[Redaktim i kontrolluar][Redaktim i kontrolluar]
Content deleted Content added
v Krijuar nga përkthimi i faqes "Platonism"
vNo edit summary
Rreshti 1:
[[Skeda:Head_Platon_Glyptothek_Munich_548.jpg|parapamje| [[Platoni]], kopje romake. Origjinali është ekspozuar në [[Akademia e Platonit|Akademin e Platonit]] pas vdekjes së filozofit (348/347 pes.). ]]
[[Skeda:Platón.JPG|parapamje| Platoni, afreskë nga [[Vatikani]], [[Shkolla e Athinës]] ]]
'''Platonizmi''' është [[filozofia]] e [[Platoni|Platonit]] dhe sistemeve filozofike që burojnë nga prej pikëpamjeve të tij, megjithëse platonistët bashkëkohorë nuk i pranojnë domosdoshmërisht të gjitha doktrinat e Platonit. Platonizmi pati një ndikim të thellë në mendimin perëndimor. Platonizmi të paktën pohon ekzistencën e objekteve abstrakte, të cilat pohohet se ekzistojnë në një sferë të tretë të dallueshme nga bota e jashtme e ndjeshme dhe nga bota e brendshme e vetëdijes, dhe është e kundërta e nominalizmit. <ref name="AO">" Philosophers who affirm the existence of abstract objects are sometimes called platonists; those who deny their existence are sometimes called nominalists. The terms "platonism" and "nominalism" have established senses in the history of philosophy, where they denote positions that have little to do with the modern notion of an abstract object. In this connection, it is essential to bear in mind that modern platonists (with a small 'p') need not accept any of the doctrines of Plato, just as modern nominalists need not accept the doctrines of medieval [[Nominalist|Nominalists]]." [http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/abstract-objects/ "Abstract Objects"], Gideon Rosen, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2012 Edition), Edward N. Zalta (ed.).</ref> Kjo mund të vlejë për vetitë (tiparet), llojet, pohimet, kuptimet, [[Numri|numrat]], [[Bashkësitë|grupet]], vlerat e së vërtetës, etj. (Shih gjithashtu [[ Teoria abstrakte e objektit |teorinë abstrakte të objektit]] ). Filozofët që pohojnë ekzistencën e objekteve abstrakte, ndonjëherë quhen platonistë; ata që mohojnë ekzistencën e tyre nganjëherë quhen nominalistë. Shprehjet "platonizëm" dhe "nominalizëm" gjithashtu kanë krijuar domethëniet e tyre në historinë e filozofisë, ku ato tregojnë pozicione që kanë pak lidhje me nocionin modern të një objekti abstrakt. <ref>[http://plato.stanford.edu/archives/spr2012/entries/abstract-objects/ "Abstract Objects"], Gideon Rosen, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2012 Edition), Edward N. Zalta (ed.).</ref>
 
Line 6 ⟶ 7:
Në ''Republikë'', forma më e lartë është identifikuar si Forma e të Mirës, burimi i të gjitha formave të tjera, të cilat mund të njihen me arsye. Platoni themeloi [[Akademia e Platonit|Akademinë]], dhe në shekullin III pes. Arcesilaus adoptoi skepticizmin akademik, i cili u bë parim qendror i shkollës deri në vitin 90 pes. kur Antioki shtoi elementet [[Stoicizmi|Stoike]], hodhi poshtë skepticizmin dhe filloi një periudhë të njohur si Platonizmi i Mesëm .
 
Në shekullin III es. [[Plotini]] shtoi elemente mistike, duke krijuar [[ Neoplatonizmi |Neoplatonizmin]], në të cilin maja e ekzistencës ishte Një ose e Mirë, burimi i të gjitha gjërave; në virtyt dhe meditim shpirti kishte fuqinë të lartësohej për të arritur bashkimin me Njëshin. Shumë nocione Platonike u miratuan nga [[Krishtërimi|kisha e krishterë e]] cila i kuptoi Format e Platonit si mendime të Zotit (një pozicion i njohur edhe si konceptualizmi hyjnor), ndërsa Neoplatonizmi pati një ndikim i madh në mistikët e krishterë në Perëndim përmes [[Agostini|Shën Augustinit]], [[Doktor i kishës|Doktor i Kishës Katolike]], i cili ishte nën ndikimin e madh nga ''Eneadet'' e Plotinit, <ref>O'Connell [[Society of Jesus|SJ]], RJ, ''The Enneads and St Augustine's Vision of Happiness''. Vigiliae Christianae 17 (1963) 129-164 (JSTOR)</ref> dhe që nga ana tjetër ishin themelet për tërë mendimin e krishterë perëndimor. <ref>Pelikan, Jaroslav. ''The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine''. ''Vol 1'': ''The Emergence of the Catholic Tradition 100-600; Pelikan, Jaroslav. ''The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine''. ''Vol 3'': ''The Growth of Mediaeval Theology 600-1300'', section, "The Augustinian Synthesis".''</ref> Shumë ide të Platonit u përfshinë edhe nga [[Kisha Katolike Romake]]. <ref>{{Cite book|quote=Plato in some sense anticipated the Catholic realism, as attacked by the heretical nominalism, by insisting on the equally fundamental fact that ideas are realities; that ideas exist just as men exist.|url=https://books.google.com.br/books?id=gLEYBAAAQBAJ&pg=PT136&dq=Plato+in+some+sense+anticipated+the+Catholic+realism,+as+attacked+by+the+heretical+nominalism,+by+insisting+on+the+equally+fundamental&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjEkf7K9t7mAhUrIrkGHTwJAdYQ6AEIKTAA|title=The G. K. Chesterton Collection II [65 Books]|publisher=Catholic Way Publishing|isbn=9781783792108|year=2014|language=en}}</ref> <ref>{{Cite book|quote=The truth is that the historical Catholic Church began by being Platonist; by being rather too Platonist.|url=https://books.google.com.br/books?id=WcuZyL2dh6wC&pg=PA44&dq=catholic+church+plato&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwip8Ybu9d7mAhXFILkGHUD7Azw4FBDoAQhtMAk#v=onepage&q=catholic%20church%20plato&f=false|title=St. Thomas Aquinas|last=[[G. K. Chesterton]]|publisher=Courier Corporation|year=2012|isbn=9780486122267 |language=en}}</ref> <ref>{{Cite book|quote=Both Aristotle and Plato were crucial in shaping Catholic thinking|title=Catholicism: An Introduction: A comprehensive guide to the history, beliefs and practices of the Catholic faith|last=[[Peter Stanford]]|publisher=Hachette UK|year=2010|isbn=9781444131031 |language=en}}</ref> <ref>{{Cite book|quote=Roman Church doctrine is founded on many platforms, such as Plato's concept of the soul and of life after death|url=https://books.google.com.br/books?id=xVNsxHrBPy4C&pg=PA14&dq=catholic+church+plato&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjjzsa2-d7mAhXaLLkGHQH3Bxs4KBDoAQhQMAY#v=onepage&q=catholic%20church%20plato&f=false|page=14|title=Machiavelli and the Mayflower: How to Understand the Europeans|last=Bob Gillespie|isbn=9782953386707|publisher=La Rémige SARL|year=2009 |language=en}}</ref> <ref>{{Cite book|quote=To the extent that the Catholic Church incorporated Greek philosophy into the structure of its doctrines and dogmatic beliefs|url=https://books.google.com.br/books?id=VZrpAgAAQBAJ&pg=PA127&dq=catholic+church+plato&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjjzsa2-d7mAhXaLLkGHQH3Bxs4KBDoAQhXMAc#v=onepage&q=catholic%20church%20plato&f=false|title=Between Past and Future|publisher=Penguin|isbn=9781101662656|year=2006 |language=en}}</ref>
[[Skeda:Platón.JPG|parapamje| Platoni, afreskë nga [[Vatikani]][[Shkolla e Athinës]] ]]
 
== Shih edhe ==
 
* [[Platoni]]
* [[Aristoteli]]
* [[Republika (Platoni)|Republika (Shteti)]]
* [[Akademia e Platonit]]
 
*
 
== Referimet ==
Line 21 ⟶ 19:
 
== Literatura ==
 
* Ackermann, C. ''The Christian Element in Plato and the Platonic philosophy.'' Translated by Asbury Samuel Ralph. Edinburgh: T. & T. Clark, 1861.
* Cassirer, Ernst. ''The Platonic Renaissance in England''. Translated by James P. Pettegrove. Edinburgh: Nelson, 1953.