adair (nje antropologjist dhe gjuhetar) kishte per qellim te shihte njerezit te cilet ishin ose jo te ekspozuar me kinemane dhe levizjen e imazheve, mund ti bente filmi qe te reflektonin ne menyren qe ate e shikoni boten ne pergjithsi.Ne vecanti mundet Navojo te beje te mundur te shmangin komunikimin gjuhesor se si e shikojne ato boton. Premisa për hetimin qëndron në atë që njihet si Hipoteza Whorf-Sapir - ideja se struktura e një gjuhë flet kushtet se si e sheh dhe e kupton botën rreth. Folësit te shumtë të ndryshme dhe te gjuhëve të palidhura, anglisht dhe Navajo për shembull, në Whorf-së fjalë, "të prerë mbinatyrore, organizojnë atë në konceptet dhe significances jepen ' në mënyra shumë të ndryshme (Whorf, 1956, f. 214). Ndërsa ka patur projekte te ndryshme për të testuar hipotezën, deri në këtë pikë ato jane mbështetur kryesisht në gjuhën e vetë për të kryer dhe për të vlerësuar hetim në një mënyrë tepër rrethore.Worth dhe Adair përparimi I tyre ishte identifikimi dhe të përdorin një tjetër kanal të komunikimit.Worth ,Adar dhe vlersimi I studentve Dick Chalfen dha 16mm ne kamera per shtate njerez te Navajo, jetesa ne nje komunitet relativisht ne Arizona, ku shume njerez te vjeter flisnin vetem Navajo, gjithashtu filmat ishin gjithmon dygjuhesh. Te shtate kishin pare disa filma por jo vetem nje prej tyre (nje artist) kishte shikuar shume.

Ne anen tjeter, asnjëri prej tyre nuk ishte ajo qe Worth dhe Adair quajnë 'profesionale Navajo '(1972, f. 72-3), në kuptimin që ata ishin të vetë-ndërgjegjshme të vetëdijshëm për traditat dhe zakonet Navajo dhe përdoret për të përfaqësuar ata të tjerët.Para se ai te jepte instruksjonet bazike ne gjuajte dhe reduktim, Navajo ishte nje filem I lire per secilin qe e donte.Filmi I tij I fundit ishte I shkurter, pa ze, dokumentimi ne tema të tilla si silversmithing, gershetim dhe konservim I cermonive te Navajo.
 Rezultati gjeresisht konfirmon nje versjon te dobet te hipotezave: gjuha eshte nje guide te realitetit social jo e percaktuar. Ne vlersimin dhe ne rrugen ne te cilin Navajo  krijuesi I filmit shmangu sekuenca te aksionit.Worth dhe Adair shenuan ne njeren ane se krijuesit e filmave nuk zbulonin dhe adoptonin rregullat e përbashkët të traditave filmit perëndimore (dmth ata pane "shkurtimish kercimet” jo si problematike), ndërsa në anën tjetër, sekuenca të caktuara të duket mbi-gjatë aksionit ose të pakuptimtë  mund të lidhet me ide të veçanta ,Navajo për 'aksionin' që janë të veteme  gjuhësore të veçantë në gjuhën Navajo.Gjithashtu gjetja e “syve te Novajo” mbrojtja nuk eshte pergjithsisht  konkluzive (disa filma , per shembull, mund te mos jene ‘lexuar’ nga ndonje shikues I  Navajo, gjithashtu  tregues I nje informacioni tha se mund te mos e kuptonte filmin sepse ishte ne anglisht; ne fakt filmi ishte I gjithi pa zhurem), kjo eshte  megjithate nje Përdorimi pioniere hershëm i metodave vizuale për të adresuar një pyetje të veçantë kërkimore.Origjinali 1972 monografi duke e përshkruar projektin u rishikua njëzet e pesë vjet më vonë nga Dick Chalfen, i cili përmbledh shumë i mëvonshëm Debati (Worth dhe Adair, 1997).

Pse (jo) piktura? Pse I duhet një studiues social dëshira për të përfshirë analizën e imazheve - piktura, fotografi, film, videokaseta, vizatime, diagrame dhe një mori të tjera images - në hulumtimet e tyre?Ka dy arsye të mira, edhe pse e para është më e lehtë për të provuar se e dyta, dhe ka edhe një paralajmërim.Arsyeja e parë e mirë është se imazhet janë kudo në shoqëri, dhe për shkak të kjo disa shqyrtimin e përfaqësimit vizuale potencialisht mund të përfshihen në të gjitha Studimet e shoqërisë. Pa marrë parasysh se sa fort ose të ngushtë jane fokusuar një projekt kërkimor eshte, ne nivele te ndryshme te gjitha kerkimet sociale thuahet dicka rreth shoqerise ne pergjithsi, dhe imazhi I gjithpranishem I dhene, konsiderohet shume nga disa nivele nga pjesa ne analize. Ne rregull, shume mund te thone nga muzika, rrobat, apo shume aspekte te ndryshme te ekspeerjencave nga njerezit social. Ndersa akoma shume studime te vlersuara per ekzistencen e fenomenit, nuk duket te kene rendesi sponsorizimi me kerkuesit socjal qe kane imazhet, tingujt (ne forme e te folurit) ndoshta pritshmerite.Disa sugjerime se si kjo ka ardhur eshte prezantuar ne kapitullin e ardheshem.

Nje nder dy arsyet me te mira pse kerkimet sociale ndoshta urojne te perfshine analizimin e imazhit eshte qe studimi I imazheve ose nje qe  perfshine imazhet ne krijimin apo kolektimin e te dhenave ndoshata do te jete e mundur  te zbuloj disa depërtime sociologjik që nuk është e arritshme me mjete të tjera.Ndërsa është vërtetë vetë-evidente projektet kërkimore që të përqëndrohet në mediat vizive, të tilla si një studim i efekteve të duket e parë televizive për fëmijët, ajo është më pak vetë-evidente e vërtetë - dhe shumë më të vështirë për të të provojë - në projekte të tjera.Është relativisht e lehtë të triumfojnë gjetjet e disa pjesë e hulumtimit vizual (disa shembuj janë dhënë në kapitujt e mëvonshme), por më pak e lehtë për të provuar se të njëjtat njohuri nuk mund të ishin të krijuara nga një alternative Metodologjia e hulumtimit. Një do të duhet për të ngritur një seri të hetimeve të kërkimit në të njëjtën temë, me subjekte të njëjtat kërkimore, secilsi identike por për metoda e hulumtimit të punësuar, dhe secili te  hulumtuesit duke përdorur të cilët ishin në dijeni nga rezultatet e ekipeve tjera. Ndërsa kjo mund të jetë e mundur në një laborator Konteksti për një sërë eksperimentesh psikologjike, thonë, numri i variablave do nxjerr jashtë kontrollit, kur u përpoq në fushen e një mjedisi. Kthehemi në këtë çështje në përfundim te librit, por deri atëherë unë kufizojë veten për të përshkruar dallueshmërinë e proceseve kërkimore vizuale dhe gjetjet e tyre në vend se duke e bërë pretendimet si për veçantinë e tyre.

^{Tekst superscript}Vështirësia e krijimit të kushteve eksperimentale për të provuar një hulumtim Metodologjia kundër një tjetër më çon në paralajmërim.Pavarësisht nga ekzistenca e librave dhe manualeve të tilla si kjo, të përkushtuar për një metodologji të vetme të kërkimit shoqëror, në praktikë studiuesit sociale që punësojnë një numër të metodologjive të ndryshme në hetimet e tyre, duke filluar nga shumë të formalizuara (lloje të caktuara të Analiza e përmbajtjes image, mbyllur intervistimit oraret përmbajnë përputhshmërinë e brendshme kontrollon) te më i lartë informal (biseduar me njerëzit, duke vëzhguar veprimtarinë e përditshme).Për të kufizuar veten në një metodologji të vetme apo zonë e hetimi është aq e sociologjikisht kufizuar si me dashje injoruar një metodologji apo zonë.Ky libër është një përpjekje për të bërë rastin që metodologjitë vizuale kërkimore janë të dallueshme, janë të vlefshme, dhe duhet të konsiderohet nga studiues social Cilatdo qofshin projektet. Hulumtimi Visual duhet të shihet vetëm si një teknikë metodologjike midis shumë, për t'u punësuar nga studiuesit sociale, më të përshtatshme në disa kontekste,më pak në të tjerët.

Fillimi visual Rast studimor: Duke pare përmes syve të fëmijëve Shumë sociologë dhe antropologë kanë eksperimentuar me të duke i dhënë kamera, të kërkimit subjektet në mënyrë që të 'shikonin' botën si hulumtimet e tyre subjektiv. Edhe pse ka probleme me këtë metodë, zakonisht përfshhen interpretimi i imazheve që rezulton, ajo mund të jetë veçanërisht e dobishme kur kryejnë hulumtimin me njerëz të cilët mund të kene të vështirë për të shprehur veten me gojë në kontekstin e një interviste formale - ata me vështirësi në të nxënë, për shembull, ose fëmijët të cilët mund të bëhen ndryshe te mërzitshme. Sharples et al. (2003) të përcaktuara për të shqyrtuar jo aq shumë fëmijë të cilet 'shikonin' si se si fëmijët të kuptojnin fotografine në vendin e parë.Kamerat e disponueshme janë dhënë për 180 fëmijë në pesë vende të Evropës, të tërhequr nga tre grupmoshat (7, 11 dhe 15).Fëmijët janë dhënë një fundjavë për të fotografuar çdo gjë që ata i pëlqen dhe janë intervistuar më pas në lidhje me fotot e tyre.Disa nga gjetjet mund të pritej; për shembull, fëmijët e vegjël prirur fotografisë për lodra dhe pasuritë e tjera, ndërsa fëmijët më të vjetra treguan një preferencë për grupet e miqve.Po ashtu, ka gëzuar fëmijët e vegjël fotografitë e tyre në masë të madhe për vetëm përmbajtjen e tyre, ndërsa fëmijët më të vjetër kishte një në rritje vlerësimin e stilit dhe përbërjes.Por studiuesit të arrijnë në përfundimin se fotografitë e fëmijëve nuk janë thjesht 'pamje e botës "e tyre por një tregues i vendin e tyre të perceptuar në botë, veçanërisht në lidhje me të lidhjeve familjare dhe marrëdhëniet e miqësisë.Njëra është gjetur se fëmijët ishin në përgjithësi "Ashpër" të fotografisë të rritur, dhe pa përdorimin e fotografisë e prindërve të tyre si tregues i fuqisë së tyre të rritur.Në një tjetër studim, direk i dytë (2005) i dha 50 fëmijë kamera të lirë dhe e pyeti ata që të hartojnë një "foto-ditar" të përvojës së tyre të punës. Kjo ka formuar një element te një hetimi, punësimin e fëmijëve në Angli dhe Uells (Në mes të moshës 13 dhe 16 fëmijë mund të ligjërisht të punësuar në atë që është i njohur si "punë të lehta", e cila nuk ndikon shkollimin e tyre ose shëndetin). Kamerat u paraqitën rreth gjysmës të rrugës përmes një periudhë të vitit të gjatë e cilësuare hulumtim, gjatë së cilës fëmijët tashmë ishte mbajtur ditarë të shkruar, duke pasur intervista me stafin kërkimor, dhe kështu me radhë. Një nga qëllimet e projektit, dhe një që veçanërisht të justifikuar përdorimin e kamerave, ishte për të gjetur se "çfarë e fëmijët duhej të thone në lidhje me punën e tyre [në vend] sesa preokupimeve te zakonshme të hulumtuesit me atë që puna ka për të na thoni në lidhje me fëmijët '(direk i dytë, 2005, faqe 125).Befasi, duke pasur parasysh se fëmijët ishin vetë fotografët, ka pasur disa imazhe të fëmijëve të vërtetë duke punuar, dhe në të vërtetë shumë pak fotografitë e njerëzve në të gjitha (përfshirë punëdhënësit dhe bashkë punëtorëve).Cfare imazhes bëri show ishte karakteri i punës së fëmijëve, përmes dokumentacionite vendet e punës.

  Direkti i dytë thekson se nuk ka studime që kanë vëzhguar direct fëmijët në punë në "ekonomitë e pasura të Veriut" dhe kështu fotografitë lejojë atë dhe të bashkë-kërkuesit qasje të drejtpërdrejtë në strukturën, formën dhe përmbajtjen e punës, por më në veçanti për angazhimin e fëmijëve me të. Në veçanti, direkti i dytë pohon se edhe pse vetëm rreth 5 për qind e të fotografiv tregone punëdhënësit, ata ishin një prani e padukshme (në disa raste ata kishin kërkuar fëmijët të pushojë të marrë fotografi) dhe marrëdhëniet me punëdhënësit u bë një temë kërkimore që u zhvillua më pas me fëmijët në intervista. Kështu edhe pse të dyja Sharples et al. dhe Direkti i dytë kishte agjenda krejt të ndryshme kërkimore dhe të punësuar mjaft të ndryshme format e analizave të mëvonshme (Sharples et al. përdoren dy lloje të mjaft formalist Analiza: shih Kapitullin 3), përdorimi i të njëjtës metodologji vizuale te prodhuar.Gjetjet dhe jo të ngjashme në lidhje me marrëdhëniet e pushtetit mes fëmijëve dhe të rriturve.

Çfarë saktësisht janë metodologjitë vizuale?Përderisa kjo çështje është trajtuar në detaje në pjesën tjetër të këtij libri, veçanërisht në Kapitullin 4, i cili e konsideron metoda në një kontekst punës në terren, disa pika themelore duhet të krijohen më herët. Gjerësisht folur, ka dy fillesat kryesore për hulumtim vizual në shkencat shoqërore.Sillet para rreth krijimit të imazheve nga studiues social (zakonisht fotografi, film dhe videokasetë, por edhe vizatime dhe diagrame) në document ose më pas analizuar aspektet e jetës shoqërore dhe ndërveprim shoqëror. Në një fushë të bazuar apo edhe një konteksti laborator, studiuesi social do të marrë padyshim një vend, ndoshta pëshpëritje në një magnetofon, por ajo mund të jetë marrë fotografi, duke e bërë skica të shpejta laps, e kështu me radhë. Kthehu në zyra, studiuesi social mund të jetë kthyer listat e numrave në grafikët, duke tërhequr deri diagramet e rrjedhës për të treguar se si një ngjarje sociale të çon në një tjetër, duke analizuar sekuenca e videokasetë për gjeste të përsëritura të dorës, dhe kështu me radhë.

 Të gjitha këto metoda përfshijnë krijimin e imazheve nga studiues social, në mënyrë të pavarur nëse subjektet e hulumtimit dine, të kuptojnë, apo edhe të kujdesen në lidhje me këto imazhe.Qëllimi i një projekti të tillë nuk mund të jetë në mënyrë të veçantë vizuale.Për shembull, një hetim në rolin e shkollimit formal në krijimin dhe mirëmbajtjen e stereotipeve gjinore mund të përfshijë krijimin e shumë orë të videokasetë, fotografi të shumta ende, dhe ndoshta një numër i bazuar visualisht ne testet psikologjike, por pak, nëse ndonjë nga këto mund të paraqitet në finale Raporti hulumtues apo edhe të përmendura në detaje. Edhe në qoftë se hulumtimi kishte për qëllim të jetë vizuale, apo gjetjet zbuloi një rezultat vizual - për shembull, hipotetike Hulumtimi mbi zbuloimin se stereotipet gjinore komunikohen vizualisht sa më shumë me gojë në klasë - atëherë studiuesi ende mund të përballet me kufizimet per te parandaluar atë nga publikimi.Fuqia e fjalës është e tillë sa revista, disa do të jenë të përgatitur për të shtypur më shumë se disa fotografi, dhe asnjë ato të shtypura me bazë do të jetë në gjendje të paraqesë videon.Në mënyrë të ngjashme, është e rrallë që një imazh (në krahasim me tekst në lidhje me një imazh) është përmendur në punën e të tjerëve, përsëri duke çuar për një dekurajim për të publikuar imazhet.(Disa nga zgjidhjet e mundshme për këtë problem janë paraqitur në Kapitullin 5, në seksionin e paraqitur hulumtimet vizuale.)
  Fillesë e dytë e hulumtimit vizual sillet rreth mbledhjes dhe studimit e imazheve të prodhuara ose të konsumuar nga subjektet e hulumtimit.Këtu fokusi e projekt hulumtimi është më e qartë vizuale dhe hulumtimi nënshtron më shumë padyshim kanë një lidhje shoqërore dhe personale me imazhet.Në terren, studiuesi do të kete kaluar kohë me duke shikuar televizor, ose flicking nëpër revista, duke respektuar ato si ata ceremonitë e dasmës videokasetë, ose të marrë fotografi në parti të ditëlindjen e fëmijëve. Kthehu në zyrën ajo do të jetë transkriptimin e intervistës shënuar në lidhje me programet televizive shikuar, ose duke studiuar kopje të fotografive që ata morën.Këto metoda rrjedhin direkt nga vete imazhet dhe nga angazhimi i subjekteve për hulumtim me këto media media.Pavarësisht nga vështirësitë, kjo është ndoshta më e nevojshme për studiues të publikojë dhe shpërndajë gjetjet e saj vizuale në këtë fillesë të kërkimit. Shkurtimisht thuhet, këto dy fillesat mund të krahasohet si, nga njëra anë, përdorimi e imazheve për të studiuar shoqërinë dhe, nga ana tjetër, studimin sociologjik të imazheve. Metodologjitë për të dy grupe janë të mbuluara në Kapitullin 4, edhe pse me theks në se kapitulli është më shumë në krijimin e imazhit në studimin e shoqërisë, ndërsa në Kapitullin 3 një numër strategjish analitike në drejtim të studimit të imazheve të shoqërisë janëkonsiderohet.
 Të dy fillesat nuk janë reciprokisht ekskluzive, as nuk janë shteruese të gjitha hulumtimit vizuale në shkencat sociale.Në të dy qasje, në varësi të Projekti, studiuesi social do të vazhdojë kryerjen e sondazheve, intervistimin e subjektet, mbledhjen historive te  jetës, dhe kështu me radhë. Ish-fillesë the - krijimi I images si një ndihmë për të studiuar shoqërin - është ndoshta më të vjetër.fotografia ka qenë përdorur për të dokumentuar dhe diagrame përdorur për të përfaqësuar njohuri për shoqërinë që fillimet e sociologjisë moderne dhe antropologjisë në shekullin e nëntëmbëdhjetë.Ky fillesë e fundit - studimi sociologjik i imazheve - është rritur në forcë nga gjysma e dytë e shekullit të njëzetë, me rritjen e studimeve të filmit, media dhe komunikimi studimeve, dhe një histori shumë të informuar sociologjikisht. Por në vitet e fundit është zhvilluar, një që përfshin dy të tjerë.Kjo është krijimi dhe studimi i imazhit bashkëpunues dhe është vendosur në projektet ku studiues social dhe subjektet e punës studimore së bashku, të dyja me para ekzistuese imazhe dhe në krijimin e imazheve të reja.Ky zhvillim është i informuar nga ndryshimet themelore në epistemologjinë e shkencave sociale, nganjëherë referuar si "Postmoderne radha".Zhvillimi historik i këtyre fillesave dhe përkatëse njohuri teorike që informojnë ata janë përshkruar më hollësisht në dy kapitujt e ardhshëm.

Planifikimi dhe ekzekutimi I kerkimeve vizuale te projektit Qe nga koha qe ata kane arritur fundin e ketij libri, se bashku me njeri tjetrin volume ne kete pjese (ne vecanti Flick, 2007a; Gibbs, 2007; Kvale, 2007; dhe Rapley, 2007) dhe ndonje tjeter ne kerkimet sasiore dhe cilsore te kerkimeve te metodologjise nepermjete rendesis, keruesit socjal mund te bejne te mundur te konstruktojne ne menyre inovativer dhe te justifikojne kerkimet e projekteve dhe te bejne te mundur te ekzekutojn ate ne kohe dhe me buxhetin deir ne shperndarjen e perfundimeve te rezultateve. Ne nje skice te gjere, konstruktimi I zhvillimit te projektit te metodave vizuale eshte e ndryshme nga pergatitja dhe ekzekutimi I ndonje propzim te kerkimit, nepermjet qartesis se detajeve te ndonje metode vizuale te jete I perdorur do te nevoitet te jepet vemendje e vecante dhe arsyetim.

Zgjidhja e metodes Ne pergjithsi, nuk eshte ide e mire fillimi I planifikimit te kerkimeve ne project me nje metod te vecante ne mendje dhe kur vendos per nje subject emprik dhe mendon per metoden ose komplet investigimin e metodes (nepermjet praktikes, shume projekteve kerkimore fillojne jeten ne kete menyre). Idealisht, ne nje formulim te mundsheme ne problem intelektual, qe konsiderohen sa me shume problem te pershtatshme ose kontekstet empirike per investigim, dhe qe konsideron cila metode bashke me kontekstin jane me shume te kendeshme gjithashtu prodhojne te dhena qe mund te adresojne problemin. Dyshoj qe te gjithe keruesit social jane dakord me mua ne kete drejtim dhe ne fakt, ne eksperjencen time, shume kerkues socjal te pavarur fillonin me tem pavarura (shiko gjithashtu Flick, 2007a, 2007b).

 Per shembull, nje kerkues ndoshta eshte I interesuar pse adoleshentet djem te Britanise me origjine Afro-Caribbean pergjithsisht mesojne me mire se homologet e tyre te bardhe ne mesimet formale. Ajo ndoshta ka qene udhehequr nga kjo pyetje nga pervoja e saj e meparshme, ose nepermjet raporteve te gazetave, ose nga shume metoda te ndryshme. Per investigimet qe fillojne dhe mbarojne me kete pyetje dhe pergjigja e saj eshte,te jeshe I kendshem, me vlera te limituara, megjithate me nje ekzekutim te mire te kerimit. Genjeshtart pas pyetjes jane nje ose disa problem sociologjike me ne pergjithsi te se ciles kjo eshte shembull konkret. Nje prej problemeve sociologjike mund te jete: eshte pabarazi me strukturat e shoqerise dhe sedimenteve qe institucjonet socjale apo eshte nje efekt grumbullues te akteve te miturve ne agjensine socjale? Me kete pyetje ne mendje, studimi ne djemete e ndryshem per nivelin e edukimit zgjerohet shume, per me teper ne piken kur metodologjia vizuale mund te jete e perfitushme nga punedhenesit. Per shembull, djemte dhe vajza mund te marrin kamera gjithashtu fote te vendit te shtepise, ne rruge dhe ne shkolle ku ato ndihen me te lire; apo nxenesit mund te jene pyetur dhe te komentonin mbi numrin e aksjonit te filmit qe shfaqin herojnt e saj luftimet pas ne shoqeri apo kundrejt padrejtesis dhe keshtu me rralle.  I argumentova ne kapitullin 6 qe imazhet bazuar ne kerkime shpesh inkurajon investigative duke përdorur të dhënat vizuale në hulumtim kualitativ serendipity, pjesa qe dua dije mund te mos kete qen e mbrojtur ne kerkimet e dizajnit. Ndjekja e pjese tjeter, ndonjeher, mundet vetem te jete e shendetshme nese parametrat intelektual jane mjaf te gjere per te perfshire ato, prandaj kanë nevojëpër një problem të përgjithshëm sociologjik të gërshetur pas problem specifik hulumtimit. Ne kete menyre, fushat e pergjithshme nga nje abstragim intelektual, ne skenar te vecant, te permirsoj metoda eshte nje vlere e mbrojtur. Madje ne kontratat dhe rregullat lidhur me kerkuesit, I cili eshte gjithmon duke udhetuar nga problemet e verteta te botes(prsh deshtimi I edukimit),per me teper hetim intelektual (prsh balanca e structures),eshte e rendesishme.Per nje mendim,nese kushtet empirike dalin jashte pritshmerive, ose kerkuesit nuk kan pritshmeri si planifikimi per disa arsye, qe nenvizojne problemin mund te jete rishqurtuar nje rast tjeter te emperik .Me thellsisht, ne piken e origjines ne pjesn teorike dhe dhe abstraktin (megjithate nese vendos ate para eventeteve), gjetjet dhe produktet ne nje studim te vecante eshte e veshtire te maresh me teper apo per me teper pergjithsime ,rendesia e tyre mund te jete e erret. Ndersa kjo ndoshta ngjan e lehte te jete justiifikim I paster apo ‘qielli blu’ kerkesit dhe integrimet intelektuale dhe te pavarura, ata jane pasoje e metodologjise praktike. Per shembull, shume jan quajtur filma etnografik, prodhuar si nje menyre hetimi ne jeten sociale te ndonje shoqerie, duhet te kete jo  perforcuese intelektuale , ne kete rast, disiplina e shoqeris antropologjike. Si pasoje, pak antropologjist te cilet gjithashtu nuk jane fans te filmave jane pergatitur te marrin prej tyre shume besim si nje kontribut ne disipline.
   Ne shume shkenca te disiplines sociale, vendosjen e perforcimit te intelektualit dhe qe vendosin ne kontekstin empirik per investikime te rezultatit ne krijimin e hipotezave qe mund te vertetohen (per shembull, pjesmarrsja e votuesve në zgjedhje është i lidhur me gjendjen e ekonomisë, të tilla që më pak njerëz votojnë kur ekonomia është e fortë; ose, ekspozimi i zgjatur ndaj dhunës në televizion në rezultatet e fëmijërisë në më shumë ne persona duke u bërë më të dhunshme në moshën e rritur). Ne disa raste zgjidhje e metodes nga kerkuesit ne pergjithsi eshte e hapur, hetimi ne praktika te te kaluares dhe prova tjera tentojne nje te vertet. Ne disiplina te tjera sociale perfshije veten time ne antropologjin sociale e cila eshte sens qe perkufizimet e hipotezave te crikuara dhe testuar hapur procesi I kerkuesve te vjeter dhe nuk kan ndjekur per korrelacjonet e parshikuara apo thjesht spredipty. Program I tyre I kerkimit I eshte dedikuar nga shume pyetje kerkimore te krijuar me lirshem se hipotezat formale (per shembull pse nuk duhet qe dy njerez te votojne se bashku? Ose kush eshte roli I kujteses socjale ne gjukimin e programeve televizive si ‘dhuna’?) dhe zgjidhja e metodes konceptualisht vjene me e hapur, pergjigje te levizjeve ne drejtim te hetimit. Ne menyre me kritike kerkuesit mund mund te shkojne edhe te pyesin: ne interesa te cilat kerkohen kete pyetje? Agjenda e të cilit e bën atë të shërbejë për të pyetur pse njerëzit nuk votojnë, ose çfarë përbën dhuna ne vend te pare? Ne kerkime me kontekst te tille zgjidhja e metodes vjen me e hapur dhe variteti I metodave vendosur ne frymen e hetimit pa interes.
 Ne pergjithsi kerkuesit e metodolodjise tentojne ne drejtimin eksplorues dhe jo konirmuse. Kjo është, metodologji vizuale, nuk janë aq shumë të punësuar si një metodë për të mbledhur të dhëna të madhësisë të paracaktuar dhe formën që do të konfirmojnë ose të hedhur poshtë një hipotezë postuar më pare por si nje metode dizaznji per te marre kerkuesin ne nje sfere qe ajo ndoshta nuk e ka konsideruar dhe  në drejtim të gjetjeve të papritura më parë.

Disa matje praktike Me keto mendime ne mendje, ndertimi I programeve kerkimore qe pundhenesit dhe metodes vizuale mund te paraprij tani.Dikur nje pyetje kerkimore apo nje hipoteze ka arritur dhe një zonë të caktuar empirik i hetimit identifikuar, çështjet e buxhetit, afatet, etikën e hulumtimit dhe metodologjinë e hulumtimit duhet të adresohen, dhe vlera e dhënë për përhapjen dhe publikimin e rezultateve.Një shumëllojshmëri e metodave dhe formave të shpërndarjes vizuale diskutohen në kapitujt e mëvonshëm, siç janë etika, por disa pika në lidhje me buxhetin dhe orarin duhet të përmendet që nga fillimi.Konsideratë buxhetore duhet të mos jepet vetëm për koston e konsumit (film, filmojë, bateri, aparat fotografik dixhital kartat e të dhënave, dhe kështu me radhë), por edhe të - nganjëherë papritur - shpenzimet që lidhen me shpërndarjen (kopjet e fotografitë për kthim në subjektet e hulumtimit, CD bosh, DVD dhe videokaseta, plus shpenzimet postare, për shpërndarjen film apo filmim video).Shpenzimet fotografike, riprodhim në veçanti mund të jetë shumë i lartë, nëse planet studiues apo të përfshihet në një ekspozitë të fotografive, si pjesë e procesit të hulumtimit (shih diskutimin e punës Geoffroy në Francë në Kapitullin 5).

  Se këto shpenzime nuk janë parashikuar gjithmonë është e lidhur me hapjen e mia komente në globalizëm e imazheve në shoqëri.Unë dyshoj se ka disa njerëz që kanë qenë subjekt i një projekti kërkimor akademik i cili do të jetë i kënaqur për të marrë një kopje të një letre profesionale kolegëve-rishikohet akademik, aq më pak në mënyrë aktive të kërkojë një kopje nga autori. Në anën tjetër, shumica e njerëzve që kanë qenë të filmuar, fotografuar  si pjesë e një projekti kërkimor vizuale janë shumë të kënaqur për të marrë kopje, dhe disa me të vërtetë në mënyrë aktive kërkojnë ato.Pse duhet të jetë kjo, duke pasur parasysh se fjala e shtypur është si kudo si imazhi vizual, të paktën në disa shoqëri? Përgjigja është diskutuar më gjerësisht në kapitullin 5, por ka të bëjë me atë që disa e kanë quajtur polyvocality e imazheve, aftësia e tyre për të lejuar lexime të shumta. Për një studiues në studimet e sjelljes, një fotografi dhe ajo mori nga dy burra të moshuar bënte që ata të bisedoj në një stol parku është dëshmi e ndryshimit etnik në komunikim jo-gjuhësor dhe një pjesë e rëndësishme e provave në raportin e saj të kërkimit. Për mbesa e një prej njerëzve, ajo është kujtesa cmuar i vdekur kohët e fundit Uncle Luigi me shokun e tij të madh Joe.Mbesa mund të jetë i interesuar për të lexuar se "për të përforcuar pikën e tij, subjekti A (një i moshuar italian amerikan mashkull) gjeste duke e çuar dorën e djathtë poshtë në një grusht të mbyllur mbi pëllëmbën e hapur të dorës së tij të majtë, ndërkohë që subjekti B (një irlandez -amerikan) shikon ", por ajo është e vështirë të ngjarë të formojë faqen e artikullit dhe vendin e saj në buhari oxhaku e saj.
Orari,I  projekt hulumtimi është më pak të ngjarë të jetë subjekt i kërkesave të subjekteve për hulumtim, megjithëse studiues me një kamera duhet të jenë të përgatitur për të përmbushur kërkesat për të regjistruar ceremonitë e dasmës, partitë ditëlindjen e fëmijëve, dhe të ngjashme.

Ajo që është e mundshme është një nënvlerësim i kohës që kërkohet për të parë, hedh në të pastër dhe analizuar imazhe të prodhuara ose të mbledhura gjatë hulumtimit.Një problem i menjëhershëm është se nuk ka katalogimi dhe klasifikimi skema për të ende, ose të lëvizin imazhet në përdorim universal, dhe ka aktualisht shumë pak që të dobishme mund të arrihet në rrugën e njohjes per te kompjuterizuar imazhin. Kjo do të thotë se shumica e studiuesve të përfundojnë indeksimin materialet e tyre vizuale me dorë dhe me një skemë të dredhisë së tyre, e cila normalisht duhet të ndryshohet disa herë gjatë rrugës.Një diskumet dhe hetim më i hollësishëm i këtyre procedurave mund të gjenden në Kapitullin 5. Termat dhe konceptet kyce Edhe pse një fjalor është dhënë në fund të këtij libri, hulumtimi vizual punëson një numër të madh të termave të specializuara, shpesh termat në përdorim në gjuhën e përditshme, por me një aspekt të veçantë që duhet të shqyrtohet më nga afër.Si me gjuhë shumë analitik në shkencat sociale, shumë terma të ketë një kuptim literal gjetkë, por janë përdorur metaforikisht; ajo është gjithmonë nje vlerë kujtuar veten e kuptimit të fjalëpërfjalshëm nga koha në kohë megjithatë. Agjensi

Ky term zakonisht kuptohet në shkencat sociale që nënkupton kapacitetin e një personi për të vepruar mbi një tjetër, ose për të ndikuar një sërë marrëdhënieve shoqërore si rezultat i veprimit të tillë, dhe thirret normalisht në diskutimet e pushtetit. Marrëdhënia në mes të agjencisë së një personi, dhe strukturat që detyrojnë shprehjen krejtësisht te lirë të kësaj agjencie (strukturave të tilla si një kuadri ligjor, sistemin arsimor, marrëdhëniet farefisnore, ose 'tradita'),nje  formë nga fushat kryesore të hetimit brenda shkenca moderne sociale. Edhe pse termi është i mbyllur normalisht të agjentëve të njeriut, disa antropologë dhe të tjerë kanë atribuar agjenci të objekteve: në fushën e hulumtimit vizual, kjo është e mirë përmblodhi me pyetje provokative Mitchell-it, (1996, cituar në 'Çfarë bëni foto me të vërtetë duan? ("Edwards, 2001, f. 18). Ndërsa disa, veçanërisht në shkencës dhe teknologjisë studimeve, duhet për të shkruar dhe për të ndërtuar teori sikur objekte të vërtetë ishin të zotët e agjencisë (shih Latour, 1991, për shembull), më tendencë për të përdorur termin më metaforike ose, pas antropologu e artit, Alfred Gell, të shohim agjencia e personave të zhvendosur në objekte ('agjenci e mesme': shikoni Gell, 1998). Një objekt, të tilla si një fotografi ose një pjesë të artit, na bën të bëjmë gjëra (të tilla si konkurruar një çmim të lartë në një ankand për të blerë atë), sepse kjo është qëllimi i krijuesit të saj ose të pronarit, apo të tjerët lidhur me të ose, më shumë sociologjikisht, sepse një lidhjeje të marrëdhëniet shoqërore të njeriut mbush objektin me veprim duket agentive, pavarësisht nga dëshirat e çdo individi të veçantë. Duke çuar në nga ideja se imazhet, qoftë në të drejtën e tyre, ose si mjete të tjera të njeriut, kanë agjenci, prandaj ndjek se imazhet bëjnë 'punën'.Puna që imazhet bëjnë apo nuk bëjnë është e rëndësishme, për shembull, në diskutimin e përdorimit të fotografisë në përpjekje për të kuptuar sistemin e kasave indiane, diskutohet në kapitullin e ardhshëm (seksionin mbi përdorimet e para të fotografisë).

Te dhenat Edhe pse termi është i lidhur zakonisht me një version më pozitiviste e shkencës sociale se unë jam kënaqur me të, ajo është një term i përshtatshëm stenografi. Unë e përdor atë gjatë gjithë këtij libri thjesht për të treguar objektet e vëmendjes sociologjik.Nga një më shumë perspektiva pozitiviste të dhënat janë tashmë 'atje' në pritje për t'u zbuluar, ndërsa nga pika Atmore interpretivist të parë të dhënat janë të sjellë në jetë përmes procesit të hetimit; as mënyrë, ato janë të gjitha të dhënat.Në këtë libër, termi thjesht tregon imazhet vizuale dhe gjëra të tjera të cilat janë të identifikuara, të krijuara dhe të ratifikuara nga proceset e hulumtimeve sociale në objekte që mund të manipuluar, të nxjerra, krahasuar njërin kundër tjetrit dhe kështu me radhë, pavarësisht nga statusi i tyre ontologjik. Vendos një mënyrë tjetër, objekte vizuale të tilla si fotografitë ose mund të konsiderohen si të dhëna në të drejtën e tyre ('43 për qind e imazheve në mbledhjen janë pjatë qelqi negative '), ose ata mund të konsiderohen si burime të të dhënave ("në 43 për qind e imazheve njerëzit janë kryer detyra bujqësore '). Për ata prej një bindje më pak pozitiviste, kuptimi i fundit është më problematike për shkak se ajo ka të bëjë me një interpretim i përmbajtjes (narrative e brendshëm, shih më poshtë), por me sa duket objektive apo të dukshme. Për marre kuptim është më e lehtë për të pranuar, duke iu referuar si ajo bën për aktualitetin fizike të objektit, aspekti më themelor të tregimit të saj të jashtme.(Shih edhe Kutia 2.1 në Kapitullin 2.) Dokomentimi Edhe pse sot ky term është aplikuar në mënyrë rutinore për të më e nëse jo të gjitha llojet e filmit non-fiction dhe disa lloje të fotografisë, në tërësi ajo është e lidhur me filmat e regjisorit britanik John Grierson dhe misionin e tij, nga fund të 1920 e në vazhdim, për të 'dramatizuar çështje [sociale] dhe implikimet e tyre në një mënyrë kuptimplote [e cila do] të çojë qytetarin përmes shkretëtirës "e ndryshimit shoqëror dhe të pasigurisë, si Erik Barnouw vë atë (1983, f. 85). Me fjalë të tjera, një film dokumentar - ose korpusin e fotografive dokumentare - nuk është thjesht një dokument neutral ose rekord të gjërave që ndodhën para kameras, por një përfaqësim nga ato, personave dhe ngjarjeve të dedikuara për të shpjeguar shoqërinë dhe proceset e saj për qytetarët e saj. Figura / terren Në artet të bukura apo në vlerësime përshkruese të imazheve, shifra është subjekti kryesor, të themi, një pikturë (për shembull, një vazo me lule, ose një tas me fruta në një ende të jetës) dhe toka është pak a shumë çdo gjë tjetër (e cila në artin klasik evropian përfaqësimit është zakonisht background - malet, ndërtesat, pemët, etj, edhe pse jo domosdoshmërisht.)Më pak fjalë, termat janë përdorur edhe për të shqyrtuar marrëdhëniet në mes të gjërave që duket të jetë e rëndësishme dhe ato që duken të rastësishme dhe edhe shkallën në të cilën shifër është dhënë vetëm kuptim nga marrëdhëniet e saj në tokë (në Gestalt psikologji, për shembull).Në psikologjinë e perceptimit, një rast klasik është e zezë dhe skica e bardhë të thjeshta, të njohura për shumicën e fëmijëve si një "iluzion optik", e cila mund të shihet ose, si siluetë e dy fytyra në profilin përballë njëri-tjetrin sikur në bisedë, ose si një vazo detajisht në formë, në varësi të cilën e zezë ose të bardhë është caktuar vlera e "figurës" dhe të cilat 'terren'.

 Kornizë

Ka dy literal te përdorura qe dikush mund të ndeshet: (i) fizike, kornizë material në të cilën një foto është vendosur kur, për shembull, zgjedhjen e një kornizë të përshtatshme për të ekspozuar fotografitë e marra gjatë një hetimi në terren, ose ndoshta kur të marrë parasysh kuadrin e përdorur për të të mbajë një fotografi të familjes ose portretin përkujtimor që një informator është diskutuar gjatë një interviste; (Ii) kur shikon përmes kuadrues e një aparat fotografik për të formohen një e shtënë, ose kur duke pasur parasysh kornizën se një tjetër fotograf zgjedhur për një e shtënë.Këto përdorime të shqetësimit te termit relativisht praktike, edhe pse sidomos në rastin e fundit kjo nuk është pa rëndësi teorike apo analitike.Më shpesh studiuesit ndeshen termin në një kuptim më të metaforik.Sociologët nganjëherë flasin për "kornizë të kërkimit", duke treguar se çfarë është dhe nuk është, për t'u përfshirë në hetim. Për shembull, një pjesë e hulumtimit në lidhje reciproke në mes arritjet arsimore të fëmijëve dhe të të ardhurave të familjes do të ishte e pamundur për t'u marrë parasysh këpucëve-madhësi si një variabël të rëndësishëm, dhe për këtë arsye nuk e përfshijnë atë në kuadër të hulumtimit.Megjithatë, Euro në Amerikë bashkëkohore, zgjedhja e fëmijëve dhe qasja në emër të caktuar vërtitej (trajnimi) këpucë, mund të jetë i rëndësishëm dhe ndoshta duhet të përfshihen në kuadër të hulumtimit (Nike apo Adidas?).Në hulumtimet vizuale kornizë fillimisht duket të jetë kornizë rreth imazhit të publikuar apo me përvojë, por hetimet e mëtejshme shpesh tregon se kornizë duhet të zgjerohet në mënyrë të konsiderueshme.Kjo mund të merret në të dy një kuptim të fjalëpërfjalshëm - çka nuk është treguar, vetëm përtej korniza e imazhit parë? - Si dhe metaforike - çfarë faktorë socialë dhe kështu sociologjike të ndikojnë në kornizë fotografike zgjedhur?Hetimet ne research drejtuara drejt narracionit të jashtëm të një imazhi shpesh të zgjeruar kornizë në mënyrë të konsiderueshme. Tregus Në kuptimin më të gjerë, termi i referohet organizimit të qëllimshëm të informacionit të paraqitur duket nëpër qëllimet tona - një imazh apo një sekuencë e imazheve.Më të ngushtë, dhe që rrjedhin nga përdorimi në fjalën akademik, si dhe jo-akademik, ai i referohet 'histori' tha nga këto imazhe.Në këtë pikë specifikat kulturore duhet të theksohen: jo të gjitha shoqëritë domosdoshmërisht do të njohin urdhërimin logjik të ngjarjeve që e bëjnë një histori të 'mirë' për Euro-amerikanët.Struktura narrative janë krijuar dhe kuptuar nga konventa dhe nuk janë të lindura apo universal. Në këtë libër, megjithatë, si kudo (psh Banks, 2001), unë të marrë kuptimin më të gjerë të termit, por dallohen dy lloje të tregimit - narrative të brendshëm dhe të jashtëm tregimit. Tregimi i brendshëm i, të themi, një fotografi është thjesht në drejtuar nga pyetja: "Çfarë është kjo një foto?" Tregimi i jashtëm është historia e ndërtuar nga pergjigjen dhe pyetje të tilla si: "Kush e mori këtë foto?", "Kur u është marrë?", "Pse të marrë?" Edhe pse disa të dhëna për të ndihmuar në ndërtimin e tregim jashtëm të një imazhi mund të rrjedhin nga imazhi vetë, për pjesa më e narrativa e jashtme është ndërtuar me kryerjen e hulumtimeve diku tjetër: në të shkurtër, duke e konsideruar imazhin si një nyje ose një kanal në një rrjet të marrëdhënieve sociale të njeriut.Një detyrë e tillë i jep kornizë (metaforik) e imazhit (shih më lart) të marrin në considerate personat dhe ngjarjet që mund të shtrihen mjaft gjerësisht në kohë dhe hapësirë. Ocularcentrism Ky term i ngathët i referohet privilegjim të dukshme të vizionit mbi të gjitha shqisat e tjera në shoqërinë bashkëkohore perëndimore (dhe gjithnjë e më shumë vende të tjera). Rëndësia e vizionit si një mënyrë për të ditur të botës është i lidhur me rritjen e modernitetit dhe më pas postmodernizmit, pjesërisht për shkak të vëllimit absolut të imazheve që na rrethojnë në këto periudha (revista, televizion, Rrethoja reklamat, etj) dhe pjesërisht për shkak se, si sociolog francez Michel Foucault ka vërejtur, vizion të bëhet një mjet dhe një mjet me të cilin pushteti ushtrohet në shoqëri.Shembulli i tij më i njohur, dhe qe përmendi shumë dhe qe tërheq mbi të që, është panopticon, dizajni shekullit të tetëmbëdhjetë për një burg në të cilin roja mund të shihni të gjithë të burgosurit, por nuk mund të shihet nga të burgosurit (shih Kapitullin 3). Për disa studiues ocularcentrism është thjesht një term përshkrues, moralisht dhe shoqërisht neutral; për të tjerët është pa dyshim një term i kritikës, lidhur me mbikëqyrjen vazhdueshme e jetës moderne në formën e kamerave CCTV në çdo cep të rrugës (shih gjithashtu Rose, 2001, f. 9).ose studiues social të interesuar në visuality (ndërtimi social dhe përdorimi i vizionit) është ironike se shkencat shoqërore, si degët më të tjera të studimit akademik, janë thellësisht logjocrntrike, duke preferuar fjalën mbi imazhin për të paraqitur rezultatet e tyre. Perspektivë Kjo përsëri është një term me të dy një kuptim teknik (si në 'perspektivë konvergjence e vijave paralele pikë "si rregull kompozicional në pikturë fine-art dhe vizatim teknik) dhe përdorim çdo ditë më shumë i rastësishëm dhe metaforik, e cila thirret vazhdimisht në shkencat sociale, duke përfshirë vizuale kërkimore.Një arsye për përfshirë këtu në këtë listë është se përdorimi i saj normalisht nënkupton një e ditur - dhe duke parë - agjent, dikush nga diçka perspektiva e të cilit është vënë re. Reflektim Përshkruar më plotësisht në Kapitullin 3, një qasje refleksiv në kërkimin sociale nënkupton vetëdijen e rolit vetë hulumtuesit në procesin kërkimor (si Becker, 1998, e vë atë, "se si të mendojnë për kërkimin tuaj, ndërsa ju jeni duke bërë atë ').Kjo mund të shkojnë nga një vetëdije minimale prej paragjykimeve të veta dikujt apo subjektiviteteve në një kornizë të plotë- lulëzim autobiografik për hulumtim.Mënyra e hetimit, dhe lloji i të dhënave konsiderohet, ndikojnë në nivelin e reflektimit në një farë mase.Për shembull, një analizë e imazheve publike të përdorura në reklama mund të kërkojë nga studiues të përballet me subjektivitetin e saj - si grua, si nënë, dhe kështu me radhë - por ndoshta vetëm në një shkallë minimale, ose jo në të gjithë. Një projekt që përfshin krijimin dhe analizimin e mëvonshëm të një video të komunitetit, nga ana tjetër, mund të përfshijë një pjesë të madhe të shqyrtimin e marrëdhënies të hulumtuesit për komunitetin në fjalë, i cili në vetvete do të bazohet te moshën e saj, gjinisë, pozitës klasës, dhe e kështu me radhë. Përfaqësim Ky term dominon më shumë në shkrimin vizuale në të dy shkrimet sociologjike dhe atë të disiplinave të tjera, të tilla si historinë e artit. Pika kyçe, në rastin e përfaqësimit vizual, është se gjëja parë - përfaqësimi - është një gjë në vete drejtë, jo thjesht një zëvendësim për gjë padukshme, gjë e përfaqësuar. Si Elizabeth Chaplin, ndër të tjera, vë në dukje, një përfaqësim (vizuale) ka tri veti boteroe: forma e tij nuk diktohet vetëm ose edhe fare nga gjë e përfaqësuara, por nga një grup i konventave ose kodeve (perspektiva konvergjence e vijave paralele pikë, për shembull, lejon një skenë tre-dimensionale për t'u përfaqësuar në dy dimensione, por vetëm për shikuesit që e kuptojnë konventë); ajo është e ngulitur në, reflektin dhe përbën proceset shoqërore dhe më në fund, përfaqësimi ka një lloj të forcës qëllimshme pas saj dhe presupozon një shikues ose një konsumator është i impresionuar, madje edhe mahniti, me pasurinë e pronarit të tokës dhe pronësisë së tillë bukuria (Chaplin, 1994, f. 1). Por si Halpin gjithashtu vë në dukje, terma të tilla si 'përfaqësim', 'foto', 'imazhit' dhe kështu me radhë janë përdorur shpesh lirshëm në literaturë, dhe lexuesit janë këshilluar për të studiuar kontekstin brenda të cilit një term i përdorur për të vlerësuar specifikat e kuptimit për qëllim (Chaplin, 1994, f. 183).

Organizimi I ketij libri Kjo pjesa tjetër e këtij libri është i organizuar në mënyrën e mëposhtme.Kapitulli 2 përshkruan shkurtimisht historinë e metodave vizuale në disiplina të ndryshme të shkencave sociale dhe pikat në disa momente kyçe; fillimisht të njohura në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, përdorimi metodologjik dhe lëvizin imazhet gjithnjë e më ra në sy të keq si studiues u kthye në atë që konsiderohet të jetë metodologji më të fuqishme dhe si ata zbuluan imazhe të jetë shumë më pak i përpunueshëm se ata kishin imagjinuar.Ajo ishte vetëm në dekadat e fundit të shekullit të njëzetë që fuqia shprehëse e imazheve ka filluar të shihet si një mënyrë për pasurimin e analizave sociologjike.Pika e kapitullit është për të treguar se ka pak të reja në entuziazmin e tanishëm për hulumtim të orientuar vizualisht dhe një vetëdije e sipërmarrjeve të fundit mund të sigurojë një sfond të fortë. Kapitulli 3 Sondazhet një numër i qasjeve aktuale analitike ndaj studimin e materialeve vizuale,ndërsa Kapitulli 4 paraqet një numër i metodave të fundit në terren me bazë të përshtatshme për hulumtime vizuale. Ndërsa në kuadër të një projekti aktual kërkimor social, një studiues normalisht do të mbledhin (ose të gjenerojnë) materiale vizuale (ose 'të dhëna') për herë të parë, dhe të shkojnë në për të analizuar ato më vonë, unë kam një arsye të mirë për vendosjen kapitullin analiza para metodat kapitulli.Thjesht, shumica e studiuesve sot do të pranojnë se nuk ka asnjë gjë të tillë si vlerë të pa mbledhjen e të dhënave.Në nivelin më themelor, ose më e dobët, qëllimshmëria e njeriut - vendimi i një studiues për të kryer një pjesë të hulumtimit - nënkupton një lloj këndvështrimi paraprak epistemologjik. Më fort, të gjithë studiuesit janë të ngjarë të ketë disa lloj qëllimin teorik ose analitik në mendje para ekzekutimit të kërkimit.Si pasojë, është e nevojshme për të shqyrtuar ato qëllime vërtetë para se com-në nismën e hetimit, dhe si pasojë Kapitulli 3 paraprin Kapitulli 4. Kapitulli 4 ndahet në tri pjesë kryesore, në të cilën metodat e hulumtimit në terren vizuale përshkruar bërë gjithnjë e më aktive dhe të angazhuar.Pas një hyrje të shkurtër, pjesa e parë e konsideron metodat që në masë të madhe të shfrytëzojë gjetur, ose para-ekzistuese, imazhe, të tilla si foto-vendosje.Pjesa në vijim pastaj shqyrton çështjet metodologjike që lindin kur studiuesit sociale të krijuar imazhe të tyre, të tilla si duke e bërë filma etnografike.Pjesa e fundit shkon në konsideratë një shumëllojshmëri të strategjive bashkëpunuese, në të cilën kufiri midis interesave të kërkuesve dhe atyre të njerëzve që ajo është duke studjuar është e vështirë për të nxjerrë.Kapitulli mbyllet me një diskutim të etikës në kërkimin vizuale.Ky seksion do të mund ndoshta kanë qenë të vendosur në çdo pikë në libër dhe sigurisht shqetësime etike përshkojnë të gjitha aspektet e procesit të hulumtimit, nga planifikimi fillestar të raportit përfundimtar dhe më gjerë. Por, kjo ka kuptim për të vënë atë në kapitullin qendrore, për të theksuar rëndësinë e çështjes Kapitulli 5 lëviz nga fusha përsëri në akademi dhe konsideron mënyrat në të cilat është paraqitur hulumtimet vizuale.E 'audienca' është një konsideratë e rëndësishme për një studiues, pothuajse aq e rëndësishme sa vetë kërkimet, sepse në qoftë se hulumtimi është paraqitur dobët ose synon audiencë të gabuar, atëherë shumë nga përpjekjet e hulumtimit do të jenë tretur. Kapitulli i konsideron dy profesionistë të rëndësishme audienca, dhe hulumtimi nënshtron veten - para se të shkojnë për të marrë në konsideratë vlerën e sistemeve kompjuterike të bazuar për të ndihmuar të kapërcyer disa nga vështirësitë e hasura në prezantimin e rezultateve të hulumtimit vizuale.Kapitullin përmbyllës kthehet në disa nga çështjet e ngritura në hyrje në lidhje me qëndrueshmërinë e metodologjive cilësore kërkimore, dhe metodologjitë veçanërisht vizuale. Imazhe ne liber

 Ky libër përmban vetëm një numër të vogël të imazheve.Unë mund të kemë të përfshira më shumë - ndoshta një për pothuajse çdo fjali në disa pika në tekst - dhe unë gjithashtu konsideruar përfshirë fare. Në një farë mase imazhet futur material që mund të jetë (me sy) të panjohura për shumë lexues, dhe ata janë të destinuara kryesisht si ilustrime, si një "mënyrë në 'vizuale në një pikë të bërë në tekst, jo si" të dhëna "të analizohen.Marrëdhëniet në mes të imazhit dhe tekstit është diskutuar në Kapitullin 5, por pas leximit të këtij libri shpresoj se lexuesi do të sjellë një sy kritik për të gjitha tekstet ilustruar ajo has, si akademike dhe jo-akademike. Ajo duhet të pyesni veten pyetje të tilla si: pse këto foto dhe jo të tjerët?çfarë pune janë bërë këto foto - ata janë zgjeruar tekstin apo mbështetur atë?çfarë shtrihet përtej kornizës?dhe, ç'është më e rëndësishmja, çfarë njohuri sociologjike janë këto foto ofruar?

Konceptet kyce • Metodologjitë Visual kërkimore duhet të përdoret vetëm si pjesë e një "paketë" më të përgjithshme të metodologjive kërkimore dhe përdorimi i tyre duhet të tregohet nga vetë hulumtimi, jo vetëm për shkak studiuesi gëzon të drejten marrë fotografi. • Hulumtimi Visual mund të zgjasin më shumë se sa pritej, dhe mund të përfshijë shpenzimet; Kërkuesit duhet të planifikojnë për këtë në fillim. • Gjatë planifikimit, studiuesit duhet të përpiqet të identifikojë pyetjet themelore sociologjike që fshihen pas hetimit të veçantë; në të njëjtën kohë, metodologjitë vizuale hulumtimit janë përdorur shpesh në mënyrë paraprake, për të zbuluar gjëra studiues nuk e kishte konsideruar fillimisht. Leximi më tej

Përmes një numri të madh artikujsh të shkurtër revistave është një mënyrë e mirë për të marrë një të ndjehen për këtë fushë.Edhe pse nuk ka revista kushtuar në mënyrë specifike për të metodologjive vizuale në shkencat shoqërore, ka disa të përkushtuar për analizën vizuale,dhe duke shfletuar përmes artikujve të botuar në këto do të japë një pasqyrë në rangun e metodologjive të mundshme.Revista kryesore gjuhën angleze janë: Visual Antropologjia(Taylor dhe Francis, ISSN 0894-9468): vendosur Brenda Antropologjia social-kulturore, boton shumë artikuj bazuar në terren dhe të kërkimit arkivor. Visual Antropologjia Rishikimi (University of California Press, ISSN 1035-7147): gjendet edhe brenda antropologjisë socio-kulturore, por duke kaluar gjatë në studimet kulturore. Visual Communication (Sage Publications, ISSN 1470-3572): nuk ka bazë e vetme disiplinore, por theks i veçantë në analizën semiotike. Studimet Visual (formerly Visual Sociologji) (Taylor dhe Francis, ISSN 1472-586X): bazuar në sociologji, por duke përfshirë edhe studime empirike punës në terren me bazë nga shumëllojshmëri  të disiplinës.

Marcus Banks - University of Oxford<refhttps://uk.sagepub.com/sites/default/files/styles/sage_thumbnail_width_150px/feed/15816_9780761949794.jpg