[Redaktim i kontrolluar][Redaktim i kontrolluar]
Content deleted Content added
v Seemitfe zhvendosi faqen Perandori Arkadius tek Arkadi: shqip
vNo edit summary
Rreshti 22:
 
=== Sundimi i mëvonshëm ===
Me rënien e Eutropiusit nga pushteti, Gainas u përpoq të përfitonte nga gjendja e tanishme e Arcadius.<ref>Cameron, pp. 227-231</ref> Ai u bashkua me Ostrogothët rebelë dhe, në një takim ballë për ballë me Arcadius, e detyroi perandorin ta bënte atë ''magister militum praesentalis'' dhe Konsull të caktuar për 401. <ref>Treadgold, p. 84; Cameron, p. 327</ref> Arkadius pranoi gjithashtu kur Gainas kërkoi shkarkimin e zyrtarëve të tjerë, të tillë si prefekti urban Aurelianus, si dhe një vend për vendosje për trupat e tij në Traki.<ref>Lee, p. 92; Gibbon, pp. 1158-1159</ref> Megjithatë, Arcadius refuzoi të bien dakord për kërkesën Gainas për një [[Arianizmi|Arian]] kishës në KonstandinopojëKostandinopojë për mercenarë e tij gotike, duke ndjekur këshillën e [[Joan Gojarti|Gjon Gojartit]], e Kryepeshkopi i Konstandinopojës.<ref>Theodoret ''Ecclesiastical History'' 5.32.6, Cameron, p. 327; Treadgold, p. 84; Bury, p. 87</ref>
 
Deri në korrik 400, veprimet e Gainas kishin irrituar një pjesë të konsiderueshme të popullsisë së Kostandinopojës deri në atë pikë sa që një trazirë e përgjithshme shpërtheu në kryeqytet.<ref>Cameron, p. 333; Bury p. 88</ref> Megjithëse Gainas i kishte vendosur trupat e tij jashtë mureve të kryeqytetit, ai ose nuk ishte në gjendje ose nuk dëshironte t'i sillte në kryeqytet kur shumë gotë në qytet u gjuajtën dhe u sulmuan.<ref>Cameron, pp. 207-209</ref> Deri në 7,000 gotë u vranë në trazirat; ata që u strehuan në një kishë u vranë me gurë dhe u dogjën për vdekje, pasi morën lejen e perandorit dhe as nuk u dënua nga Kryepeshkopi i KonstandinopojësKostandinopojës, Gjon Krisostom.<ref>Cameron, p. 231; Bury, p. 88; Burns, p. 173; Lee, p. 92</ref>
 
Megjithëse fillimisht duke qëndruar në dorën e tij (ndoshta përmes ndërhyrjes së Prefektit të ri Pretorian të Cezarit Lindor),<ref>Cameron, pp. 231-232</ref> Gainas u tërhoq përfundimisht me mercenarët e tij Gotikë në Traki dhe u rebelua kundër Arcadius. Ai u përpoq të merrte forcat e tij në të gjithë Hellespontin në Azi, por u përgjua dhe u mund nga Fravitta, një Got tjetër, i cili mbante pozicionin e ''magister militum praesentalis'' . Pas disfatës së tij, Gainas iku në [[Lumi i Danubit|Danub]] me pasuesit e tij të mbetur, por në fund të fundit u mund dhe u vra nga Uldin [[Hunët|Hun]] në Traki.<ref>Burns, p. 173; Cameron, p. 331; Lee, p. 92</ref>
Rreshti 32:
Pastaj në 403, Eudoxia pa një tjetër shans për të goditur kundër Kryepeshkopit, kur ajo hodhi mbështetjen e saj pas Teofilit të Aleksandrisë i cili kryesoi një sinod në 403 ( Sinodi i Lisit ) për të akuzuar Gojartin me herezi. Megjithëse Arkadius fillimisht mbështeti Chrysostom, vendimi i Kryepeshkopit për të mos marrë pjesë bëri që Arcadius të ndryshojë mendim dhe të mbështesë Theophilus, duke rezultuar në depozitimin dhe dëbimin e Chrysostom.<ref>Liebeschuetz, pp. 237-239</ref> Ai u thirr përsëri nga Arkadius pothuajse menjëherë, ndërsa njerëzit filluan trazirat për largimin e tij, madje duke kërcënuar se do të digjnin pallatin perandorak.<ref>{{Cite book|last=Socrates Scholasticus|url=http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf202.html|title=Nicene and Post-Nicene Fathers|publisher=Hendrickson Publishers|others=Zenos, A. C. (rev., notes)|year=1995|isbn=1-56563-118-8|editor-last=Schaff, Philip|editor-link=Philip Schaff|edition=reprint|volume=II: Socrates and Sozomenus Ecclesiastical Histories|location=Peabody, MA|page=149|translator-last=Schaff, Philip|chapter=Book VI, Chapter XVI: Sedition on Account of John Chrysostom's Banishment|author-link=Socrates of Constantinople|access-date=29 March 2007|orig-year=1890|editor-last2=Wace, Henry|translator-last2=Wace, Henry|chapter-url=http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf202.ii.ix.xvii.html}}</ref> Nuk ishte një tërmet natën e arrestimit të tij, i cili Eudoxia mori një shenjë e [[Perëndia|God]] zemërimit 's, duke bërë atë për të kërkuar Arcadius për rivendosjen e Gjonit.<ref name="OCA">{{Cito web|title=St John Chrysostom the Archbishop of Constantinople|url=http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=103292|access-date=29 March 2007|publisher=Orthodox Church in America}}</ref>
 
Paqja ishte jetëshkurtër. Në Shtator 403 një statujë argjendi e Eudoxia u ngrit në Augustaion, pranë kishës ''[[Ajasofja|Magna Ecclesia.]]'' Chrysostom, i cili po zhvillonte një meshë në atë kohë, denoncoi ceremonitë e zhurmshme të kushtimit si pagane dhe foli kundër Perandoreshës me fjalë të ashpra: "Përsëri Herodiada trondit; përsëri ajo është e shqetësuar; ajo kërcen përsëri; dhe përsëri dëshiron të marrë kokën e Gjonit në një karikues ",<ref>Socrates Scholasticus, op cit [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf202.ii.ix.xix.html "Chapter XVIII: Of Eudoxia's Silver Statue"], p. 150.</ref> një aludim për ngjarjet rreth vdekjes së [[Joan Pararendësi dhe Pagëzori|Gjon Pagëzorit]] . Këtë herë Arcadius nuk ishte i gatshëm të harronte fyerjen ndaj gruas së tij; një sinod i ri u thirr në fillim të vitit 404, ku Gojarti u dënua. Arkadius hezitoi deri në Pashkë për të zbatuar dënimin, por Gojarti refuzoi të shkonte, edhe pasi Arcadius dërgoi një skuadër ushtarësh për ta shoqëruar në internim. Arcadius zvarriti, por deri në 20 qershor 404, perandori më në fund arriti ta bënte Kryepeshkopin të nënshtrohej, dhe ai u dërgua në vendin e tij të dëbimit, këtë herë në Abkhazia në [[Kaukazi (regjionrajon)|Kaukaz]].<ref>Bury, pp. 100-102</ref> Eudoxia nuk e shijoi fitoren e saj për shumë kohë, duke vdekur më vonë atë vit.<ref name="Treadgold, p. 86">Treadgold, p. 86</ref>
 
== Vdekja ==
Rreshti 41:
 
== Karakteri dhe arritjet ==
Duke shënuar karakterin e Arcadius, historiani JB Bury e përshkroi atë dhe aftësitë e tij kështu:<blockquote>Ai ishte me shtat të shkurtër, me çehre të errët, i hollë dhe joaktiv dhe shurdhësia e zgjuarsisë së tij u tradhtua nga fjalimi i tij dhe nga sytë e tij të përgjumur, të varur. Mangësia e tij mendore dhe dobësia e karakterit të tij e bënë të pashmangshme që ai të drejtohet nga personalitetet e forta të oborrit të tij.<ref>Bury, p. 107</ref></blockquote>Interpretimet tradicionale të mbretërimit të Arcadius janë rrotulluar rreth dobësisë së tij si Perandor dhe formulimit të politikës nga individë të shquar (dhe partitë e gjykatës që formuan dhe rigrupuan rreth tyre) drejt kufizimit të ndikimit në rritje të [[Barbarët|barbarëve]] në ushtri, të cilat në Kostandinopojë në këtë periudhë nënkuptonin [[Gotët]]. Studiues të tillë si historiani JB Bury folën për një grup në oborrin e Arcadius me interesa gjermane dhe, kundër tyre, për një fraksion romak.<ref>Bury, pp. 78-80</ref> Pra, kur interpretohet revolta e Gainas dhe masakra e Gotëve në KonstandinopojëKostandinopojë në 400, episodi është interpretuar tradicionalisht nga studiues të tillë si Otto Seeck si një reagim i dhunshëm anti-barbar që funksionoi për të stabilizuar Lindjen dhe për të parandaluar ngritjen e të gjithë të fuqishmëve Udhëheqësit ushtarakë barbarë të romanizuar si Stilicho në Perëndim - ajo që është cilësuar si fitorja e anti-gjermanizmit në perandorinë lindore.<ref>de la Fuente, David Hernández (2011). ''New Perspectives on Late Antiquity''. Cambridge Scholars Publishing. pp. 125-126</ref> <ref>Cameron, p. 328</ref>
 
Burimi kryesor i këtij interpretimi kanë qenë veprat Synesius of Cyrene, konkretisht ''Aegyptus sive de providentia'' dhe ''De regno'' . Të dyja veprat tradicionalisht janë interpretuar për të mbështetur tezën se kishte grupe anti-barbare dhe pro-barbare, me Prefektin Preetorian Aurelianus që ishte udhëheqësi i fraksionit anti-barbar.<ref>Cameron, pp. 120-122</ref> Kërkimet e fundit shkencore e kanë rishikuar këtë interpretim dhe në vend të kësaj kanë favorizuar ndërveprimin e ambicieve personale dhe armiqësive midis pjesëmarrësve kryesorë si shkaku kryesor për intrigat e gjykatës gjatë gjithë mbretërimit të Arcadius.<ref name="Nicholson, p. 119">Nicholson, p. 119</ref> Rënia graduale e përdorimit të mercenarëve gotikë në ushtritë e perandorisë lindore që filloi në mbretërimin e Arcadius u nxit nga çështjet e rekrutimit, pasi rajonet përtej Danubit u bënë të paarritshme nga Hunët, duke e detyruar perandorinë të kërkonte rekrutime në Azinë e Vogël.<ref>Burns, pp. 174-175</ref> Konsensusi aktual mund të përmblidhet nga historiani Thomas S. Burns: "Pavarësisht shumë mosbesimit civil dhe urrejtjes së drejtpërdrejtë të ushtrisë dhe barbarëve në të, në gjykatë nuk kishte parti anti-barbare ose pro-barbare".<ref>Burns, p. 182</ref>
Rreshti 47:
Në lidhje me vetë Arcadius-in, pasi perandori ishte më i interesuar të shfaqej si një i [[Krishtërimi|krishterë i]] devotshëm sesa ai me çështje politike ose ushtarake. Duke mos qenë një udhëheqës ushtarak, ai filloi të promovonte një lloj të ri të fitores perandorake përmes imazheve, jo përmes arritjeve tradicionale ushtarake, por duke u përqëndruar në devotshmërinë e tij.<ref>Kazhdan, pp. 173-174</ref> Mbretërimi i Arcadius pa shtytjen në rritje drejt shfuqizimit të plotë të paganizmit.<ref>Nicholson, p. 120</ref> Më 13 korrik 399, Arkadius lëshoi një dekret që urdhëronte që të gjithë tempujt e tjerë jo-të krishterë të shkatërroheshin menjëherë .
 
Për sa i përket ndërtesave dhe monumenteve, një forum i ri u ndërtua në emër të Arcadius, në kodrën e shtatë të KonstandinopojësKostandinopojës, ''Xērolophos'', në të cilën filloi një kolonë për të përkujtuar 'fitoren' e tij ndaj Gainas (edhe pse kolona u kompletua vetëm pasi Vdekja e Arcadius nga [[Teodosi II|Theodosius II]]). Kreu i portretit mermer Pentelic i Arkadius (tani në Muzeun Arkeologjik të Stambollit) u zbulua në Stamboll afër Forum Tauri, në qershor 1949, në gërmimin e themeleve për ndërtesat e reja të Universitetit në Beyazit.<ref>Nezih Firatli, "A Late Antique Imperial Portrait Recently Discovered at Istanbul" ''American Journal of Archaeology'' '''55'''.1 (January 1951), pp. 67–71.</ref> Qafa ishte projektuar për tu futur në një bust, por nuk u gjet asnjë statujë, bazë ose mbishkrim. [[Diadema]] është një fileto me rradhë perlash përgjatë skajeve të saj dhe një gur drejtkëndor i vendosur me perla mbi ballin e Perandorit të ri.
 
Një vlerësim më i nuancuar i mbretërimit të Arcadius u sigurua nga Warren Treadgold:<blockquote>Duke mos arritur të mbretërojë, Arkadius kishte lejuar një keq-administrim të mirë. Por duke vazhduar të mbretërojë - aq shumë i padëmshëm sa askush nuk e kishte marrë mundimin për ta shkarkuar - ai kishte mbajtur vazhdimësinë ligjore gjatë një kohe të trazuar.<ref>Treadgold, p. 87</ref></blockquote>Arkadius kishte katër fëmijë me Eudoksinë: tre vajza, Pulcheria, Arcadia dhe Marina dhe një djalë, Theodosius, Perandori i ardhshëm [[Teodosi II|Theodosius II]] .
 
== Shënime ==
 
 
== Burimet ==
Line 59 ⟶ 56:
 
* [[Zosimos|Zosimus]], ''"Historia Nova"'', [http://www.tertullian.org/fathers/zosimus05_book5.htm Libri 5]
 
=== Burimet dytësore ===
 
== Linqe te jashtme ==
 
* [http://www.seanmultimedia.com/Pie_Arcadius_Laws.html Ligjet e Arcadius], të nxjerra nga ''Corpus i Justinianit Juris Civilis''
* [http://www.brown.edu/Departments/Classics/bcj/11-06.html Watts, Edward, "motivet e autoritetit Perandorak në bustin e Arcadius"]