[Redaktim i kontrolluar][Redaktim i kontrolluar]
Content deleted Content added
vNo edit summary
v +Foto
Rreshti 1:
[[Skeda:Ismail Kemal Bey Vlora and family (1896).png|parapamje|Familja e Ismail Qemalit]]
'''Vlorajt''', ndryshe '''oxhaku i Vlorajve''' ose '''bejlerët e Vlorës''' qe një familje [[Oxhaqet feudalë|feudale (oxhak)]] të njohur në historinë e [[Perandoria Osmane|Perandorisë Osmane]] si familja e vezirëve të [[kasabaKasabaja|kasabasë]] së [[Vlora|Vlorës]].
 
Por përpos formimit dhe edukimit në [[shkolla]] të huaja dhe trashëgimisë [[Kultura|kulturore]], familja Vlora nga qyteti me të njëjtin emër, njihet edhe si zotëruese e pronave të tëra në zonën bregdetare. Në kujtimet e tij, [[Eqrem bej Vlora|Eqrem Bej Vlora]] ka përshkruar me detaje shtrirjen e ndikimit të kësaj familjeje dhe kontributin për pavarësinë e Shqipërisë.
 
== Gjenealogjia ==
Line 8 ⟶ 9:
Pema që ka lënë pinjolli i kësaj familjeje, Eqrem Beu në kujtimet e tij, na përcjell një gojëdhënë popullore sipas së cilës i pari Vlorajve vinte nga [[Kanina]]. Ishte një djalë i krishterë, i biri i njëfarë Golemi, u bë [[mysliman]] në kohën kur [[turqit]] pushtuan Kaninën. Sipas legjendës, djali mori emrin Mehmet bin Abdullah. Më vonë u bë kështjellar ([[Gjuha osmane|osm.]] ''[[Dizdari|dizdar]]'') i kalasë së Kaninës.
 
Ndryshe prej kësaj gojëdhëne, në [[Shqipëria osmane|kohën turke]] anëtarët e kësaj familjeje pohonin se katragjyshi i tyre [[Sinan Pashë Topojani|Gjergju Sinan Pasha]] kishte ardhur nga [[Konia]] e Anadollit[[Anadolli]]t, për të përligjur sërën e tyre madje mendonin se kishin prejardhje sejidësh<ref>Pasardhës të Profetit.</ref>. E mbështetur edhe nga kronika turke e hoxhës së fshatit Arenen, Falih efendiut (1766) që pohon se prejardhja e këtij oxhaku është nga Konia dhe nëse një ditë Osmanët[[Osmanllinjtë]] do të shuheshin, Vlorajve u takonte e drejta e trashëgimisë.
 
Për Eqrem Beun, duke hamendësuar edhe për dakordësine e të atit Syrja Beut, kjo ishte pa bazë as gjenealogjike, as juridike , por e besuar nga populli dhe e quan tipike të stilit të një kronikani të kohës. <blockquote>“Kështu e kërkonte asokohe politika dhe moda sepse nuk ishte aspak e hijshme që një ‘derë’, e cila për katër shekuj me radhë kishte qenë mëkëmbëse e sulltanit në vend, ta ketë prejardhjen prej një të krishteri të rëndomtë e të panjohur nga malet e [[Labëria|Labërisë]]”.</blockquote>Lidhjen e gojëdhënave me faktet Beut e paraqet kështu: një çift motër e vëlla të bërë rob nga një bastisje pirateske korsare, blihen në pazarin e Vlorës nga dizdari i Kaninës Mehmet bin Abdullah, i cili i ktheu në fenë [[islam]]e dhe u dha emrat Ahmet dhe Aishe.