Kapedani (film): Dallime mes rishikimesh
| [redaktim i pashqyrtuar] | [Redaktim i kontrolluar] |
Content deleted Content added
AXRL (diskuto | kontribute) No edit summary |
|||
Rreshti 1:
{{InterMovie
|Emri = Kapedani
|Foto = kapedani.jpg|right|300px]]
|TitullFilm = Kapedani
|TitullOrg = Kapedani
|VendiProd =
|VitiProd =
|Minuta =
|Gjuha =
|Genre =
|Mosha =
|Regjisori = [[Muharrem Fejzo]]<br>[[Fehmi Hoshafi]]<br>[[Liri Brahimi]] - ass.
|Skenari = [[Skënder Plasari]]
|Romani =
|Kompozitori= [[Tasim Hoshafi]]
|Kamera = [[Diana Diamanti]]
|DrejtorArt = [[Shyqyri Sako]]
|Producenti = [[Vangjush Zallëmi]]<br>[[Ilia Terpini]] - kinematografia
|Aktori1 = [[Albert Verria]]
|Aktori2 = [[Nikolin Xhoja]]
|Aktori3 = [[Flora Mërtiri]]
|Aktori4 = [[Zagorka Shuke]]
|Aktori5 = [[Ismail Zhabjaku]]
|Aktori6 = [[Lazër Filipi]]
|Aktori7 = [[Robert Ndrenika]]
|Aktori8 =
|}}
[[Filmi]] "'''Kapedani'''" prodhim i vitit {{F|1972}} nga [[regjisori]] [[Muharrem Fejzo]] dhe [[Fehmi Oshafi]], Skenari : Skënder Plasari, Producent : Shqipëria e re, Muzika : Tahsim Hoshafi.
== Të dhënat mbi filmin ==
=== Përmbajtja ===▼
▲== Përmbajtja ==
Nje njeri i moshuar (Xha Sulo, Protagonisti ne film) udheton (ne kohe dhe ne hapesire) per ne Kryeqytetin e Shqiperise (Tirana) te takoj birin e tij, i cili punon dhe jeton aty. Pra kemi te bejme me dy dimensione te ketij udhetimi ne te cilen shpalosen konfliktet midis dy gjeneratave. Tema pra eshte - Konflikti midis dy gjeneratave dhe PROGRESIONI. Mjeti i percimit te kesaj eshte UDHETIMI qe simbolizon PROGRESION (Levizja, pasi vetem nga levizja nga A ne B na ben te ditur se kemi te bejme me dy pika veshtrimi, ku njera duhet te jete patjeter Progresion). Ne konfliktin e gjenerate kemi te perfshire dhe ate gjinor, pra te emancipimit te gruas socialiste. Albert Verria, aktori qe luan rolin e xha Sulos se moshuar, eshte nen 40 vjec ne ate kohe.
Line 39 ⟶ 37:
Nga dimensioni hapesinor kemi udhetimin nga fshati ne qytetin modern, nje qytet qe eshte i ndertuar me punen dhe vullnetin e forte te NJERIUT TE RI KOMUNIST, puna e te cilit ka si qellim idealin e shoqerise socialiste nen udheheqjen e PARTISE KOMUNISTE dhe E. HOXHES.
Filmi i kushton nje vemendje te vecante edhe karaktereve, pra mund te cilesohet edhe si "character-centered film", ne te cilen vihet ne pah karakteri i XHA SULOS si perfaqesues i kesaj gjenerate me te tera komplekset qe i karakterizojne. Simboli i gjenerates perfaqesohet me Babain, i ardhur nga nje kohe dhe vend tjeter, i cili takon Djalin e tij qe banon ne nje kohe dhe vend tjeter. Ndersa ai i veteraneve, ose i baballareve te kombit, mundimi i te cileve nuk eshte per tu hedhur poshte, simbolizohet me Nofken e Protagonistit: KAPEDANI. Meriten e luftes ja njohin, por rroli i tij ka perfunduar dhe tani MITET, TREGIMI I MADH kalon nga LUFTA --- tek
Nderkoh qe pervec se mesazhit pro-progresist qe filmi percon, filmi ka si qellim ti dergoj edhe gjenerates se vjeter te veteraneve nje mesazh qetesues per problemet qe ata hasin me ardhjen e modernizmit. (E futur ne kontekstin e rrjedhjes se ngjarjeve te asaj kohe, nuk eshte cudi qe regjizori ka paraprire stuhine e madhe qe ndodhi mbas viteve '70 dhe kthimin e Shqiperise nga MODERNISMI SOCIALIST ne TRADITIONALISM, si per ti rehatuar dhe qetesuar njerzit, se vlerat kombetare ishin vetem ato pastoriale dhe Nacionalizmi platonik i N. Frasherit ose pseudo-Dantesk i I. Kadarese ishin shpetimi i Kombit. Ne Traditionalism kemi nje sistem administrativ te mbeshtetur ne favore personale dhe klane, nderkoh qe ideologjia mbizoteruese eshte dashuria per kombin dhe romantizimi i historise. Kjo solli qe edhe projekti socialist per emancipimin e gruas shqiptare te nderpritet dhe rroli i saj ne shoqeri ti pershtatej konstrukteve kulturore fshatare. Gruaja perfundoi jo te emancipohej, por te shfrytezohej dy-fish nga sistemi (8-ore ne dite ne 7 dite pune ne fabrike) dhe nga familja patriarchale.)
Regjizori ka bere nje perdorim shume te spikatur te nje mjeti psiko-analitik: ËNDËRËN. Ku fjala Ëndër ka te beje edhe me LIBIDON dhe deshirat ne psiko-analitik (ma ka ënda!). Me ane te endres regjizori tregon psiqiken e Protagonistit, qe eshte edhe reprezentatuese per gjeneraten e tij.
Filmi ka nje fillimi shume origjinal: fillon me nje Makth. Cfare simbolizon konfliktet e brendshme shpirterore. Konteksti i enderes eshte edhe elementi i Kapedanit (xha Sulos) pra jeta dhe deshira e tij, midis MITIVE dhe ASPIRATAVE, te kaluares dhe te ardhmes. Kapedani e humb davane dhe komanden ndaj nje gruaje, qe duket sikur i ka te gjitha nen kontroll. Kjo per Kapedanin do te thote cburreri, cfare ne film shprehet me shkuljen e mustaqeve, te cilen ai e kryen vete. Kjo simbolizon friken e kastrimit (KASTRATIONSANGST) dhe vepren vete-kastrimit sipas Freud. Ne kontekstin e konfliktit midis gjeneratave simbolizon friken ndaj feminizimit (cburrerimit) te shoqerise shqiptare. Pra te ndryshimit te MITIT nga ai i LUFTES (MASHKULLORE) dhe te EPOKES SE GJUETARIT ne ate te QYTETARIT, Njeriut URBAN. Pra filmi ben fjale per pershtatjen (ADAPTION) e ketij karakteri ndaj ndryshimeve ne TREGIMIN E MADH por edhe ne realitetin politik te Shqiperise.
Line 49 ⟶ 48:
=== Aktorët dhe rolet ===
Aktorët me rolet e tyre në këtë film janë :
* [[Albert Verria]] si Xha sulo
* [[Nikolin Xhoja]] si Xha beqo
* [[Flora Mërtiri]] si Kryetare e kooperatieës
* [[Zagorka Shuke]] si Gruaja e Sulos
* [[Ismail Zhabjaku]] si Sekretari i Partisë i Kooperativeës
* [[Lazër Filipi]] si Ropi, funksionar partie
* [[Robert Ndrenika]] si Officer
== Shih edhe ==
Line 64 ⟶ 63:
{{film-cung}}
[[Category:Filma shqip]]▼
[[Category:Filma]]
[[Category:Filma 1972]]
▲[[Category:Filma shqip]]
[[pl:Kapedani]]
| |||