Werner Jaeger përdor termin 'helenocentrik' për të ilustruar ndikimin Grek në përparimin e kulturës së tanishme evropiane.<ref name="Borody7">{{cite journal|last=Borody|first=W. A.|date=10-15 August 1998|title=Classical Greek Philosophical Paideia in Light of the Postmodern Occidentalism of Jacques Derrida|url=https://www.pdcnet.org/wcp20-paideia/content/wcp20-paideia_1998_0020_0007_0013|publisherjournal=The Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy|accessdate=29 December 2019|pages=7|doi=10.5840/wcp20-paideia199820361|language=en}}</ref> Ai argumenton se historia evropiane duhet të fillojë gjithnjë me Greqinë, ku, ai beson, se Perëndimi i përket, 'fizikisht dhe intelektualisht'. Greqia është vendi ku Evropa duhet të kthehet gjithnjë, sepse është 'bota hellenocentrike' që zotëron 'idealin' dhe sepse, për Evropën, si udhëtimi përkohor ashtu edhe shpirtëror fillojnë atje.<ref name="Wernerxvxvii">{{cite book|last=Werner|first=Jaeger|title=Paideia: The Ideals of Greek Culture: Volume I: Archaic Greece: The Mind of Athens|year=1945|publisher=Oxford University Press|isbn=9780195004250|url=https://books.google.com.au/books?id=irH1HHF-NmoC&printsec=frontcover&dq=Paideia:+The+Ideals+of+Greek+Culture:+Volume+I:+Archaic+Greece:+The+Mind+of+Athens&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjwmZDP4NrmAhXJ9nMBHaowA-gQ6AEILjAB#v=onepage&q=hellenocentric&f=false|pages=xv, xvii|language=en}}</ref> Sipas Nasos Vayenas, helenocentrizmi mund të kuptohet si 'një bindje e unike e elementit grek dhe epërsi e tij ndaj gjithçkaje të huaj - një bindje që zakonisht çon lartësimin e Greqisë në nivelin e një vlere absolute'.<ref name="Vayenas45">{{cite book|last=Vayenas|first=Nasos|chapter=Hellenocentrism and the Literary Generation of the Thirties|editor-last=Tziovas|editor-first=Dimitris|title=Greek Modernism and Beyond: Essays in Honor of Peter Bien|year=1997|publisher=Rowman & Littlefield|isbn=|url=https://books.google.com.au/books?id=f3zbWAfAnbQC&printsec=frontcover&dq=Greek+Modernism+and+Beyond&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjkr8jL4drmAhVd8XMBHTCeAskQ6AEIKDAA#v=onepage&q=a%20conviction%20of%20the%20uniqueness&f=false|pages=45|language=en}}</ref> Vayenas argumenton se është më tepër një tradicionalizëm që flet për zbulimin e një 'tradite të heshtur Greke’.<ref name="Kourdis233">{{cite journal|last=Kourdis|first=Evangelos|title=The Velopoulos-Liakopoulos Phenomenon. Α Semiotic View of the Explosion of Greek Conspiracy Theories and Urban Legends in the Economic Crisis|url=https://www.researchgate.net/publication/311843652_The_Velopoulos-Liakopoulos_Phenomenon_A_semiotic_approach_to_the_explosion_of_Greek_conspiracy_theories_and_urban_legends_in_the_economic_crisis|journal=Lexia. Rivista di Semiotica|issue=23-24|year=2016|pages=233|language=en}}</ref>
Heinrich von Staden e përkufizon helenocentrizmin si 'privilegjin' që historianët e shkencës shpesh i japin "shkencës Greke mbi shkencën e kulturave të tjera antike". Ai akuzon historianët eurocentrik për miratimin e një versioni të shkencës që 'lejon atyre të kreditojnë Grekët me shpikjen e shkencës dhe për metodën shkencore'.<ref name="vonStaden578">{{cite journal|last=von Staden|first=Heinrich|title=Affinities and Elisions: Helen and Hellenocentrism|url=https://www.jstor.org/stable/234259?seq=1|journal=ISIS|volume=83|issue=4|year=1992|pages=578|doi=|language=en}}</ref> Sipas pikëpamjes së Enrique Dussel, helenocentrizmi pohon se Greqia është aty ku qëndron origjina kulturore e perëndimit dhe se qytetërimi grek 'nuk u detyrohet asgjë egjiptasve dhe semitëve', ndërsa, argumenton ai, Greqia nuk ishte veçse një 'e varur' dhe 'pjesa periferike perëndimore' e Lindjes së Mesme.<ref name="Dussel260">{{cite book|last=Dussel|first=Enrique|title=Ethics of Liberation: In the Age of Globalization and Exclusion|year=2007|publisher=Duke University Press|isbn=9780822352129|url=https://books.google.com.bd/books?id=TQed4YEoWz4C&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q=Hellenocentrism&f=false|pages=260|language=en}}</ref>
