Masakra e Dervishanit: Dallime mes rishikimesh

[Redaktim i kontrolluar][Redaktim i kontrolluar]
Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
Rreshti 5:
Shkruan : [http://fr.wikipedia.org/wiki/Abedin_Rakipi Abedin Rakipi] (Botuar me lejen e autorit)
 
Banoret e njenjë fshati ne krahinen e Sulit te SipermSipërm mohuan krishterimin dhe pranuan islamin. Duke qene se ata pranuan islamin, ata krijuan edhe shume marredheniemarrëdhënie te mira me fshatrat e tjera çame te Sulit te poshtemposhtëm. Shkembime te ndryshme tregtare, ekonomike dhe martesore filluan te beheshinbëheshin me fshatrat e tjera muslimanemyslimane te ÇameriseÇamërisë dhe sidomos te Paramithise, dhe Margelliçit qe ishin perkatesishtpërkatësisht dy, dhe njenjë ore e gjysem larg nga kryeqendra e Sulit te sipermsipërm ku jetonin edhe kleftet ortodokse Suliote. Me lidhjet martesore, dhe shkembimetshkëmbimet e ndryshme tregtare ekonomike numri i banoreve te fshatit kaloi nga 100 ne 200 familje muslimaneshmyslimanesh çame. Suliote qe kontrollonin gjithegjithë krahinen me briganderine e tyre nuk e kishin me sy te mire pranimin e fesefesë se Osmaneve dhe Çameve nga ky fshat. Ata disa here kishin provokuar banoret e ketijkëtij fshati duke vrare banore te pafajshempafajshëm, dhe duke i marre vajzat e reja si robina ne malet e tyre.
 
Por fakti kryesor ishte se Suli i sipermsipërm ishte kthyer ne njenjë ferr perpër çamet muslimanemyslimane dhe perpër Turqit ishte i pakontrolluar dhe jashtejashtë autoritetit te PerandorisePerandorisë Osmane. Ne keteketë menyremënyre te gjithegjithë banoret e Dervishanit e dinin se nuk kishte askush perpër ti mbrojtur ata dhe duke qene se ishin te rrethuar nga te gjitha anetanët nga Suliotet ata ishin te detyruar qe ti paguanin haraç Sulioteve. Por Suliotet nuk mjaftoheshin vetemvetëm me haraçet dhe me taksat qe ju kishin vene çameve te Dervishanit, por ata rrembenin shpesh edhe vajza te reja çame muslimanemyslimane, dhe i merrnin me vete ne shtepiteshtëpite dhe kishat e tyre. Bile ata i perulninpërulnin shume çamet e Dervishanit duke i share perpër faktin se kishin pranuar islamin dhe duke i quajtur tradhetaretradhtare te kryqit. KetoKëto ç'nderimendërime te padurueshme bene qe çamet mos te duronin me dhe ngrinin krye kunderkundër krimineleve ortodokse suliote, dhe te vrasin disa prej tyre kur ishin futur ne fshat perpër te grabitur pasuritepasuritë e çameve. Suliotet keteketë rast e prisnin me padurim, ndaj edhe te mbledhur ne njenjë nga kishat e Sulit ne 26 Korrik 1772 ne ditenditën e celebrimit te Agia Paraskivia (ShenShën Parashqevis) zgjollen 700 luftetareluftëtare perpër te masakruar fshatin rebel muslimanmysliman. Sapo arritenarritën ne fshat ata sulmuan fshatin nga te gjitha anetanët, dhe duke qene se burrat e fshatit nuk ishin ne gjendje te parballonin sulmin e Sulioteve, perpër shkak te numrit te tyre te paket, dhe te befasise se Sulioteve, fshati rra ne duart e sulioteve te ciletcilët pa asnjeasnjë pike meshiremëshire i therren te gjitha burrat dhe djemtedjemtë e rinj te fshatit duke mos lene asnjeasnjë pa e kaluar ne thike, dhe pa ja prere kokenkokën. U lanelanë gjalle vetemvetëm femijetfëmijët grategratë, dhe plakat sepse edhe burrat pleq u kaluan ne thike dhe u therren. Pasi rrembyen te gjitha vajzat e reja çame ata menjeheremenjëherë deportuan te gjithegjithë te mbijetuarit e masakres se Dervishanes duke i debuar ata nga Krahina e Sulit. Te gjithegjithë grategratë, dhe jetimet e mbijetuar te Dervishanit u vendosen, ne Narte dhe njenjë pjesepjesë e konsiderueshme e çameve te Nartes e kane origjinenorigjinën nga Dervishani ose Derviziana ne greqisht. Fshati pas deportimit dhe masakres se çameve u popullua nga suliotet. Pas masakres se Dervishanit governatori i atehershematehershëm i Nartes i shpalli lufte sulioteve i indinjuar nga masakra e vellerzerve te tij te gjakut dhe te fesefesë, çamet. Kjo masakermasakër shenon fazenfazën e 2-te nga masakrat dhe spastrimet e para etniko-fetare te gjenocidit çam dhe ishte orkestruar nga ortodokset suliote nen urdhrat e kisheskishës ortodokse dhe priftit Samuil.
 
Kjo masakermasakër do te shenonte therrjen, çnderimin dhe deportimin e 200 familjeve çame muslimanemyslimane, fshati i te cilevecilëve do te popullohej pastaj nga kleftet suliote. EshteËshtë perpër tu theksuar fakti se njenjë nga familjet qe banonin Sulin ne ateatë kohe ishte dhe familja e Tushe Zerva, familje nga e cila rrjedh edhe Napoleon Zerva i cili gjate luftesluftës se dyte boterorebotërore do te perfundontepërfundonte veprenveprën famekeqe te filluar nga stergjysherit t tij duke masakruar gjithegjithë çamet dhe duke i deportuar nen hijen e thikave, grategratë dhe jetimet çame mbetur pa burra, dhe baballare. Ne te njejtinnjëjtin vit, pra 1772 Kapedan Sulejman Çapari nga familja fisnike e Çaparenjve te Luaratit ne ÇameriÇamëri ne krye te 9000 çamerve do te rrethonte Sulin, duke vrare shume klefte suliote dhe duke djegur Sulin por pas djegjes se Sulit Sulejmani beri gabimin fatal duke kampuar ne malet e Sulit dhe u sulmua ne befasi dhe u fut ne kurth nga suliotet nen komandenkomandën e strategeve ruse, te cilencilën kishin organizuar edhe kryengritjen e Morese ne vitet 1768-1770, kryengritje kjo e shtypur po nga Kapedan Sulejman Çapari ne krye te njenjë ushtrie prej 10.000 shqiptaresh ku pjesenpjesën derrmuese te saj e perbeninpërbenin çamet. EshteËshtë shume e rendesishmerëndësishme perpër popullsine çame te emigruar nga vatrat e saja, dhe me banim momentalisht ne ShqiperiShqipëri apo gjetke qe te vihet ne dijeni se gjenocidi çame nuk ka filluar ne 1821 me revolucionin grek ku suliotet dhe greket filluan te masakronin te gjitha fshatrat jugore te ÇameriseÇamërisë, as ne 1913 ku pas shembjes se PerandorisePerandorisë Osmane te gjithegjithë çamet e Janines, Nartes, dhe ata te ÇameriseÇamërisë lindore, jetuan makabrat me te tmerrshme nen hijen e thikave dhe kryqit, as ne 1944 me masakren e madhe te suliotit Napolon Zerva por shume dekada me pare, ne vitin 1611 me masakrat e orkestruara sulioti çam ortodoks Dionis Filozofi. Por nuk duhen anashkaluar edhe vitet 1750 kur çami Seit Çapari nga familja fisnike e Çaparenjve te Luaratit ne ÇameriÇamëri, dhe delvinioti Mustafa Koka do te rrethonin Sulin, duke vrare shume suliote, sepse ketakëta te fundit i kishin vene taksa muslimanevemyslimaneve çame te Margelliçit, dhe nesenëse ketakëta te fundit nuk i paguanin, ata kryenin krime nga me monstruozet. Edhe Ali Pashe Tepelena sulmoi suliotet sepse ketakëta te fundit kishin sulmuar fshatrat muslimanemyslimane te ÇameriseÇamërisë, gjate mungesesmungesës se Aliut, dhe me sakte fshatrat e Margelliçit qe eshteështë njenjë ore e gjysme ne kembekëmbe nga malet e Sulit. Po te lexojmelexojmë historinehistorinë e ÇameriseÇamërisë do te kuptojmekuptojmë qarte se çamet pjesenpjesën derrmuese te luftesluftës se tyre e kane bere kunderkundër sulioteve dhe arvaniteve, duke qene se ketakëta te fundit luftonin perpër kryqin dha fatkeqesishtfatkeqësisht edhe pse kishin gjak shqiptari u manipuluan nga Kisha Ortodokse dhe dhanedhanë jetenjetën perpër njenjë Greqi te Madhe, ndersandërsa çamet perpër ÇamerineÇamërine, dhe mosvaresine e tyre nga kleftet suliote dhe nga kuçedra ballkanike (Kisha Ortodokse), te ciletcilët luftonin perpër njenjë Greqi te Madhe, ose Megali Idea deri ne lumin Shkumbin, ndersandërsa çamet dhe shqiptaret e tjeretjerë perpër ShqiperineShqipërinë dhe ÇamerineÇamërine deri ne Narte.
 
Kjo masaker do te shenonte therrjen, çnderimin dhe deportimin e 200 familjeve çame muslimane, fshati i te cileve do te popullohej pastaj nga kleftet suliote. Eshte per tu theksuar fakti se nje nga familjet qe banonin Sulin ne ate kohe ishte dhe familja e Tushe Zerva, familje nga e cila rrjedh edhe Napoleon Zerva i cili gjate luftes se dyte boterore do te perfundonte vepren famekeqe te filluar nga stergjysherit t tij duke masakruar gjithe çamet dhe duke i deportuar nen hijen e thikave, grate dhe jetimet çame mbetur pa burra, dhe baballare. Ne te njejtin vit, pra 1772 Kapedan Sulejman Çapari nga familja fisnike e Çaparenjve te Luaratit ne Çameri ne krye te 9000 çamerve do te rrethonte Sulin, duke vrare shume klefte suliote dhe duke djegur Sulin por pas djegjes se Sulit Sulejmani beri gabimin fatal duke kampuar ne malet e Sulit dhe u sulmua ne befasi dhe u fut ne kurth nga suliotet nen komanden e strategeve ruse, te cilen kishin organizuar edhe kryengritjen e Morese ne vitet 1768-1770, kryengritje kjo e shtypur po nga Kapedan Sulejman Çapari ne krye te nje ushtrie prej 10.000 shqiptaresh ku pjesen derrmuese te saj e perbenin çamet. Eshte shume e rendesishme per popullsine çame te emigruar nga vatrat e saja, dhe me banim momentalisht ne Shqiperi apo gjetke qe te vihet ne dijeni se gjenocidi çame nuk ka filluar ne 1821 me revolucionin grek ku suliotet dhe greket filluan te masakronin te gjitha fshatrat jugore te Çamerise, as ne 1913 ku pas shembjes se Perandorise Osmane te gjithe çamet e Janines, Nartes, dhe ata te Çamerise lindore, jetuan makabrat me te tmerrshme nen hijen e thikave dhe kryqit, as ne 1944 me masakren e madhe te suliotit Napolon Zerva por shume dekada me pare, ne vitin 1611 me masakrat e orkestruara sulioti çam ortodoks Dionis Filozofi. Por nuk duhen anashkaluar edhe vitet 1750 kur çami Seit Çapari nga familja fisnike e Çaparenjve te Luaratit ne Çameri, dhe delvinioti Mustafa Koka do te rrethonin Sulin, duke vrare shume suliote, sepse keta te fundit i kishin vene taksa muslimaneve çame te Margelliçit, dhe nese keta te fundit nuk i paguanin, ata kryenin krime nga me monstruozet. Edhe Ali Pashe Tepelena sulmoi suliotet sepse keta te fundit kishin sulmuar fshatrat muslimane te Çamerise, gjate mungeses se Aliut, dhe me sakte fshatrat e Margelliçit qe eshte nje ore e gjysme ne kembe nga malet e Sulit. Po te lexojme historine e Çamerise do te kuptojme qarte se çamet pjesen derrmuese te luftes se tyre e kane bere kunder sulioteve dhe arvaniteve, duke qene se keta te fundit luftonin per kryqin dha fatkeqesisht edhe pse kishin gjak shqiptari u manipuluan nga Kisha Ortodokse dhe dhane jeten per nje Greqi te Madhe, ndersa çamet per Çamerine, dhe mosvaresine e tyre nga kleftet suliote dhe nga kuçedra ballkanike (Kisha Ortodokse), te cilet luftonin per nje Greqi te Madhe, ose Megali Idea deri ne lumin Shkumbin, ndersa çamet dhe shqiptaret e tjere per Shqiperine dhe Çamerine deri ne Narte.