Kulturën e vendbanimit të Dunavecit mund ta ndajmë nenë dy faza zhvillimi, Dunavec I, dhe Dunavec II. Secila nga këto forma ka njohur disa horizonte jetéjete. Ai më i hershmi është i lidhur me një vendbanim të tipit palafit kurse horizontet e tjera të mëvonshme me banesa të ngritura direkt mbi tokë. Faza Dunavec II paraqet ngjashmëri të pioteplotë me kulturën e Cakranit. Kjo vihet re nenë një tok tokë elementësh që janë karakteristike për dy vendbanimet. Po rrjeshtojm shtojmë këtu qeramikën e zezë e gri mè me lustër, qeramikën me brume brumë të kuq, qeramikën barbotine, përsëritjen e të njëjtave forma të enëve e të ofnamenteve onamenteve plastike, sidomos të asaj në ne forme formë të bërthamës se së kumbullës, të zbukurimeve me gër- vishje gërvishje dhe ritonet me 4 këmbë, të cilat riprodhojnë riprcdhojnë forma formra identike dhe kanë po edhe ato Ornamente etj. Ne këtë mënyrë neolitin e mesëm të vendit tonë e njohim sot nga dy faza zhvillimi: Dunavec, të cilën do ta quajmë Proto Cakran dhe Cakran (dhe Dunavec II). Gërmimet e këtij viti ne në Dunavec hodhën dritë mbi një problem të rëndësi- shëm rëndësishëm dhe pikërisht ne në atë të raporteve midis Dunavecit dhe fazës Maliq II. Këto dy kultura i U ko jnë përkojnë kohëve të ndryshme, njëra neolitit të mesëm e tjetra epokës se bakrit, megjithatë vihen re disa elementë të rëndësishëm kulturalë kulturorë që i venë vënë ne në raport me njëra tjetrën. Se Së pari është qeramika e zezë dhe gri me lustër, e cila nga përpunimi i saj nuk paraqet asnjë ndryshim. Ajo është e shoqëruar me të njëjta njëjtat forma dhe është e zbukuruar me të njëjtat ornamenle ornamente si kanelyrat dhe pikturimi gri, zbukurime këto që paraqesin një identitet të pioteplotë. Ne Në përgjithësi në ne zbukuri- min zbukurimin e enëve ka po të njëjtat koncepte si né në përdorimin e gjerë të zbukurimeve plastike dhe të gërvishjes (ne në Dunavec e Maliq II), pavarësisht nga variantet që mund të konstatohen ne në zgjedhjen e motiveve, të cilat janë të ndryshme. Se Së fundi duhet të përmëndim përmendim edhe ngritjen e banesave palafite si né në Dunavec ashtu edhe ne në Maliq II, e cila nuk është një gjë e rastit, por një fakt tjetër i rëndësishëm që dëshmon për ruajtjen e një tradite që shpreh edhe një herë këtë lidhje kulturalë kulturore midis tyre. Natyrisht kjo lërësi tërësi elementësh të përbashkëta nuk është e rastit, ajo dëshmon më se së miri për ruajtjen e elementit etnik. Këto fakte na japin të drejtë të mendoj- më mendojmë për origjinën autoktone të kulturës se së eneolitit, e cila u formua si ringjall je ringjallje ose ripërtëritje e elementëve autoktone të neolitit të mesëm, të cilat gjatë epokës se neolitit të vonë, ne në rrethana të caktuara historike, pothuajse u zhdukën, u bënë minoritet.
