Kritika ndaj Muhamedit: Dallime mes rishikimesh
[redaktim i pashqyrtuar] | [redaktim i pashqyrtuar] |
Content deleted Content added
Marbott (diskuto | kontribute) rregullim i sintaksës |
Marbott (diskuto | kontribute) rregullim i sintaksës |
||
Rreshti 31:
=== Jerry Falwell dhe bashkëkohësit ===
Në shekullin e 20 jo dijetarët ndonjëherë kane pikëpamje shume më shumë kritike. Në vitin 2002 kreu i kishës Ungjillore Kristiane [[Jerry Falwell]] e ka quajtur Muhammedin "një [[terrorist]]," edhe pse ai më vonë kërkoi falje për këtë koment, duke thënë se ai kishte bërë një gabim kur i përgjigjej një "pyetje të ngarkuar dhe te diskutueshëm ."<ref>
=== Leksioni Regensberg ===
Rreshti 45:
=== [[Aisha]] ===
Nga shekulli i 20 e me vone, një pikë e përbashkët e diskutueshme ka qenë martesa e Muhamedit me [[Aisha]], i cili ishte e gjashtë apo e shtatë në kohën e martesës së saj,<ref>[[Denise Spellberg|D. A. Spellberg]],''Politikë, gjinore, dhe e kaluara islame: Trashëgimia e Aishe bint Ebi Bekr'', [[Columbia University Press]], 1994, f. 40</ref> dhe e nënta kur martesa qe perfunduar.<ref Name="Watt"/> name="Spellberg"/> <ref>Karen Armstrong, Muhamedi'': A Biography of profet'', Harper San Francisco, 1992, f. 157.</ref><ref>Barlas (2002), p.125-126</ref> ((Buhariu <ref>| 5 | 58 | 234)), ((Buhariu-USC | 5 | 58 | 236) ), ((Buhariu-USC | 7 | 62 | 64)), ((Buhariu-USC | 7 | 62 | 65)), ((Buhariu-USC | 7 | 62 | 88)), ((mysliman | 8 | 3.309)), ((myslimano-USC | 8 | 3310)), ((myslimano-USC | 8 | 3311)), ((Abudawud | 41 | 4915)), ((Abudawud-USC | 41 | 4917))</ref>
Mosha e Aisha është e përmendur nga disa kritikë, të cilët kanë denoncuar Muhamedin për [[marrëdhënie seksuale]] me të.Pastori amerikan [[Baptistet|Baptist]] [[Jerry Vines]] e quajti atë një demon "pedofil te pushtuar ".<ref>((cite news | e fundit = Cooperman | para = Alan | title = Anti-Myslimane Vërejtje Llokoçis Tempest | Date = 2002/06/20 | botuesit = Washington Post | url = http://www.washingtonpost.com/ac2/wp-dyn/A14499-2002Jun19?language=printer))</ref> Colin Turner, profesor i [[gjuhës persishte]] dhe [[historia islame|historise Islame]], thekson se martesa e Muhammedit, në kontekstin e saj historik, nuk do të kishte qenë konsideruar te paktën e pahijshme. Martesat te tilla midis një burri të moshuar dhe një vajzë te re ishin të zakonshme midis [[beduineve]]. Turner më tej shkruan se arabët në shekullin e 7 ishin te prirur për të arritur moshën e rritur në një moshë më parë, dhe beson se marrëdhënie seksuale nuk ishte nisur deri sa Aisha në adoleshencë e hershme.<ref>C. (Colin) Turner,''Islamit: Bazat'', Routledge Press, p.34-35</ref>
Rreshti 64:
Muhammedi është kritikuar shpesh në Perëndim për trajtimin e tij e fiseve çifute të Medinës. [[Maroku|Marokeni]] Abdelhamid Assassi autor shkruan : "Së pari, Muhammedi përdori lutjen në drejtim të Jerusalemit, me qëllim që të kërkojë simpatinë dhe mbështetjen e hebrenjve në Gadishullin, që kishte peshë te madhe ekonomike dhe sociale ne ate kohe. Pastaj ai e drejtoi lutjen nga çifutët tregetare dhe tek fiset e paganëve, në mënyrë që të mblidhte fiset arabe për predikimin e tij. Për këtë arsye ai më vonë morri hakmarrje mbi hebrenjtë duke i përzënë ata, urdheruar therjen e tyre, plaçkitjen e tyre, dhe duke marrë si bashkëshorte gratë e tyre."<ref>[http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area = SD & ID = SP167607 Perkthyer] nga [[MEMRI ]].</ref> [[Fazlur Rahman]] kundërshton atë që ai e sheh si ekzagjerim te rolit të hebrenjve ne Medina për zhvillimin e Islamit. Ai pohon se ndryshimi origjinal ne drejtim të lutjes nga Qabeja në Jerusalem me siguri nuk mndej të ndodhë në ardhjen e Muhammedit në Medinë në mënyrë që të mund të interpretohet si një përpjekje për të tërhequr hebrenjte. Rrahman argumenton se ndryshimi më i mundshëm ka ndodhur kur myslimanët, si rezultat i persekutimit, nuk u lejuan të shkojnë në [[Taraweeh]] për adhurim : arsye treguar në Kuran ishte për të theksuar dallimin në mes myslimanëve dhe idhujtarët. Nëse ideja ishte për të mbajtur Jerusalemin si Kibla përgjithmonë, Rrahman thotë Jerusalemi mund të ketë qenë distancuar nga pohimet fetare çifute (të ngjashme me atë që Kur'ani e bëri në lidhje me figurat fetare si Musai dhe Ibrahimi).<ref>Fazlur Rahman (1966), Islam, fq 20</ref>
Muhammedi është kritikuar edhe për vdekjen e njerëzve të [[Benu Qurayza]], një fis çifut i Medinës. Fisi u akuzua se ishte angazhuar në marrëveshjeve të ndryshme [[tradhtia|tradhetuese]] me armiqtë rreth në Medine [[Beteja e Hendekut]] në 627.<ref>Buhariu ((Buhariu-USC | 5 | 59 | 362))</ref>
Një disa dijetarëve myslimanë, të tilla si [[Walid Najib Arafatit|W. Bush N. Arafatit]] dhe [[Barakat Ahmed]], kanë kundërshtuar historine e incidentit. <ref Name="Meri1">Meri, f. 754.</ref> Ahmedi, arsyeton se vetëm krerët e fiseve u vranë.<ref>Nemoy, Leon. ''Muhamedi " Barakat Ahmedi dhe hebrenjtë"''. Review çifut tremujor, Nju Ser., Vol. 72, nr 4. (Prill, 1982), pp. 325. Nemoy është ndihmuese ''Ahmed së Muhamedit dhe hebrenjve .</ref> Arafatit argumentuar se [[Ibn Ishaq]] kishte mbledhur informacione nga pasardhësit e Judenjve Qurayza, i cili prodhoi fakte të prodhuara per hollësitë e incidentit.<ref>[[Walid Najib Arafatit|Valid N. Arafatit]] (1976), JRAS, f. 100-107.</ref>
Ajo cka eshte e qarte qe se Muhammedi qe vetem nje sundues me motivacione politike per bashkimin e fiseve arabe. Fiset cifute ishin nje pengese ne realizimin e planit te tij per formimin e nje perandorie te dominuar nga arabet.
Rreshti 106:
Në fund të shekullit të 20
Sipas të [[Uilliam Montgomeri Watt|Watt]] dhe Richard Bell, shkrimtarët te kohëve të fundit, kanë kundërshtuar në përgjithësi idenë se Muhamedi ka mashtruar me qëllim pasuesit e tij, duke argumentuar se Muhamedi "është absolutisht i sinqertë dhe ka vepruar me besim të plotë të mirë".<ref>Watt, Bell (1995) p. 18</ref> Historianë modern laike në përgjithësi nuk bien dakort për të adresuar çështjen nëse mesazhet e raportuara te Muhamedit që ishin shpallur atij nga "ndjenja hyjnore, ndjenja kolektive në funksionimin e tij, ose nga ndonjë burim hyjnor", por ata e pranojnë se materiali ardhur nga "përtej [[Ndërgjegjja|mendjes se vetëdijshëm]]."<ref>
((cquote |
|