Shkodra: Dallime mes rishikimesh

Qyteti ka përshfaqur që me pragun e periudhës së Bushatllinjve një hapje kundrejt larmisë fetare.<ref name=":4" /> Por në rastin e prishjes së [[Oxhaku i Jeniçerëve|Oxhakut të Jeniçerëve]], çoi në dëbimin e [[Bektashizmi|bektashinjve]] nga qyteti, gjë që sipas [[Roberto Morozzo della Rocca|Dela Rokës]] ka shtyrë drejt [[Islami|Islamit]] [[Synitët|sunit]].<ref>Della Rocca R. M.,{{Cite ''book|title=Kombësia dhe feja në Shqipëri,''|last=Della përkthyerRocca|first=Roberto ngaMorozzo|publisher=Elena Gjika|year=1994|isbn=|location=Tiranë|pages=36|translator=[[Luan Omari]], Tiranë: Elena Gjika, 1994. fq. 36.}} </ref> Sidoqoftë ky tarikat ishte ndër të parat mënyra të avitjes së Islamit në qytet, duke qenë se jeniçerët ishin trupë e bekuar nga [[Haxhi Veli Bektashi|Haxhi Bektashi]]. Sipas studjuesit të historisë së qytetit, [[Hamdi Bushati|Hamdi Bushatit]], mendohet se në fillim të sundimit të [[Mustafa pashë Bushatlliu|Mustafa pashë Shkodrës]] ka pasur afro 70 teqe dervishësh të tarikateve të ndryshme, që ndiqeshin edhe prej parisë feudale. Tarikatet që kanë qenë dhe janë ende të përhapura në qytet janë bektashitë, [[Nakshibandi|nakshibenditë]], [[Rifai|rifaitë]] dhe [[Tixhani|tixhanitë]]. Rinisja e hapjes së tyre pas dëbimit të madh, qe vepër e [[Sheh]] [[Ahmet Shkodra|Ahmet Shkodrës]].