Kritika ndaj Muhamedit: Dallime mes rishikimesh

[redaktim i pashqyrtuar][redaktim i pashqyrtuar]
Content deleted Content added
Rreshti 75:
Pjesa është një studim i fanatizmit fetar dhe vetë-shërbimit si dhe manipulimit te masave e bazuar në një episod mbi biografinë tradicionale te Muhamedit në të cilën ai urdhëron vrasjen e kritikëve te tij. Voltaire e përshkroi pjesen si "shkruar në kundërshtim me themeluesin e një sekti të rreme dhe barbar të cilit mund ti kushtoj më shumë drejtësi me një satirë për mizorite dhe gabimet e një profet të rremë".
 
Xhihadi i Jezusit ne Dhiaten e re
=== Skolaret e krishterë te shekullit te 20 ===
Në fillim të shekullit të 20 shikimet perëndimore mbi Muhammedin ndryshuar, duke përfshirë pikëpamjet kritike. Në 1911 ''[[Catholic Encyclopedia]]'' Gabriel Ousanni pohon se Muhamedi ishte frymëzuar nga një mirëkuptim "i papërsosur" i [[Judaizmi| Judaizmit]] dhe [[Krishtërimi]]t, por që pikëpamjet e Luteri dhe ata që adhurojnë Muhamedin një "i vetëquajtur i lig", një "gënjeshtar i poshtër" dhe një "mashtrues me paramendim" janë një "abuzim pa dallim" dhe janë "pa mbështetje nga fakte: Në vend të kësaj, dijetarët [[botës perëndimore | perëndimore]] te shekullit te nëntëmbëdhjetë të tillë si [[Aloys Sprenger | Sprenger]], [[Theodor Noldeke |Noldeke]], [[Gustav Weil |Weil]], [[Uilliam Muir | Muir]], [[Sigismund Koelle | Koelle]], [[Grimme]] dhe [[DS Margoliouth | Margoliouth]] na jepni një vlerësim më të paanshëm të jetës së Muhamedit dhe karakter, dhe në thelb dakord si në motivet e tij, thirrjet profetike, kualifikimet personale, dhe sinqeritetin e tij. Murgjer si, [[Marcus Dods (teolog)|Marcus Dods]], dhe të tjerë kanë sugjeruar se Muhamedi ishte i sinqertë në fillim, por më vonë u bë mashtrues. Koelle gjen "çelësi për periudhën e parë të jetës së Muhamedit qe [[Khadija]], gruaja e tij të parë," pasi vdekja e se ciles ai u bë pre e pasioneve te keqija. [[Marinus Samuelit Zwemer |Zwemer]], një [[Misioni ( krishterimi) | misionar i krishter]], kritikoi jetën e Muhammedit dhe standardet e [[hebraisht Bibla|vjetër]] të [[Dhjates se Re]]s, nga [ [moralet]] pagane të bashkëkombasve të tij arabe, dhe e fundit, nga ligji i ri që ai solli. Zwemer sugjeron Muhamedit nuk pranoi traditat etike arabe , dhe se ai personalisht shkeli moralet [[seksuale]] strikt të sistemit të tij moral. Afati i dhënies së Johnstone, Zwemer përfundon duke pretenduar se gjykimi i tij i ashpër mbështetet në provat e cila "vjen nga të gjitha buzët dhe penat e tij (dmth Muhamedin)nga vete pasuesit e vet kushtuar".<ref > Zwemer, "Islami, një Sfide Besimi " (New York, 1907) </ref>
 
 
Dijetari [[Uilliam Montgomeri Watt]] thotë se nuk ka bazë solide për të parë dijetarëve perëndimor të shekullit 19 që karakteri i Muhamedit kishte rënë pas Muhamedi shkoi ne [[Medinë]]. Ai argumenton se "në të dy periudhat si ne [[Meke]] dhe në Medinë bashkëkohësit e Muhamedit shikuar atë si një njeri te mirë dhe te drejtë, dhe në sytë e historisë ai është një reformator moral dhe social."<ref Name="Watt"> ((cite book | e fundit = Watt | para = W. Bush Montgomeri | url = http://www.fordham.edu/halsall/med/watt.html | = titullin Muhamed: Profeti dhe Statesman | viti = 1961 | botuesit = Oxford University Press | ISBN 0-19-881078-4 = | faqe = 229))</ref>
 
 
 
Ai, pra, që do të shkelë një nga këto urdhërime më të vogla, dhe do t`u ketë mësuar kështu njerëzve, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve; kurse ai që do t`i vërë në praktikë dhe do t`ua mësojë të tjerëve, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve. (Mateu 5:19)
 
“ Por është më e lehtë që të mbarojnë qielli dhe toka, se sa të bjerë poshtëë qoftë edhe një pikë nga ligji.” (Lluka 16:17)
 
“ Mos mendoni se unë erdha për të shfuqizuar ligjin ose profetët; unë nuk erdha për t’i shfuqizuar, po për t’i plotësuar.” (Mateu 5:17)
 
 
 
 
 
34 ``Mos mendoni se unë erdha të sjell paqen mbi tokë; nuk erdha të sjell paqen, por shpatën.
35 Sepse unë erdha ta ndaj birin nga ati, bijën nga nëna, nusen nga vjehrra,
36 dhe armiqt e njeriut do të jenë ata të shtëpisë së vet.
37 Ai që e do të atin ose nënën më shumë se unë, nuk është i denjë për mua; dhe ai që e do birin ose bijën më shumë se unë, nuk është i denjë për mua.(Mateu 10)
 
49 ``Unë erdha të hedh zjarr mbi tokë dhe sa dëshiroj që ai të ishte tashmë i ndezur.
51 A kujtoni se erdha të sjell paqen mbi tokë? Jo, po ju them, por më shumë përçarjen;
52 sepse, tash e tutje, pesë veta në një shtëpi do të jenë të ndarë: tre kundër dyve dhe dy kundër treve.
53 Babai do të ndahet kundër të birit, dhe i biri kundër babait; nëna kundër së bijës dhe e bija kundër nënës; vjehrra kundër nuses së saj dhe nusja kundër vjehrrës së vet``. (Luka 12)
 
sepse armët e luftës sonë nuk janë prej mishi, por të fuqishme në Perëndinë për të shkatërruar fortesat, që të hedhim poshtë mendimet dhe çdo lartësi që ngrihet kundër njohjes së Perëndisë dhe t`ia nënshtrojmë çdo mendim dëgjesës së Krishtit, dhe jemi gati të ndëshkojmë çdo mosbindje, kur të bëhet e përkryer bindja juaj.(2 e Korintasve 10/4-6)
 
 
 
Dhe u tha: "Dilni në mbarë botën e predikoni Ungjillin të gjithë popujve. Kush do të besojë do të pagëzohet, do të shëlbohet, ndërsa kush s'do të besojë, do të dënohet". (Marku, 16:15-16).
 
27 Veç kësaj, i sillni këtu armiqtë e mi, të cilët nuk donin që unë të mbretëroja mbi ta dhe i vritni përpara meje!"`(Luka 19/27)`.
 
 
 
 
 
36 U tha, pra, atyre: ``Po tani, kush ka një trastë le ta marrë me vete, dhe po kështu thesin; dhe kush nuk ka shpatë, le të shesë rrobën e vet e ta blejë një.
 
37 Sepse unë po ju them se çfarë është shkruar duhet të plotësohet ende në mua: "Dhe ai është radhitur ndër keqbërësit". Sepse ato gjëra që janë shkruar për mua do të kenë kryerjen e tyre``.
 
38 Atëherë ata thanë: ``Jezus, ja këtu dy shpata``. Por ai u tha atyre ``Mjaft!``.
 
 
49 Atëherë ata që ishin përreth tij, duke parë çfarë do të ndodhte, i thanë: ``Jezus, a t`u biem me shpatë?``.
 
50 Dhe një nga ata i ra shërbëtorit të kryepriftit dhe ia preu veshin e djathtë.
51 Por Jezusi, duke u përgjigjur, tha: ``Lëreni, mjaft kështu(Luka 22)
 
51 Dhe ja, një nga ata që ishte me Jezusin, zgjati dorën, nxori shpatën e vet, iu hodh shërbëtorit të kryepriftit dhe ia preu veshin(Mateu 26)
 
 
 
 
Pse nuk luftoi Jezusi?
 
50 Atëherë dishepujt e lanë dhe ikën të gjithë.(Marku 14)
 
Jezusi donte qe te luftonin por ai iu nenshtrua fatit.
 
36 Jezusi u përgjigj: ``Mbretëria ime nuk është e kësaj bote; po të ishte mbretëria ime e kësaj bote, shërbëtorët e mi do të luftonin që të mos u dorëzohesha Judenjve; porse tani mbretëria ime nuk është prej këtej``(Gjoni 18).
 
=== Jerry Falwell dhe bashkëkohësit ===