Allahu: Dallime mes rishikimesh
[Redaktim i kontrolluar] | [Redaktim i kontrolluar] |
Content deleted Content added
U rikthye verzioni i datës 5 gusht 2010 sipas vendimit që u mor në Kuvend |
Olsi (diskuto | kontribute) "Allah" shkruhet me shkronjë të madhe |
||
Rreshti 1:
[[file:Dcp7323-Edirne-Eski Camii Allah.jpg|thumb|Kaligrafi e fjalës ''
'''Allahu''' ([[Gjuha arabe|arabisht]] الل =
Emri '
Sidomos në vendet perëndimore, fjala
== Prejardhja e fjalës ==
Nga ana gjuhësore, fjala ''
Termat ''zot,'' ''
Trashëgimia letrare islamike shkruan se emri ''
Mbrohen dy hipoteza alternative historiko-gjuhësore; sipas njërës prej tyre fjala ''
Me formën e shumësit të madhërisë ''(pluralis majestatis)'' "
Një nga [[99 emrat e
== Allahu në fenë islame ==
[[file:Flag of Saudi Arabia.svg|thumb|Shpallja e besimit të fesë islame si shkrim në flamurin e Arabisë Saudite.]]
Nga 114 suret e kuranit113 fillojnë me [[basmala]]n. [[Shpallja e besimit|Njohja]] e ''
Allāhu (zoti) është i vetmi emër (gati) i përveçëm i zotit në fenë islame. ''[[99 emrat e
Vetitë ose definimet [[Teologjia|teologjike]] të zotit në fenë islame përmenden si në kuran ashtu edhe tek hadithet. Kështu, cilësia kryesore e zotit është që ai është i pavarur nga krijesat e tij. Ai është i pavarur nga koha (zoti ka ekzistuar përpara kohës dhe do të mbesë edhe pas mbarimit të saj). Zoti është krijuesi i botës, por jo pjesë e botës materiale. Zoti, sipas përcaktimit islamik nuk as ka gjini, as fëmijë dhe as partnerë. Gjithashtu nuk ekziston asnjë qenie e barazvlefshme me të. Përveç kësaj zoti është i pranishëm kudo, i plotëfuqishëm dhe në dijeni të gjithshkaje, dmth. ai e di në çdo moment se ç'ndodh, ç'ndodhi dhe ç'do të ndodhë në çdo vend si dhe ç'do të kishte ndodhur sikur një ngjarje (e parashikuar) nuk do të ndodhte.
Kurani e përcakton
: (22) ''Ai është zoti, përveç të cilit nuk ka zot tjetër. (Ai është) ai që ka dijeni për të fshehtat dhe për ato që dihen nga të gjithë. Ai është ai i mëshirëshmi dhe përdëllyesi.''
: (23) ''Ai është zoti, përveç të cilit nuk ka zot tjetër. (Ai është) mbreti i shumëshenjtë, (në të cilin është) mirësia. (Ai është ai që) jep siguri dhe qartësi (?), i fuqishmi, i madhi dhe krenari. Zoti qoftë i lëvduar! (Ai është i lartë) mbi ata (dmth. të pafetë) që i vënë atij përbri (perëndi të tjera).''
Rreshti 33:
: — (59:22-24)
Për të kuptuar unicitetin ''(të qënit një)'' të
== Allahu si term fetar kristian ==
Rreshti 41:
== Receptimi në kristianizëm ==
Për kristianizmin ngrihet pyetja nëse (sidomos në lidhje me [[Dilogu kristiano-mysliman|dialogun ndërfetar]])
: ''Me respekt i sheh kisha edhe myslimanët që adhurojnë zotin e vetëm, të gjallë dhe vetëekzistues, të mëshirëshëm dhe të plotfuqishëm, krijuesin e qiellit dhe të tokës që ka folur me njerëzit. Ata përpiqen t'i nënshtrohen me gjithë shpirt edhe gjykimeve të fshehura të tij, ashtu siç i është nënshtruar Abrahami zotit, të cilit i referohet besimi islam. Jezusin, të cilin ata nuk e njohin si zot por e respektojnë veç si profet, duke nderuar edhe nënën e tij virgjëreshë Marian, së cilës herë pas here i bëjnë thirrje në përshpirtni. Gjithashtu ata presin ditën gjyqit të mbramë, ku zoti do të zgjojë të gjithë njerëzit duke i shpaguar. Prandaj ata e vlerësojnë jetën e moralshme dhe e nderojnë zotin veçanërisht me anë të lutjes, lëmoshave dhe agjërimit.''<ref>[[Selia e shenjtë]]: [http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_ge.html Erklärung - Nostra Aetate - Über das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen.] ''(Deklarata Nostra Aetate në lidhje me marrëdhëniet e kishës me fetë jo të krishtera)'', 28 tetor 1965</ref>
Rreshti 53:
: ''Ai është, ai që ju ka krijuar gjithshka që ndodhet në tokë dhe që duke u ngritur drejt qiellit e ka formuar atë në shtatë qiej. Ai di gjithshka.'' (Sure 2, vargu 29.)
Shumë të krishterë [[Evangjelicizmi|të rrymës evangjeliste]] hedhin poshtë barazimin e zotit zbulues të biblës me atë të kuranit. Një arsye e kësaj mënyre gjykimi është shpallja qëndrore e fesë islame se
Ish-kryetari i këshillit të [[Kisha Evangjeliste|kishës evangjeliste në Gjermani]], ''(„Evangelische Kirche in Deutschland”)'', Wolfgang Huber, është i mendimit që nuk mund të bëhet konstatim mbi atë se zoti, të cilin adhurojnë të krishterët, është i njëjti me atë, të cilin adhurojnë myslimanët. Huber sheh vetëm një deklarim si të mundshëm në lidhje me njohjen ndaj zotit, duke qenë këtu i mendimit se të krishterët njohin një tjetër zot nga ai i myslimanëve: ''„a është zoti i njëjti, këtë duhet t'ia lëmë atij ta vendosë. Ne si njerëz mund të gjykojmë vetëm mbi njohjen tonë ndaj zotit. Si të krishterë, ne nuk kemi asnjë arsye të themi se njohim të njëjtin zot si dhe myslimanët.“''<ref>[http://www.ekd.de/aktuell/041122_huber_islam_focusinterview.html Nicht der gleiche Gott - Dokumentation eines Focus-Interviews] ''(Jo i njëjti zot. Dokumentacion i një interviste)'' 22 nëntor 2004</ref>
Në janar 2010 në [[Malezia|Malezi]] u bënë disa atentate kundra kishave kristiane, të shkaktuara si pasojë e përdorimit të fjalës "
== Literaturë ==
* The Encyclopaedia of Islam. ''(Enciklopedia e fesë islame)''. New Edition. Brill, Leiden. Vol. 1, f. 406 (Allāh). Në lidhje me [[Etimologjia|etimologjinë]] e fjalës
|