[Redaktim i kontrolluar][redaktim i pashqyrtuar]
Content deleted Content added
Refuzoi 5 ndryshimet e fundit të tekstit dhe riktheu rishikimin 1545578 nga Mr. Pseudo
Illuminati kontrollon gjithcka
Rreshti 1:
Iluminati (shumësi i iluminatit latin, "i shkolluar") është një emër që u jepet disa grupeve, të vërteta dhe fiktive. Historikisht, emri zakonisht i referohet Illuminatit bavarez, një shoqëri e fshehtë e epokës së Iluminizmit e themeluar më 1 maj 1776. Qëllimet e shoqërisë ishin të kundërshtonin supersticionin, obscurantizmin, ndikimin fetar mbi jetën publike dhe abuzimet e pushtetit shtetëror. "Rendi i ditës," ata shkroi në statutet e tyre të përgjithshme, "është t'i japë fund makinacioneve të furnizuesve të padrejtësisë, t'i kontrollojë ato pa i dominuar." [1] Iluminatët, së bashku me masonerinë dhe shoqëritë e tjera të fshehta, u nxorën jashtë ligjit me dekret, nga sundimtari bavarez, Charles Theodore, me inkurajimin e Kishës Katolike Romake, në 1784, 1785, 1787 dhe 1790. [2] Në disa vitet e ardhshme, grupi u keqtrajtua nga kritikët konservatorë dhe fetarë, të cilët pretendonin se vazhduan nën tokë dhe ishin përgjegjës për Revolucionin Francez.
{{pa referenca|9 prill 2015}}
'''Illuminati,''' ose më saktë "'''Rendi i Illuminati"''' , ishte emri i një shoqërie sekrete Bavareze të shekullit të tetëmbëdhjetë .
 
Shumë intelektualë me ndikim dhe politikanë progresivë u llogaritën si anëtarë, përfshirë Ferdinandin e Brunswick dhe diplomatin Xavier von Zwack, i cili ishte urdhri i dytë i urdhrit. Ai tërhoqi njerëz letrarë të tillë si Johann Wolfgang von Goethe dhe Johann Gottfried Herder dhe princat mbretërorë të Gotës dhe Weimarit. [4]
Sipas historiografisë zyrtare, ajo u krijua në Ingolstadt, Gjermani, më [[1 maj]] [[1776]] nga Johann Adam Weishaupt (1748 - 1830), si një alternativë ndaj Masonerisë , duke supozuar një strukturë të ngjashme.
 
Në përdorim pasues, "Illuminati" i referohet organizatave të ndryshme të cilat pretendojnë ose supozohet të kenë lidhje me Illuminati origjinal Bavarez ose shoqëri sekrete të ngjashme, edhe pse këto lidhje janë të pabazuara. Ata shpesh dyshohen të bëjnë komplot për të kontrolluar çështjet e botës, duke organizuar ngjarje dhe agjentë mbjellësish në qeveri dhe korporata, për të fituar fuqi politike dhe ndikim dhe për të krijuar një Rend të Ri Botëror. Në qendër të disa prej teorive më të njohura dhe të përpunuara të komplotit, Iluminatët janë përshkruar si të fshehur në hije dhe duke tërhequr vargjet dhe levat e pushtetit në dhjetra romane, filma, shfaqje televizive, komike, video lojëra dhe video muzikore.
Emri Illuminati është përdorur shpesh në teoritë e konspiracionit për grupe të dyshuara që do kontrollojnë botën.
 
Përmbajtja [shfaq]
Organizimi i sektit ishte i ngjashëm me atë masonik, pati strukturë piramidale dhe shkallë të ndryshme të inicimit të cilat përgjigjej në një ndërgjegjësim progresiv të sekretet e sektit dhe një fuqi më të lartë. Vetëm adeptët e klasave të larta kanë qenë në dijeni të qëllimit të fundit të Urdhrit të vërtetë Iluminatit.
histori
origjinë
 
Owl i Minerva i ulur në një libër ishte një emblemë e përdorur nga Illuminati bavarez në shkallën e tyre "Minervale".
Më 16 korrik 1782 , nën mbrojtjen dhe bashkëpunimin e princit Ferdinand, Duka i Brunswick "Aaronit," kokë "formale" e Frimasonerisë, mblodhi në Wilhelmsbad (Gjermani) një takim të përgjithshëm të anëtarëve masonik. Udhëheqësi i Illuminati nuk mori pjesë personalisht, por dërgoi krahun e djathtë, Knige, një mason i njohur.
Adam Weishaupt (1748-1830) ishte profesor i Ligjit Kanonik dhe filozofia praktike në Universitetin e Ingolstadtit. Ai ishte i vetmi profesor jo-klerik në një institucion të drejtuar nga Jezuitëve, porosia e të cilit ishte shpërndarë në 1773. Jezuitëve të Ingolstadt megjithatë mbanin ende vargjet e çantës dhe disa fuqi në Universitet, të cilat ata vazhduan ta konsideronin si të tyre . Përpjekje të vazhdueshme janë bërë për të penguar dhe diskredituar stafin jo-klerik, veçanërisht kur materiali i kursit përmbante çdo gjë që ata konsideronin si liberale apo protestante. Weishaupt u bë thellësisht anti-klerik, duke zgjidhur përhapjen e idealeve të Iluminizmit (Aufklärung) përmes një lloj shoqërie sekrete të individëve me mendje të njëjtë. [5]
 
Gjetja e Freemasonerisë për të qenë e shtrenjtë dhe jo e hapur ndaj ideve të tij, ai themeloi shoqërinë e tij, i cili do të kishte një sistem gradal bazuar në Freemasonerinë, por axhendën e tij [5]. Emri i tij origjinal për rendin e ri ishte Bund der Perfektibilisten, ose Besëlidhja e Përsueshmërisë (Perfectibilists), duke e ndryshuar atë më vonë, sepse dukej shumë e çuditshme. [6] Më 1 maj 1776 Weishaupt dhe katër studentë formuan Perfectibilists, duke marrë Owl e Minerva si simbolin e tyre. [7] [8] Anëtarët duhej të përdorin pseudonime brenda shoqërisë. Weishaupt u bë Spartacus. Studentët e ligjit Massenhausen, Bauhof, Merz dhe Sutor u bënë respektivisht Ajax, Agathon, Tiberius dhe Erasmus Roterodamus. Weishaupt më vonë e dëboi Sutorin për paaftësi. [9] [10] Nuk ishte deri në prill 1778 se rendi u bë Illuminatenorden, ose Rendit i Illuminati, pasi Weishaupt kishte menduar seriozisht rendin Bee. [11]
 
Massenhausen fillimisht ishte më aktiv në zgjerimin e shoqërisë. Në mënyrë domethënëse, ndërsa studioi në Mynih menjëherë pas formimit të rendit, ai filloi Xavier von Zwack, një ish nxënës i Weishaupt në fillim të një karriere të rëndësishme administrative. (Në atë kohë, ai ishte përgjegjës për Lotarinë Kombëtare Bavareze.) Entuziazmi i Massenhausen së shpejti u bë një detyrim në sytë e Weishaupt, shpesh duke u përpjekur për të rekrutuar kandidatë të papërshtatshëm. Më vonë, jeta e tij e çuditshme e dashurisë e bëri atë të lënë pas dore, dhe ndërsa Weishaupt kaloi kontrollin e grupit të Mynihut në Zwack, u bë e qartë se Massenhausen kishte keqpërdorur abonimet dhe korrespondencën e përgjuar midis Weishaupt dhe Zwack. Në 1778, Massenhausen u diplomua dhe mori një post jashtë Bavaria, duke mos marrë asnjë interes të mëtejshëm për rendin. Në këtë kohë, rendi kishte një anëtarësi nominale prej dymbëdhjetësh. [9]
 
Me largimin e Massenhausen, Zwack menjëherë u aplikua për rekrutimin e rekrutëve më të pjekur dhe të rëndësishëm. Më e çmuar nga Weishaupt ishte Hertel, një mik i fëmijërisë dhe një kanon i Frauenkirche të Mynihut. Deri në fund të verës 1778 urdhri kishte 27 anëtarë (ende duke numëruar Massenhausen) në 5 komanda; Mynih (Athinë), Ingolstadt (Eleusis), Ravensberg (Sparta), Freysingen (Thebes), dhe Eichstaedt (Erzurum). [9] Gjatë kësaj periudhe të hershme, rendi kishte tre klasa të Novice, Minerval dhe Minerval të Ndriçuar, nga të cilat vetëm klasa Minervale përfshinte një ceremoni të komplikuar. Në këtë kandidat i është dhënë shenja sekrete dhe një fjalëkalim. Një sistem i spiunazhit të ndërsjellë e mbajti Weishaupt informuar për aktivitetet dhe karakterin e të gjithë anëtarëve të tij, preferuarat e tij duke u bërë anëtarë të këshillit drejtues, ose Areopag. Disa fillestarë u lejuan të rekrutoheshin, duke u bërë insinuantë. Të krishterët me karakter të mirë u kërkuan në mënyrë aktive, me përjashtim të hebrenjve dhe paganëve, së bashku me gratë, murgjit dhe anëtarët e shoqërive të tjera sekrete. Kandidatët e favorizuar ishin të pasur, të bindur, të gatshëm për të mësuar, dhe të moshës 18-30. [12] [13] TransitionHaving, me vështirësi, dissuaded disa prej anëtarëve të tij nga bashkimi me Freemasons, Weishaupt vendosi të bashkohet me rendin më të vjetër për të blerë materiale për të zgjeruar rituali i tij. Ai u pranua të strehonte "maturi" të ritit të respektimit të rreptë në fillim të shkurtit 1777. Përparimi i tij përmes tre shkallëve të masonerisë "blu lodge" nuk i mësoi atij asgjë të gradave më të larta që ai kërkoi për të shfrytëzuar, por në vitin e ardhshëm një prift i quajtur Abe Marotti e informoi Zwack se këto sekrete të brendshme mbështetej në njohjen e fesë së vjetër dhe të kishës primitive. Zwack bindur Weishaupt se rendi i tyre duhet të hyjë në marrëdhënie miqësore me Freemasonry, dhe të marrë dispensacion për të ngritur shtëpizë e tyre. Në këtë fazë (dhjetor 1778), shtimi i tre gradave të para të Freemasonerisë shihej si një projekt dytësor. [14] Me pak vështirësi, u sigurua një urdhër nga Logu i Madh i Prusisë i quajtur Royal York for Friendship dhe banesa e re u quajt Teodori i Këshillit të Mirë, me qëllim që të kënaqte Çarls Theodhorin, Elektorin e Bavarisë. Ajo u themelua në Mynih më 21 mars 1779, dhe shpejt u mbush me Illuminati. Mjeshtri i parë, një burrë i quajtur Radl, ishte i bindur që të kthehej në shtëpi në Baden, dhe deri në korrik urdhri i Weishaupt drejtoi shtëpizën. [14] Hapi i ardhshëm përfshinte pavarësinë nga shtëpitë e tyre të mëdha. Me vendosjen e marrëdhënieve masonike me shtëpizën e Unionit në Frankfurt, të lidhur me Premier Lozhën e Madhe të Anglisë, shtëpizë Theodore u bë e njohur në mënyrë të pavarur dhe në gjendje të shpallë pavarësinë e saj. Si një nënë e re që strehon, tani mund të nxjerrë lozhat e veta. Rekrutimi i Adolf Freiherr Knigge, rekrutuesi më i efektshëm për IlluminatiKnigge u rekrutua në fund të vitit 1780 në një konventë të Ritit të Ruajtjes së Rëndësishme nga Costanzo Marchese di Costanzo , një kapiten i këmbësorisë në ushtrinë bavareze dhe një mason freemason. Knigge, ende në të njëzetat, kishte arritur tashmë klasat më të larta iniciatore të rendit të tij dhe kishte arritur me planet e tij të mëdha për reformën e tij. I zhgënjyer që skema e tij nuk gjeti mbështetje, Knigge u intrigua menjëherë kur Costanzo e informoi atë se urdhri që ai kërkoi për të krijuar tashmë ekzistonte. Knigge dhe tre nga miqtë e tij shprehën një interes të madh për të mësuar më shumë për këtë rend, dhe Costanzo tregoi atyre materiale në lidhje me notën Minerval. Materiali mësimor për notën ishte letërsi "liberale", e cila u ndalua në Bavari, por njohuri të përbashkëta në shtetet gjermane protestante. Tre shokët e Knigge u bënë të zhgënjyer dhe nuk kishin më të bëjnë me Costanzo, por këmbëngulja e Knigge u shpërblye në nëntor 1780 me një letër nga Weishaupt. Lidhjet Knigge, brenda dhe jashtë Freemasonry, e bëri atë një rekrutuar ideal. Knigge, nga ana e tij, u kënaq me vëmendjen dhe u tërhoq drejt qëllimeve të deklaruara të rendit të edukimit dhe mbrojtjes së njerëzimit nga despotizmi. Weishaupt arriti të pranojë, dhe premtimin për të mbështetur, interes Knigge në alkimi dhe "shkencat e larta". Knigge iu përgjigj Weishaupt duke përvijuar planet e tij për reformën e Frimasonerisë, pasi Observimi i rreptë filloi të vinte në pikëpyetje origjinën e vet. [15] Weishaupt e caktoi Knigge detyrën e rekrutimit para se të mund të pranohej në klasat më të larta të rendit. Knigge pranuar, me kusht që ai të lejohet të zgjedhë arsyet e tij të rekrutimit. Shumë masonë të tjerë zbuluan se Knigge e përshkroi rendin e ri masonik tërheqës dhe u regjistrua në klasën Minervale të Iluminatit. Knigge u shfaq në këtë kohë për të besuar në "Superiorët më Serene" që Weishaupt pretendonte të shërbente. Paaftësia e tij për të artikuluar diçka rreth shkallëve më të larta të rendit u bë gjithnjë e më e turpshme, por në vonimin e ndonjë ndihme, Weishaupt i dha atij një detyrë shtesë. Me material nga Weishaupt, Knigge tani prodhoi pamflete që përshkruanin aktivitetet e jezuitëve të jashtëligjshëm, duke synuar të tregonin se si vazhdonin të lulëzonin dhe të rekrutonin, veçanërisht në Bavari. Ndërkohë, paaftësia e Knigge për t'i dhënë rekrutëve të tij ndonjë përgjigje të kënaqshme ndaj pyetjeve në lidhje me notat më të larta, e bënte pozicionin e tij të papërshtatshëm, dhe i shkroi Weishaupt-it në këtë efekt. Në janar të vitit 1781, përballë perspektivës së humbjes së Knigge dhe rekrutëve të tij masonik, Weishaupt më në fund rrëfeu se eprorët e tij dhe antikiteti i supozuar i rendit ishin fiksion, dhe shkallët më të larta nuk duhej të shkruheshin. [15] Nëse Knigge kishte pritur mësojnë sekretet e thellë të premtuara të Freemasonerisë në shkallët më të larta të Iluminatit, ai ishte çuditërisht i qetë për zbulesën e Weishaupt. Weishaupt premtoi Knigge një dorë të lirë në krijimin e gradave më të larta, dhe gjithashtu premtoi t'i dërgonte shënimet e tij. Nga ana e tij, Knigge mirëpriti mundësinë për ta përdorur rendin si një mjet për idetë e tij. Qasja e tij e re do të bënte që Iluminatët më tërheqës për anëtarët e ardhshëm në mbretëritë protestante të Gjermanisë. Në Nëntor 1781, Areopagët avancuan Knigge 50 florins për të udhëtuar në Bavari, të cilën ai e bëri nëpërmjet Swabisë dhe Franconisë, duke takuar dhe shijuar mikpritjen e Illuminatit të tjerë në udhëtimin e tij. [16] Problemet e brendshme Rendi tani kishte zhvilluar ndarje të thella të brendshme. Komanda Eichstaedt kishte formuar një krahinë autonome në korrik 1780, dhe një përçarje ishte në rritje midis Weishaupt dhe Areopagus, i cili e gjeti atë kokëfortë, diktatorial dhe në kundërshtim. Knigge pajisur lehtë në rolin e paqebërës. [16] Në diskutimet me Areopag dhe Weishaupt, Knigge identifikuar dy fusha të cilat ishin problematike. Theksi i Weishaupt në rekrutimin e studentëve të universitetit nënkuptonte që pozitat e larta në rend shpesh duhej të plotësoheshin nga të rinjtë me pak përvojë praktike. Së dyti, etika anti-jezuit e rendit në fillim të saj ishte bërë një ndjenjë e përgjithshme anti-fetare, të cilën Knigge e dinte se do të ishte një problem në rekrutimin e Freemasoneve të lartë që rendi tani kërkonte për të tërhequr. Knigge ndjeu fort zërin e mbinatyrshëm të katolicizmit konservator në Bavari dhe kuptoi ndjenjat anti-fetare që kjo prodhonte në Iluminatin liberal, por ai gjithashtu pa përshtypjen negative që të njëjtat ndjenja do të nxisnin në shtetet protestante, duke penguar përhapjen e rendit në Gjermania më e madhe. Si Areopag dhe Weishaupt ndjehen të pafuqishëm për të bërë asgjë më pak se t'i japin Knigge një dorë të lirë. Ai kishte kontaktet brenda dhe jashtë Freemasonerisë që ata kishin nevojë, dhe ai kishte aftësi si ritualist për të ndërtuar strukturën e tyre të projektuar graduale, ku ata kishin tokë për një ndalesë në Illuminatus Minor, me vetëm klasën Minerval më poshtë dhe skica merest e nota me te larta. Kufizimet e vetme të vendosura ishin nevoja për të diskutuar sekretet e brendshme të notave më të larta dhe nevojën për të paraqitur notat e tij të reja për miratim. [16] Ndërkohë, skema për të përhapur iluminacionin si një degë legjitime të Freemasonerisë ishte ngadalësuar. Ndërsa Lodhja Theodore ishte tani në kontrollin e tyre, një kapitull i "Mjeshtrave të Zgjedhura" të bashkangjitura në të kishte vetëm një anëtar nga rendi dhe ende kishte epërsi kushtetuese ndaj shtëpisë artizanale të kontrolluar nga Illuminati. Kapitulli do të ishte i vështirë për t'u bindur të dorëzoheshin në Areopag dhe të krijonte një pengesë shumë reale për të strehuar Theodoren duke u bërë nëna e parë e një masoneri të re të ndriçuar. Një traktat i aleancës u nënshkrua mes rendit dhe kapitullit, dhe deri në fund të janarit të vitit 1781 u krijuan katër lozha vajza, por pavarësia nuk ishte në agjendën e kapitullit. [16] Costanza shkroi tek Royal York duke theksuar mospërputhjen midis tarifat e dërguara në Grand Lodge e tyre të re dhe shërbimin që kishin marrë në kthim. Royal York, i gatshëm të humbasë të ardhurat, ofroi t'i jepte sekretet "më të larta" të Freemasonerisë në një përfaqësues që vëllezërit e Mynihut do të dërgonin në Berlin. Konstanza në përputhje me rrethanat u nis për Prusinë më 4 prill 1780, me udhëzime për të negociuar një reduktim të tarifave të Theodor ndërsa ai ishte atje. Gjatë rrugës, ai arriti të ketë një argument me një francez në lidhje me një grua me të cilën ata po ndanin një karrocë. Franca dërgoi një mesazh përpara mbretit, disa kohë para se të arrinin në Berlin, duke denoncuar Costanza si spiun. Ai u lirua vetëm nga burgu me ndihmën e Mjeshtrit të Madh të Mbretërisë së Bashkuar dhe u përjashtua nga Prusia pa kryer asgjë. [16] Plani fillestar i Sistemit të Ri të Sistemit për të marrë një kushtetutë nga Londra, do ta kuptonin, kapitulli. Deri në kohën kur ata mund të merrnin lozha të tjera masonike që kapitulli i tyre nuk mund t'i kontrollonte, ata ishin për momentin të kënaqur të rishkruajnë tre gradë për llozhat që administronin. [16] Më 20 janar 1782, Knigge paraqiti sistemin e tij të ri të notave për rendin. Këto ishin rregulluar në tre klasa: Klasa I - Çerdhe, e përbërë nga Noviciate, Minerval dhe Illuminatus minor.Class II - Shkallët Masonike. Tre klasat e "plazhit blu" të Apprentice, Companion dhe Master ishin të ndara nga notat më të larta "Skoceze" të Fillestarëve Skocez dhe Skocez Knight. Klasa III - Misteret. Misteret më të vogla ishin notat e Priftit dhe Princit, të ndjekur nga thmisteret më të mëdha në klasat e magjisë dhe mbretit. Nuk ka gjasa që ritualet për misteret më të mëdha të jenë shkruar ndonjëherë. [16] [17] Përpjekjet për zgjerimin Rekrutimi i niggers nga masoneria gjermane ishte larg nga rastësia. Ai vuri në shënjestër zotërinjtë dhe gardistët, burrat që drejtonin lozhat dhe shpesh ishin në gjendje të vendosnin tërë shtëpizën në dispozicion të Iluminatit. Në Aachen, Baron de Witte, mjeshtër i shtëpisë Constancy, shkaktoi çdo anëtar të bashkoheshin me rendin. Në këtë mënyrë, rendi u zgjerua me shpejtësi në Gjermaninë qendrore dhe jugore, dhe mori një pikëmbështetje në Austri. Duke u zhvendosur në pranverën e vitit 1782, disa nga studentët që kishin filluar me urdhër u rritën në rreth 300 anëtarë, vetëm 20 nga rekrutët e rinj ishin studentë. [18] Në Mynih, gjysma e parë e vitit 1782 shënoi ndryshime të mëdha në qeverinë e Shtëpizë Theodore. Në shkurt, Weishaupt kishte ofruar të ndante shtëpizën, me Iluminatin duke shkuar në rrugën e vet dhe kapitullin duke marrë çdo tradicionalist të mbetur në vazhdimësinë e tyre të Teodorit. Në këtë pikë, kapitulli papritur kapitulloi dhe Illuminati kishte kontroll të plotë të shtëpizës dhe kapitullit. Në qershor, të dy shtëpitë dhe kapitulli dërguan letra që shkëputnin marrëdhëniet me Royal York, duke cituar besnikërinë e tyre në pagimin për njohjen e tyre dhe dështimin e Royal Jorkut për të dhënë ndonjë udhëzim në notat më të larta. Mospërfillja e tyre e Costanza, dështimi për të mbrojtur atë nga akuzat keqdashëse ose për të parandaluar dëbimin e tij nga Prusia, u përmendën gjithashtu. Ata nuk kishin bërë asnjë përpjekje për të siguruar Costanza me sekretet e premtuara dhe muratorët e Munihut tani dyshonin se vëllezërit e tyre në Berlin u mbështetën në notat mistike të larta franceze të cilat ata kërkuan të shmangnin. Lodge Theodore ishte tani i pavarur. [18] Ritja e respektimit të rreptë tani ishte në një gjendje kritike. Udhëheqësi i saj nominal ishte Princi Karl Södermanland (më vonë Charles XIII i Suedisë), i dyshuar haptazi për përpjekjen për të thithur ritin në Rite Suedeze, të cilën ai e kishte kontrolluar. Lozhat gjermane kërkonin udhëheqjen e Duk Ferdinandit të Brunswick-Wolfenbüttel. Dyshimi u kthye për të hapur përbuzjen kur u zbulua se Carl e konsideronte trashëgimtarin e Stuartit në fronin britanik si Mjeshtër i Madh i Madh, dhe shtëpizat e Zbulesës Rigoroze, por injoruan Masterin e Madh. Kjo bllokim çoi në Konventën e Wilhelmsbadit. [18] Konventa e Wilhelmsbad "shkatërruar" kështjellën e ndërtuar nga Princi Çarls Hesse-Kassel në park në Wilhelmsbad, vendi për manastirin e fundit të Observance strikteDelayed nga 15 tetor 1781, konventa e fundit i Observimit Rigoroz më në fund u hap më 16 korrik 1782 në qytetin spa të Wilhelmsbadit në periferi të (tani pjesë e) Hanaut. Me sa duket një diskutim për të ardhmen e rendit, 35 delegatët e dinin se respektimi i rreptë në formën e tanishme ishte i dënuar dhe se Konventa e Wilhelmsbad do të ishte një luftë mbi copat mes mistikëve gjermanë, nën Ferdinandin e Brunswick-Wolfenbüttel dhe pritësit e tyre Princi Çarls Hesse-Kassel, dhe Martinistët, nën Jean-Baptiste Willermoz. Të vetmet zëra të ndryshëm për klasat më të larta mistike ishin Johann Joachim Christoph Bode, i cili u tmerrua nga Martinizmi, por alternativat e propozuara të të cilave ishin ende të paformuara dhe Franz Dietrich von Ditfurth, një gjyqtar nga Wetzlar dhe mjeshtër i Jozefit nga Tre Helmetë , i cili tashmë ishte anëtar i Iluminatit. Ditfurth bëri fushatë publike për një kthim në tre gradat bazë të Freemasonry, i cili ishte rezultati më pak i mundshëm i konventës. Mistikët tashmë kishin plane koherente për të zëvendësuar shkallët më të larta.18 Mungesa e një alternative koherente ndaj dy llojeve të misticizmit i lejoi Illuminatit të paraqiteshin si një opsion i besueshëm. Ditfurth, nxitur dhe ndihmuar nga Knigge, i cili tani kishte autoritet të plotë për të vepruar për rendin, u bë zëdhënësi i tyre. Plani origjinal i Knigge për të propozuar një aleancë në mes të dy urdhrave u refuzua nga Weishaupt, i cili nuk pa asnjë pikë në një aleancë me një urdhër vdekjeprurës. Plani i tij i ri ishte që të rekrutonin muratorët kundër "shkallës më të lartë të Tempullit" të respektimit të rreptë. [18] Në manastir, Ditfurth bllokoi përpjekjet e Willermoz dhe Hesse për të prezantuar notat e tyre më të larta duke insistuar që detajet e plota të këtyre gradave t'u zbulohet delegatëve. Frustrimi i mistikëve gjermanë çoi në numërimin e tyre Pika Kollowrat me Iluminatin me qëllim të lidhjes së mëvonshme. Axhenda e Ditfurthit ishte të zëvendësonte të gjitha gradat më të larta me një shkallë të katërt, pa pretendime për zbulime të mëtejshme masonike. Duke mos gjetur mbështetje për planin e tij, ai u largua nga manastiri para kohe, duke shkruar në Areopagun se ai nuk priste asgjë të mirë për asamblenë. [18] Në përpjekje për të kënaqur të gjithë, Konventa e Wilhelmsbadit arriti pak. Ata hoqën dorë nga origjinën e Templarëve të ritualit të tyre, duke ruajtur titujt Templarë, zbukurimet dhe strukturën administrative. Charles Hesse dhe Ferdinand i Brunswick mbetën në krye të rendit, por në praktikë lozhat ishin pothuajse nëvarur. Gjermanët gjithashtu pranuan emrin e rendit francez të Willermoz, bienfaisants de la Cité sainte (Knights e mirë e Qytetit të Shenjtë), dhe një misticizëm Martinist ishte importuar në tre gradat e para, të cilat ishin tani vetëm gradat thelbësore të Freemasonry . Çuditërisht, lozhat individuale të rendit u lejuan të vëllazëronin me llozha të sistemeve të tjera. Shkalla e re skoceze e prezantuar me ritin e Lyonit të Willermozit nuk ishte i detyrueshëm, çdo provincë dhe prefekturë ishte e lirë të vendoste se çfarë, nëse do të ndodhte, pas tre gradave artizanale. Përfundimisht, në përpjekje për të treguar se diçka ishte arritur, manastiri rregullonte gjerësisht mbi etiketën, titujt dhe një numërim të ri për krahinat. [18] Pasojat e WilhelmsbadWhat konventa e Wilhelmsbad arritur në fakt ishte vdekja e respektimit të rreptë . Ajo hoqi dorë nga mitin e vet të origjinës, së bashku me gradat më të larta që lidhnin anëtarët e saj më të lartë dhe me ndikim. Ai hoqi kontrollin e rreptë që e kishte mbajtur rendin të bashkuar dhe tjetërsoi shumë gjermanë që nuk besonin në martinizëm. Bode, i cili u refuzua nga Martinizmi, menjëherë hyri në negociata me Knigge dhe më në fund u bashkua me Illuminatin në janar të vitit 1783. Charles i Hesse u bashkua muajin e ardhshëm. [18] Përpjekjet e para të Knigge në një aleancë me Grand Lodges të padëmtuara gjermane dështuan, por Weishaupt vazhduar. Ai propozoi një federatë të re ku të gjitha lozhat gjermane do të praktikonin një sistem të pajtuar dhe të unifikuar në tre gradat thelbësore të Freemasonerisë dhe do të lihej në pajisjet e tyre për të cilat, nëse ka ndonjë sistem të gradave më të larta që dëshironin të ndjekin. Kjo do të ishte një federatë e Grand Lodges, dhe anëtarët do të jenë të lirë të vizitojnë ndonjë nga lozhat "blu", në çdo juridiksion. Të gjithë zotëruesit e shtëpive do të zgjidheshin dhe asnjë pagesë nuk do t'i paguhej asnjë autoriteti qendror. Grupet e shtëpive do të jenë subjekt i një "Drejtorie Skoceze", e përbërë nga anëtarët e deleguar nga llozhat, për të kontrolluar financat, për të zgjidhur mosmarrëveshjet dhe për të autorizuar lozhat e reja. Këta nga ana e tyre do të zgjedhin Drejtoritë Krahinore, të cilët do të zgjedhin inspektorë, të cilët do të zgjedhin drejtorin kombëtar. Ky sistem do të korrigjonte mosbalancimin e tanishëm në masonerinë gjermane, ku idealet masonike të barazisë u ruajtën vetëm në tre gradat më të ulëta "simbolike". Sistemet e ndryshme të gradave më të larta u dominuan nga elita që mund të përballonte hulumtime në alkiminë dhe misticizmin. Për Weishaupt dhe Knigge, federata e propozuar ishte gjithashtu një mjet për të përhapur Illuminism në të gjithë Freemasonry gjermane. Qëllimi i tyre ishte të përdorin federatën e tyre të re, me theksin e tyre në shkallët themelore, për të hequr të gjithë besnikërinë ndaj respektimit të rreptë, duke lejuar sistemin e "eklektik" të Iluminatit të zërë vendin e vet. [18] Qarkorja që shpalli federatën e re përvijoi gabimet e masonerisë gjermane, që burrat e papërshtatshëm me para shpesh pranoheshin në bazë të pasurisë së tyre, se korrupsioni i shoqërisë civile kishte infektuar llagat. Duke mbrojtur de-rregullimin e notave më të larta të shtëpive gjermane, Illuminati tani njoftoi të tyren, nga "Superiorët e panjohur" të tyre. Lodge Theodore, i sapo-pavarur nga Royal York, u vendosën si një shtëpizë e madhe provinciale. Knigge, në një letër për të gjitha lozhat Royal York, tani akuzoi se Grand Lodge e dekadencës. Masoneria e tyre thuhet se ishte korruptuar nga jezuitët. Zbatimi i rreptë tani u sulmua si një krijim i Stuartëve, pa virtyt moral. Riti Zinnendorf i Landlodge Grand i Freemasons e Gjermanisë ishte i dyshuar, sepse autori i saj ishte në ligë me suedezët. Ky sulm i drejtpërdrejtë kishte efekt të kundërt me atë të synuar nga Weishaupt, ajo ofendoi shumë nga lexuesit e saj. Lozha e Madhe e Orientit të Madh të Varshavës, i cili kontrolloi masonerinë në Poloni dhe Lituani, ishte i lumtur të merrte pjesë në federatë vetëm deri në tre gradat e para. Insistimi i tyre ndaj pavarësisë i kishte mbajtur ata nga Ruajtja e rreptë, dhe tani do t'i mbante ata nga Iluminatet, plani i të cilit për të aneksuar Freemasonerin, mbështetej në shkallët e tyre më të larta. Deri në fund të janarit 1783 kontigjenti masonik i Iluminatit kishte shtatë llozha. [18] Nuk ishte vetëm apeli i palëvizshëm i Iluminatit që u largua nga federata pak nga anëtarët. Lodge Theodore ishte formuar kohët e fundit dhe nuk komandonte respekt si lozhat më të vjetra. Më së shumti, Freemasonët më së shumti që do të tërhiqen nga federata, panë Iluminatin si një aleat kundër mistikëve dhe Martinistëve, por vlerësuan lirinë e tyre shumë të lartë për t'u kapur në një organizatë tjetër kufizuese. Edhe Ditfurthi, përfaqësuesi i supozuar i Iluminatit në Wilhelmsbad, kishte ndjekur agjendën e tij në manastir. [18] Lozhat jo mistike të Frankfurtit krijuan një "Aleancë Eklektike", e cila pothuajse nuk ishte e dallueshme në kushtetutë dhe synon nga federata e Iluminatit. Larg nga mos e parë këtë si një kërcënim, pas disa diskutimeve, lozhat e Iluminatit u bashkuan me aleancën e re. Tre Illuminatani u ul në komisionin e ngarkuar me shkrimin e statuteve të reja masonike. Përveç forcimit të marrëdhënieve ndërmjet tre lozhave të tyre, Illuminati duket se nuk ka fituar asnjë avantazh nga kjo manovër. Ditfurth, pasi kishte gjetur një organizatë masonike që punonte drejt ambicieve të veta për Frankmasonerinë, nuk mori shumë interes për Illuminatët pas aderimit të tij në Aleancën Eklektike. Në realitet, krijimi i Aleancës Eklektike kishte dëmtuar të gjitha planet delikate të Iluminatit për të përhapur doktrinën e tyre nëpërmjet Freemasonerisë. [18] ZenithNdërsa shpresat e rekrutimit masiv përmes Freemasonerisë ishin të frustruar, Illuminati vazhdoi të rekrutonte mirë në një nivel individual. Në Bavari, trashëgimia e Charles Theodore fillimisht çoi në një liberalizim të qëndrimeve dhe ligjeve, por klerikët dhe oborrtarët, duke ruajtur pushtetin dhe privilegjin e tyre, bënë të bindur monarkun e dëshiruar për të ndryshuar reformat e tij dhe u kthye represioni i Bavarisë për mendimin liberal. Ky ndryshim çoi në një fyerje të përgjithshme të monarkut dhe të kishës në mesin e klasave të arsimuara, të cilat siguronin një terren të përsosur për rekrutimin e Iluminatit. Një numër i Freemasons nga Prudence shtëpizë, i pakënaqur nga ritet e Martinistit të Bienfaisants Chevaliers, u bashkuan me shtëpizë Theodore, të cilët vendosën veten në një rezidencë të kopshtuar që përmbante bibliotekën e tyre të literaturës liberale. [19] Rrethet e Illuminati në pjesën tjetër të Gjermanisë u zgjeruan. Ndërsa disa kishin vetëm fitime modeste, rrethi në Mainz pothuajse u dyfishua nga 31 në 61 anëtarë. Reagimi ndaj katolicizmit shtetëror çoi në fitime në Austri dhe pikëmbështetjet u morën në Varshavë, Pressburg (Bratislavë), Tirol, Milano dhe Zvicër. [19] Numri i përgjithshëm i anëtarëve të verifikueshëm në fund të vitit 1784 është rreth 650. Weishaupt dhe Hertel më vonë mori një shifër prej 2,500. Shifra më e lartë shpjegohet kryesisht nga përfshirja e anëtarëve të lozhrave masonike që Illuminati pretenduan të kontrollonin, por ka të ngjarë që emrat e të gjithë Iluminatit nuk janë të njohura dhe shifra e vërtetë qëndron diku midis 650 dhe 2.500. Rëndësia e rendit qëndron në rekrutimin e suksesshëm të klasave profesionale, të kishës, akademikëve, mjekëve dhe avokatëve, si dhe përvetësimin më të fundit të bamirësve të fuqishëm. Karl Gusht, Duka i Sakse-Weimar-Eisenach, Ernest II, Duka i Sakse-Gotha-Altenburg me vëllanë e tij dhe më pas pasardhësin Gusht, Karl Theodor Anton Maria von Dalberg guvernator i Erfurtit, Duka Ferdinand i Brunswick-Wolfenbüttel (përmendur tashmë) , ndihmësi i tij kryesor në çështjet masonike, Johann Friedrich von Schwarz dhe Count Metternich i Koblenz ishin të gjithë të regjistruar. Në Vjenë, Count Brigido, guvernator i Galicisë, Count Leopold Kolowrat, kancelar i Bohemisë me zëvendëskryetarin e tij Baron Kressel, Count Pálffy von Erdöd, Kancelari i Hungarisë, Count Banffy, guvernator dhe provincial Master i Madh i Transilvanisë, Count Stadion, Londër dhe Baron von Swieten, ministër i arsimit publik, gjithashtu u bashkuan. [19] Ka pasur dështime të dukshme. Johann Kaspar Lavater, poeti dhe teologu zviceran, kundërshtoi Knigge. Ai nuk besonte se qëllimet humanitare dhe racionaliste të rendit ishin të arritshme me mjete sekrete. Ai më tej besonte se kërkesa e një shoqërie për anëtarët përfundimisht do t'i përmbyllte idealet e saj themeluese. Christoph Friedrich Nicolai, shkrimtar dhe libra libra i Berlinit, u zhgënjye pas bashkimit. Ai gjeti qëllimet e tij chimeric dhe mendoi se përdorimi i metodave jezuit për të arritur qëllimet e tyre ishte e rrezikshme. Ai mbeti në rend, por nuk mori pjesë në rekrutimin. [19] Konflikti me rosikrucëtNë të gjitha shpenzimet, Weishaupt dëshironte ta ruante ekzistencën e rendit të fshehtë nga Rosikrucianët, të cilët tashmë kishin një vend të konsiderueshëm në masonerinë gjermane. Ndërsa qartazi protestante, Rosikrucianët ishin asgjë, por antiklerikë, pro-monarkikë dhe kishin pikëpamje që ishin në kundërshtim me vizionin e Illuminatit të një shteti racionalist të drejtuar nga filozofë dhe shkencëtarë. Rosikrucianët nuk ishin më shumë se promovimi i markës së tyre të misticizmit me seanca mashtruese. Një konflikt u bë i pashmangshëm pasi ekzistenca e Iluminatit u bë më e dukshme, dhe si Rosikrucianët e shquar, dhe mistikët me simpatitë rosikruciane, u rekrutuan në mënyrë aktive nga Knigge dhe ndihmëtarë të tjerë tepër entuziastë. Kolowrat ishte tashmë një Rosicrucian i rangut të lartë dhe Princi mistik i Çarls Hesse-Kassel kishte një mendim shumë të ulët të klasave më të larta racionale të Iluminatit. [19] Rosikruzët prusian, nën Johann Christoph von Wöllner, filluan një sulm të vazhdueshëm mbi Illuminati. Wöllner kishte një dhomë të projektuar posaçërisht, në të cilën ai i bindte patronët potencialë të efektivitetit të "magjisë" të Rosikruzit, dhe urdhri i tij kishte fituar kontrollin efektiv të "Tre Globes" dhe lozhat e tij të bashkangjitura. Nëpërmjet këtij zëdhënësi, Illuminati u akuzua për ateizëm dhe tendenca revolucionare. Në prill të vitit 1783, Frederi i Madh e informoi Çarllin e Hessit se lozhat e Berlinit kishin dokumente që i përkisnin Minervals ose Illuminati i cili përmbante materiale të tmerrshme, dhe pyeti nëse ai kishte dëgjuar për ta. Të gjithë muratorët e Berlinit tani u paralajmëruan kundër rendit, i cili tani ishte akuzuar për socinianizëm dhe për përdorimin e shkrimeve liberale të Voltaire dhe të tjerëve, së bashku me tolerancën e Frimasonerisë, për të minuar të gjitha fetë. Në nëntor 1783 Tre Globe përshkruan Illuminati si një sekt masonik që kërkonte të minonte krishterimin dhe ta kthente masambrenën në një sistem politik. Anatema e tyre përfundimtare, në nëntor 1784, nuk pranoi të njohë ndonjë Iluminat si Masonë. [19] Në Austri, Illuminati u fajësua për pamflete anti-fetare që sapo ishin shfaqur. Rosikruciasit vëzhguan Joseph von Sonnenfels dhe Illuminati të tjerë të dyshuar, dhe fushatën e tyre të denoncimit brenda Freemasonry tërësisht mbyllur rekrutimin Illuminati në Tirol. [19] Illuminati bavarez, ekzistenca e të cilit ishte njohur tashmë të Rosicrucians nga një informator, ishin tradhtuar më tej nga veprimet e pakujdesshme të Ferdinand Maria Baader, një Areopagit që tani u bashkua me rosikurgët. Menjëherë pas pranimit të tij u bë e ditur për eprorët e tij se ai ishte një nga Illuminati, dhe ai u informua se ai nuk mund të ishte anëtar i të dy organizatave. Letra e tij e dorëheqjes deklaroi se rosikurgët nuk posedonin njohuri të fshehtë dhe injoronin Theodore të vërtetë të ndriçuar, në mënyrë specifike, si një shtëpizë të Iluminatit.19 Disidenti i brendshëmSi Illuminati përqafoi masonerinë dhe u zgjerua jashtë Bavarisë, u zëvendësua këshilli i Areopagiteve nga një "Këshill i provincialëve" joefektiv. Areopagitët, megjithatë, mbetën si zëra të fuqishëm brenda Rendit, dhe filluan përsëri të luftojnë me Weishaupt sapo Knigge u largua nga Mynihu. Weishaupt u përgjigj duke fajësuar privatisht armiqtë e tij të perceptuar në letra për miqtë e tij të perceptuar. [19] Më seriozisht, Weishaupt arriti të tjetërsojë Knigge. Weishaupt kishte dhënë një fuqi të konsiderueshme për të Knigge në deputizing atë për të shkruar ritual, fuqia ai tani kërkoi për të rimarrë. Knigge kishte ngritur Rendit nga një klub i vogël anti-klerik në një organizatë të madhe dhe mendoi se puna e tij ishte nën-pranuar. Anti-clericalism vazhdueshme Weishaupt u përleshën me misticizëm Knigge, dhe rekrutimi i Freemasons misticisht i prirur ishte një shkak i fërkimit me Weishaupt dhe Illuminati të tjera të lartë, të tilla si Ditfurth. Çështjet vinin në krye mbi klasën e Priftit. Konsensusi midis shumë prej Iluminatit ishte se rituali ishte i lëngshëm dhe i konceptuar keq, dhe shenja ishte e vogël dhe e shtrenjtë. Disa refuzuan ta përdorin atë, të tjerët e redaktuan atë. Weishaupt kërkoi që Knigge të rishkruajë ritualin. Knigge vuri në dukje se tashmë ishte qarkulluar, me bekimin e Weishauptit, si e lashtë. Kjo ra në veshë të shurdhër. Weishaupt tani pretendonte për Illuminati të tjerë se rituali i Priftit ishte i gabuar, sepse Knigge e kishte shpikur atë. Ofenduar, Knigge tani kërcënoi të tregojë botës se sa nga rituali i Iluminatit që kishte bërë. Përpjekja e Knigge për të krijuar një konventë të Areopagiteve u tregua e pafrytshme, pasi shumica prej tyre i besonin atij edhe më pak se sa besonin Weishaupt. Në korrik 1784 Knigge e la urdhrin me marrëveshje, nën të cilin ai i ktheu të gjitha letrat përkatëse, dhe Weishaupt botoi një tërheqje të të gjitha shpifjeve ndaj tij. [19] Duke detyruar Knigge jashtë, Weishaupt privoi rendin e teoricienit, rekrutuesit dhe apologjit më të mirë të saj. [17] RëniaPërfundimi përfundimtar i Iluminatit u bë nga indiscretions e Minervals e tyre në Bavari, dhe sidomos në Mynih. Përkundër përpjekjeve nga eprorët e tyre për të frenuar fjalimin e lirshëm, krenari të rrezikshme politike dhe kritika ndaj monarkisë shkaktuan ekzistencën e rendit "sekret" për t'u bërë njohuri e përbashkët, së bashku me emrat e shumë anëtarëve të rëndësishëm. Prania e Illuminatit në pozita të pushtetit çoi tani në një shqetësim publik. Kishte Illuminati në shumë qytete qeverisëse qytetare dhe shtetërore. Përkundër numrit të vogël të tyre, pati pretendime se suksesi në një mosmarrëveshje gjyqësore varet nga qëndrimi i palës kontestuese me urdhër. Iluminatët u fajësuan për disa botime anti-fetare, pastaj shfaqeshin në Bavari. Pjesa më e madhe e kësaj kritike ka dalë nga hakmarrja dhe xhelozia, por është e qartë se shumë zyrtarë të gjykatave të Illuminatit i dhanë vëllezërve të tyre një trajtim të privilegjuar. Në Bavari, energjia e dy anëtarëve të tyre të Këshillit Kishtar kishte një prej tyre të zgjedhur thesarit. Kundërshtimi i tyre ndaj jezuitëve rezultoi në urdhrin e ndaluar duke humbur pozicione kyçe akademike dhe kisha. Në Ingolstat, krerët e jezuitëve u zëvendësuan nga Illuminati. [20] Të alarmuar, Karl Theodori dhe qeveria e tij ndaluan të gjitha shoqëritë sekrete duke përfshirë Illuminatin. [21] Një dekret i qeverisë i datës 2 mars 1785 "duket se ka qenë vdekjeprurëse ndaj Iluminatit në Bavari". Weishaupt kishte ikur dhe dokumentet dhe korrespondencën e brendshme, të sekuestruara në 1786 dhe 1787, u botuan më pas nga qeveria më 1787. [22] Shtëpia e Von Zwack u kontrollua dhe pjesa më e madhe e literaturës së grupit u zbulua. [3] Barrueldhe Robison Në mes të 1797 dhe 1798, Shënimet e Augustin Barruel-it Ilustrimi i Historisë së Jakobinizmit dhe Dëshmi të John Robison-it për një Konspiracion publikuan teorinë se Iluminatët kishin mbijetuar dhe përfaqësonin një konspiracion të vazhdueshëm ndërkombëtar. Kjo përfshinte pretendimin se ishte pas Revolucionit Francez. Të dy librat u treguan shumë të popullarizuara, duke nxitur rishprehje dhe parafrazime nga të tjerët. [23] Një shembull kryesor i kësaj janë Dëshminë e Ekzistencës së Vërtetë dhe Tendencës së Rrezikshme, të Iluminizmit nga Reverend Seth Payson, botuar në 1802. [24] Disa nga përgjigjet për këtë ishin kritike, për shembull, Jean-Joseph Mounier, "Ndikimi që i atribuohet filozofëve, Masonëve të lirë dhe Illuminatit në Revolucionin e Francës". [25] [26] Veprat e Robison dhe Barruel i bënë ato për në Shtetet e Bashkuara, dhe përtej Anglisë së Re, Reverend Jedidiah Morse dhe të tjerë dhanë predikime kundër Iluminatit. Predikimet e tyre u shtypën dhe çështja u pasua në gazeta. Shqetësimi u zhduk në dekadën e parë të viteve 1800, megjithëse u ringjall kohë pas kohe në lëvizjen Anti-Masonike të viteve 1820 dhe 30 [5] Modern Illuminati Disa organizata vëllazërore të kohëve të fundit dhe të sotme pretendojnë të jenë pasardhës nga bavarezët origjinale Illuminati dhe haptas përdorin emrin "Illuminati". Disa nga këto grupe përdorin një variant për emrin "Rendi i Iluminatit" në emër të organizatave të tyre, [27] ndërsa të tjerët, si Ordo Templi Orientis, kanë "Illuminati" si një nivel brenda hierarkisë së organizatës së tyre. Megjithatë, nuk ka dëshmi se këto grupe të sotme kanë grumbulluar fuqi ose ndikim të rëndësishëm politik dhe shumica, në vend që të përpiqen të qëndrojnë të fshehtë, nxisin lidhjet e pabazuara me Illuminatin bavarez si mjet për tërheqjen e anëtarësimit.