Wikipedia

Carl Rogers: Dallime mes rishikimesh

Browse history interactively
[redaktim i pashqyrtuar][Redaktim i kontrolluar]
← Redaktim më i vjetërNdryshimi më pas →
Content deleted Content added
PamorTekst wiki
Etiketat: Redaktim nga celulari Redaktim në versionin web nga celulari
Refuzoi 14 ndryshimet e fundit të tekstit (nga Stelacala, Klaudiola Agalliu dhe Xhuljetasulozeqa) dhe riktheu rishikimin 1733953 nga Punëtoria
Etiketa: Zëvendësuar
Rreshti 1:
{{Faqe e palidhur|data=shtator 2012}}
Teoria e Carl Rogers
 
{{Infobox filozof
Teoria e Rogers konsiderohet humaniste, ekzistenciale dhe fenomenologjike. Teoria e tij bazohet drejtpërdrejt në teorinë e personalitetit të "Fenomenit" të Combs dhe Snygg (1949). Përpunimi i Rogers nga teoria e tij është e gjerë. Ai shkroi 16 libra dhe shumë artikuj të tjerë të revistës që e përshkruanin atë. Prochaska dhe Norcross (2003) theksojnë se Rogers "vazhdimisht qëndronte për një vlerësim empirik të psikoterapisë. Ai dhe pasuesit e tij kanë demonstruar një qasje humaniste për kryerjen e terapisë dhe një qasje shkencore për vlerësimin e terapisë nuk duhet të jetë i papajtueshëm".
| region = Psikologë Amerikan
| era = Shekulli XX
| color = #
| image = Carl Ransom Rogers.jpg|240px
| image_caption =
| signature =
| emri = Carl R. Rogers
| lindja = [[8 janar]] [[1902]]
| vendlindja =
| vdekja = [[4 shkurt]] [[1987]]
| vendvdekja =
| shkolla_tradita = Psikologjia Humaniste
| interesimet =
| ndikimet =
| ndikoi_te =
| idetë =
}}
 
Nëntëmbëdhjetë propozime
 
'''Carl Ransom Rogers''' ([[8 janar]] [[1902]] – [[4 shkurt]] [[1987]]). Lider i lëvizjes së psikologjisë humaniste.
Teoria e tij bazohej në 19 propozime:
 
 
1. Të gjithë individët ekzistojnë në një botë në ndryshim të vazhdueshëm të përvojës në të cilën ata janë qendra.
 
2. Organizmi reagon në fushë siç është përjetuar dhe perceptuar. Kjo fushë perceptuese është "realitet" për individin.
 
3. Organizmi reagon si një tërësi e organizuar në këtë fushë fenomenale.
 
4. Një pjesë e fushës totale perceptuese gradualisht bëhet diferencuar si vetja.
 
5. Si rezultat i bashkëveprimit me mjedisin, dhe veçanërisht si rezultat i ndërveprimit vlerësues me të tjerët, formohet struktura e vetes - një model konceptual i organizuar, fluid, por i qëndrueshëm i perceptimeve të karakteristikave dhe marrëdhënieve të "I" ose "mua", së bashku me vlerat e bashkangjitura këtyre koncepteve.
 
6. Organizmi ka një tendencë bazë dhe përpiqet - të aktualizojë, ruajë dhe përmirësojë organizmin që përjeton.
 
7. Pika më e mirë për të kuptuar sjelljen është nga kuadri i brendshëm i referencës së individit.
 
8. Sjellja është në thelb qëllimi i drejtuar përpjekje të organizmit për të kënaqur nevojat e saj si përvojë, në fushën e perceptohet.
 
9. Emocioni shoqëron dhe në përgjithësi lehtëson një sjellje të tillë të orientuar nga qëllimi, lloj emocioni që lidhet me rëndësinë e perceptuar të sjelljes për mirëmbajtjen dhe rritjen e organizmit.
 
10. Vlerat e lidhura me përvojat dhe vlerat që janë pjesë e vetë-strukturës, në disa raste janë vlera që përjetohen drejtpërdrejt nga organizmi dhe në disa raste janë vlera të introjektuara ose të marra nga të tjerët, por të perceptuara në shtrembërim modës, sikur të ishin përjetuar drejtpërdrejt.
 
11. Ndërsa përvojat ndodhin në jetën e individit, ato ose: a) simbolizohen, perceptohen dhe organizohen në njëfarë lidhjeje me veten, b) injorohen për shkak se nuk ka lidhje të perceptuara me vetë strukturën, c) mohohet simbolizimi ose jepet simbolizim i shtrembëruar, sepse përvoja nuk është në përputhje me strukturën e vetes.
 
12. Shumica e mënyrave të sjelljes që janë miratuar nga organizmi janë ato që janë në përputhje me konceptin e vetvetes.
 
13. Në disa raste, sjellja mund të sjellë përvoja dhe nevoja organike të cilat nuk janë simbolizuar. Një sjellje e tillë mund të jetë në kundërshtim me strukturën e vetes, por në raste të tilla sjellja nuk është "në pronësi" nga individi.
 
14. Rregullimi psikologjik ekziston kur koncepti i vetes është i tillë që të gjitha përvojat shqisore dhe viscerale të organizmit janë ose mund të asimilohen në një nivel simbolik në një marrëdhënie të qëndrueshme me konceptin e vetvetes.
 
15. Mospërputhja psikologjike ekziston kur organizmi mohon vetëdijen për përvojat e ndjeshme shqisore dhe viscerale, të cilat rrjedhimisht nuk simbolizohen dhe organizohen në gestalt të vetë-strukturës. Kur kjo situatë ekziston, ekziston një tension psikik themelor ose i mundshëm.
 
16. Çdo përvojë që është në kundërshtim me organizimin e strukturës së vetes mund të perceptohet si një kërcënim dhe sa më shumë prej këtyre perceptimeve ekzistojnë, aq më e ngurtë vetëorganizimi organizohet për të mbajtur veten.
 
17. Në kushte të caktuara, duke përfshirë kryesisht mungesën e plotë të kërcënimit ndaj vetë-strukturës, përvojat që janë në kundërshtim me të mund të perceptohen dhe ekzaminohen dhe struktura e vetë rishikuar për të asimiluar dhe përfshirë përvojat e tilla.
 
18. Kur individi percepton dhe pranon në një sistem të qëndrueshëm dhe të integruar të gjitha përvojat e saj sensoriale dhe viscerale, atëherë ajo është domosdoshmërisht më e kuptueshme e të tjerëve dhe është më e pranueshme për të tjerët si individë të veçantë.
 
19. Ndërsa individi percepton dhe pranon në vetë strukturën e tij më shumë nga përvojat e tij organike, ai gjen se po zëvendëson gjerësisht sistemin e vlerës së tij të tanishme mbi introjektet që janë simbolizuar në mënyrë të deformuar - me një proces vlerësimi organik të vazhdueshëm.
 
psikopatologjia
 
Rogers përshkroi konceptet e kongruencës dhe mospërputhjes si ide të rëndësishme në teorinë e tij. Në propozimin e 6, ai i referohet tendencës aktualizuese. Në të njëjtën kohë, ai e kuptoi nevojën për një lidhje pozitive. Në një person plotësisht kongruent duke kuptuar potencialin e tyre nuk është në kurriz të përjetimit të një lidhje pozitive. Ata janë në gjendje të udhëheqin jetë të vërteta dhe të vërteta. Individët inkongruentë, në ndjekjen e tyre të një lidhjeje pozitive, udhëheqin jetë që përfshijnë falsitetin dhe nuk e kuptojnë potencialin e tyre. Kushtet e vëna mbi ta nga ata përreth tyre bëjnë të nevojshme që ata të heqin dorë nga jeta e tyre autentike dhe autentike për t'u takuar me miratimin e të tjerëve. Ata jetojnë jetën që nuk janë të vërteta ndaj vetes, për ata që janë jashtë.
 
 
Rogers sugjeroi që individi i pandryshueshëm, i cili është gjithmonë në mbrojtje dhe nuk mund të jetë i hapur për të gjitha përvojat, nuk funksionon në mënyrë ideale dhe madje mund të mos funksionojë mirë. Ata punojnë shumë në ruajtjen / mbrojtjen e vetë-konceptit të tyre. Për shkak se jeta e tyre nuk është autentike kjo është një detyrë e vështirë dhe ata janë nën kërcënim të vazhdueshëm. Ata vendosin mekanizma mbrojtës për të arritur këtë. Ai përshkruan dy mekanizma: shtrembërim dhe mohim. Shtrembërimi ndodh kur individi percepton një kërcënim për vetë-konceptin e tyre. Ata shtrembërojnë perceptimin deri sa të përshtatet vetë-konceptin e tyre.
 
 
Ky sjellje mbrojtëse zvogëlon vetëdijen e kërcënimit, por jo vetë kërcënimin. Dhe kështu, kur kërcënimet ngrihen, puna e mbrojtjes së vetë konceptit bëhet më e vështirë dhe individi bëhet më mbrojtës dhe i ngurtë në vetë strukturën e tyre. Nëse mospërputhja është e pamatshme, ky proces mund ta çojë individin në një shtet që zakonisht përshkruhet si neurotik. Funksionimi i tyre bëhet i pasigurt dhe i pambrojtur psikologjikisht. Nëse situata përkeqësohet, është e mundur që mbrojtjet të pushojnë së funksionuari plotësisht dhe individi të bëhet i vetëdijshëm për mospërputhjen e situatës së tyre. Personaliteti i tyre bëhet i çorganizuar dhe i çuditshëm; sjellje joracionale, e lidhur me aspekte të hershme të mohuara të vetes, mund të shpërthejë në mënyrë të pakontrolluar.
 
== Biografia ==
Biri i një biznesmeni të suksesshëm të [[Illinois]]it u lind në [[Oak Park]].Babai i tij,Walter A. Rogers ishte inxhinier,ndërsa mamaja ishte shtëpiake. Ai u rrit në një mjedis ngurtësisht fetar, i cili vlerësonte lart punën këmbëngulëse dhe ndjenjën e përgjegjësisë. Ai ishte inteligjent dhe mund të lexonte para se të shkonte në kopsht.Rogers u regjistrua në Universitetin e Wisconsin me synimin për të studiuar bujqësi.Në moshën 20 vjecare ai udhëtoi për në Kinë për të ndjekur një konferencë kristiane ndërkombetare,ku dhe filloi të dyshonte për bindjet e tij fetare.Në vitin 1924,ai u diplomua nga Universiteti i Wisconsin.Më vonë ai u kthye në ateist.Gjatë karrierës së vet Roxhers vazhdoi të punonte gjerësisht me fëmijët kundravajtës e të varfër. Karriera profesionale ndër të tjera finalizohet me teorinë non direktive ose në Terapinë me Klient të Qendërsuar.
Gjatë karrierës së vet Roxhers vazhdoi të punonte gjerësisht me fëmijët kundravajtës e të varfër. Karriera profesionale ndër të tjera finalizohet me teorinë non direktive osë në Terapinë me Klient të Qendërsuar.
Teksa mbaronte doktoraturën ai u fokusua tek fëmijët.
Nga 1935-1940 ai punoi si lektor në Universitetin e Rochester dhe shkroi "Trajtimi klinik i fëmijëve me probleme"(1939),bazuar në eksperiencën e tij në punën me fëmijë problematikë.Ai ishte i përqëndruar në ndërtimin e
qasjes me në qender klientin.
Në 1940 Rogers bëhet profesor i një klinike psikologjike në Universitetin e Ohio-s,ku shkroi dhe librin e tij të dytë "Këshillim dhe Psikoterapi"(1942).në këtë libër Rogers sugjeron,se duke ngritur një marrëdhënie duke përfshirë terapistin,pacientët mund të zgjidhin vështirësi dhe të fitojnë aftësitë e duhura për të rindertuar jetën e tyre.
Rogers është konsideruar si një nga themeluesit kryesor të kërkimeve psikoterapike dhe ka marrë cmim për "Dallimin e kontributeve shkencore" nga Shoqata Amerikane Psikologjike në vitin 1956.
Carl Rogers dhe Abraham Maslow nisën lëvizjen e quajtur Psikologjia Humaniste,e cila arriti kulmin në vitin 1960.
Rogers vazhdoi të jepte mësim në Universitetin e Wisconsin deri në 1963,ku ai u bë rezident në Institutin Perëndimor të Shkencave Shoqërore në La Jolla,Kaliforni.Rogers la WBSI për të themeluar Qendrën për studime të individëve në 1968.
Libri i tij më i fundit fliste për fuqinë personale të Carl Rogers dhe Lirinë për të mësuar për të 80-tat.Ai qëndroi si rezident në La Jolla për pjesën tjetër të jetës duke bërë terapi,mbajtur fjalime dhe duke shkruar.
Vitet e fundit Rogers ishte i dhënë për të aplikuar teoritë e tij në situata të shtypjes politike,konflikte shoqërore kombëtare,të udhëtosh nëpër botë etj.Ne Belfast,Irlanda Veriore,ai bashkoi së bashku protestantë dhe katolike influencues;në Afrikën Jugore,bashkoi të bardhët me të zinjtë;në Brazil urgjenca e njerëzve për të kthyer diktaturën në demokraci.
Udhëtimi i tij i fundit në moshën 85 vjeçare,ishte në Bashkimin Sovjetik,ku ai dha leksione dhe lehtësoi workshope intensive të cilat nxisin komunikimin dhe kreativitetin.
Ai ishte i habitur nga numri i rusëve të cilët njihnin punën e tij. Midis 1974-1984,Rogers së bashku me vajzën e tij Natalie Rogers dhe psikologë si Maria Bowen,Maureen O'Hara dhe John K.Wood mblodhën një sërë programesh në Amerikë,Europë,Brazil dhe Japoni,workshope me qasje me në qendër individin,te cilat fokusohen në komunikimin ndërkulturor,rritjen personale,vetëfuqizimi dhe të mësosh për ndryshime shoqërore. Në vitin 1987,Rogers pësoi një rënie e cila rezultoi me fraktura në pelvis.Ai pati një operacion të suksesshem ,por ai pati probleme me pankrasin natën tjetër.Ai vdiq disa ditë më vonë pas një ataku në zemër.
 
== Publikime ==
Line 86 ⟶ 40:
[[Kategoria:Psikologë]]
[[Kategoria:Amerikanë]]
 
 
'''<br />Influenca e Karl Roxhers ne arsim'''
 
Influenca e Karl Roxhers ne arsim.
Karl Roxhers ishte një ndër psikologët më të rëndësishëm të brezit të tij. Ai kishte një pikëpamje ndryshe për natyrën e njeriut duke e bërë të njohur për psikoterapinë e tij dhe duke patur një pikëpamje tjeter per arsimin.
Pikëpamja e tij për natyrën e njeriut influencoi shkrimet e tij per edukimin.
Disa nga pikat me të rëndësishme në lidhje me arsimin janë:
▪︎ Qëniet njerëzore kanë një potencial te brendshëm për të mësuar.
▪︎Ai pohon se studentët kanë interes dhe janë entuziast per shkollën,detyrat e mësuesit duhet ti shërbejnë këtij qëllimi si një ndihmesë për të mësuar.
▪︎ Mësimi/të mësuarit bëhet i rëndësishëm kur çështjet e trajtuara janë të duhurat dhe përshtaten me qëllimet e studentëve. Kur dikush ka një qëllim ai/ajo dëshiron që ta arrijë atë dhe materialet që prezantohen para tyre duhet të ecin paralel me qëllimet e tyre.
▪︎Mësimi duhet të përfshijë një ndryshim në vetëorganizimin, në perceptimin e gjithsecilit dhe duhet te jetë rezistent.
▪︎ Mësimi bëhet më i kuptueshëm kur studentët marrin pjesë në të dhe e ndiejnë veten si lojtarët kryesor.
▪︎Faktorë të tjerë të rëndësishëm janë vetësiguria, të menduarit kritik dhe vetëvlerësimi. Sipas Karl Roxhers këta faktorë janë më të rëndësishëm sesa vlerësimi nga të tjerët që është dytësor.
▪︎Ai theksonte se është e rëndësishme për të patur një "frymë" grupi dhe bashkëpunimi si eksperinca ne klasë.
▪︎Mësimi duhet të ndihmojë ne qartësimin e ideve, qëllimeve te individëve dhe qëllimeve të përgjithshme të grupit.
▪︎Mësuesi mbëshyet cdo dëshirë te çdo individi për të zbatuar këto qëllime të cialt janë të rëndësishme për studentët si forcë motivuese për të mësuar.
▪︎Mësuesi e shikon veten e tij si një burim për t'u shfrytëzuar nga studentët të cilët duan të marrin shembullin më të mirë prej tyre.
 
Rëndësia e qasjes së Rogers qëndron në marrdhëniet që krijohen midis palëve. Ai ka shkruar se "Lehtesimi i te nxënit të rëndësishëm mbështet" në cilësi të caktuara të qëndrimeve dhe sjelljeve që egzistojnë në ndërveprimet midis palëve.
Mësuesit që krijojnë marrdhënie të mira me nxënësit marrin prej tyre një bashkëpunim më të mirë dhe krijojnë një klimë pozitive në klasë.
Ai gjithashtu filloi te hedhi dritë mbi nocionin e mësimit me në qendër nxënësin. Kjo përfshinte se nuk mund të mësojmë një person në mënyrë direkte, por duhet të ndihmojmë gjate procesit të të nxënit. Situata me efektive e tē nxënit është kur presioni është shumë i vogël, dhe praktika është mënyra më e mirë për ta zbatuar atë cfarë mëson.
Rogers dallon dy mënyra të mësuari, njohëse dhe ekperimentale. Sipas tij kjo e fundit është e njëjtë me ndryshimin personal dhe rritjen. Roli i mësuesit është të krijojë nje klimë pozitive, të qartësojë qëllimet e nxënësve, të organizojë dhe të disponojë burime informacioni, te balancojë komponentët emocionalë dhe intelektualë dhe të ndajë ekperienca me nxënësit.
Marrë nga "https://sq.wikipedia.org/wiki/Carl_Rogers"