Versioni i datës 18 tetor 2011 08:56 redakto JAnDbot (diskuto \| kontribute) Përdorues automatikisht të kontrolluar, Robotë 24.213 edits v r2.5.2) (roboti shtoj: uk:Розум ← Redaktim më i vjetër		Versioni i datës 17 shkurt 2012 04:45 redakto zhbëje GalateaTeuta (diskuto \| kontribute) Përdorues automatikisht të kontrolluar, Redaktorët, Kontrolluesit 1.186 edits v →‎Përkufizime të tjera për arsyen Ndryshimi më pas →
Rreshti 2: == Përkufizime të tjera për arsyen == Nganjëherë arsyeja i kundërvihet [[ndijimi]]t, [[~~perceptimi~~përceptimi]]t (përkapshmërisë), [[shqisimit]]t dhe [[Dëshira\|dëshirës]]. Sipas [[David Hume]]s arsyeja është në shërbim të dëshirave (d.m.th. mjeti për të mbajtur atë që do). Për [[Racionalizmi\|racionalistët]] arsyeja është aftësi me të cilën fitohen [[Intuita\|intuitivisht]] të vërtetat themelore. Këto të vërteta themelore janë shkaku (ose më saktë "arsyeja") për të cilën çdo gjë është ashtu siç është dhe ndodh gjithçka që ndodh. Për [[Emanuel Kanti]]n, arsyeja (gjermanisht ''Vernunft'') është fuqia e mbledhjes së [[Koncepti\|koncepteve]] të dhëna nga [[mendimi]]. Arsyeja që është në gjendje të japë parime [[apriori]] quhet nga Kanti "e pastër, e kulluar" (emërtim që i dha titullin veprës së tij kryesore, "[[Kritika e arsyes së kulluar]]), për ta dalluar nga "arsyeja praktike" që lidhet me [[morali]]n e sjelljes. == Arsyeja dhe teologjia ==

Arsyeja: Dallime mes rishikimesh