Palmistikë

• I njohur gjithashtu si leximi i pëllëmbës, kiromancia ose kirologjia, është praktikë e parashikimit të fatit përmes studimit të pëllëmbës. Praktika është gjetur në të gjithë botën, me variacione të shumta kulturore. Ata që praktikojnë chiromancy zakonisht quhen palmistë, lexues dore, analistë dore, ose kirologë. Palmistika është një praktikë e zakonshme për shumë vende të ndryshme në tokën Euroaziatike; është praktikuar në kulturat e Indisë, Nepalit, Tibetit, Kinës, Persisë, Sumerisë, Palestinës dhe Babilonisë. Akupunkturisti Yoshiaki Omura përshkruan rrënjët e saj në astrologjinë hindu (e njohur në sanskritisht si jyotish), kinezisht Yijing (I Ching) dhe fallxhorë romë. Nga India, arti i palmistikës u përhap në Kinë, Tibet, Egjipt, Persi dhe në vendet e tjera të Evropës. Chiromancy konsiston në praktikën e vlerësimit të karakterit ose jetës së ardhshme të një personi duke "lexuar" pëllëmbën e dorës së këtij personi. "Linja" të ndryshme ("vija e zemrës", "vija e jetës", etj.) Dhe "ngritjet" (ose gunga) (kirognomia) supozohet se sugjerojnë interpretime nga madhësitë, cilësitë dhe kryqëzimet e tyre relative. Në disa tradita, lexuesit gjithashtu shqyrtojnë karakteristikat e gishtërinjve, thonjve, shenjave të gishtërinjve dhe modelet e lëkurës së palmës (dermatoglifet), strukturën dhe ngjyrën e lëkurës, formën e pëllëmbës dhe fleksibilitetin e dorës. Një lexues zakonisht fillon duke lexuar dorën dominuese të personit (dora me të cilën ata shkruajnë ose përdorin më shumë, e cila ndonjëherë konsiderohet se përfaqëson mendjen e vetëdijshme, ndërsa dora tjetër është nënndërgjegjeshëm). Në disa tradita të palmistikës, dora tjetër besohet se mbart tipare të trashëgueshme ose familjare, ose, në varësi të besimeve kozmologjike të palmistit, për të përcjellë informacion në lidhje me kushtet e "jetës së kaluar" ose "karmike".Kuadri bazë për palmistikën "klasike" (tradita më e mësuar dhe e praktikuar gjerësisht) është e rrënjosur në mitologjinë Greke. Secila zonë e pëllëmbës dhe gishtave ka të bëjë me një zot ose perëndeshë, dhe tiparet e asaj zone tregojnë natyra e aspektit përkatës të lëndës. Për shembull, gishti unazor shoqërohet me perëndinë greke Apollo; karakteristikat e gishtit të unazës janë të lidhura me marrëdhëniet e subjektit me artin, muzikën, estetikën, famën, pasurinë dhe harmoninë. Por siç sugjerojnë të dhënat e historisë, mund të jetë gjithashtu e mundur që palmistry të ketë origjinën në Sanatan Dharma ose Qytetërimin Indik dhe të kalojë më tej tek Grekët. Vetë Cheiro ka thënë se ai mori njohuritë nga studimet e palmistikës në një fshat indian të quajtur Konkan. Në varësi të llojit të palmistikës së praktikuar dhe llojit të leximit që kryhet, palmistët mund të shikojnë cilësi të ndryshme të dorës, duke përfshirë format dhe vijat e pëllëmbës dhe gishtave; ngjyra dhe struktura e lëkurës dhe thonjve; madhësitë relative të pëllëmbës dhe gishtave; spikatja e nyjeve; dhe atribute të tjera të shumta të duarve. Në shumicën e shkollave të palmistikës, format e duarve ndahen në katër ose njëmbëdhjetë lloje kryesore, ndonjëherë që korrespondojnë me elementet ose temperamentet klasike. Forma e dorës besohet se tregon tiparet e karakterit që korrespondojnë me llojin e treguar (d.m.th., një "dorë zjarri" do të shfaqte energji të lartë, kreativitet, temperament të shkurtër, ambicie, etj. - të gjitha cilësitë që besohet se lidhen me elementin klasik të zjarrit). Megjithëse ndryshimet janë të shumta, klasifikimet më të zakonshme të përdorura nga palmistët modernë:Duart e tokës zakonisht identifikohen nga pëllëmbët dhe gishtat e gjerë, katrorë, lëkura e trashë ose e trashë dhe ngjyra e kuqërremtë. Gjatësia e pëllëmbës nga kyçi në fund të gishtave zakonisht është e barabartë me gjatësinë e gishtave.Duart e ajrit shfaqin pëllëmbë katrore ose drejtkëndëshe me gishta të gjatë dhe nyje nganjëherë të spikatur, gishta të ulët të vendosur dhe shpesh lëkurë të thatë. Gjatësia e pëllëmbës nga kyçi në fund të gishtave zakonisht është e barabartë me gjatësinë e gishtave.
• Të tre linjat gjenden në pothuajse të gjitha duart, dhe zakonisht u jepet pesha më e madhe nga palmistët:

Linja e zemrës është e para nga linjat kryesore të shqyrtuara nga një lexues dhe përfaqëson dashurinë dhe tërheqjen. Gjendet në drejtim të majës së pëllëmbës, nën gishta. Në disa tradita, vija lexohet sikur fillon nga buza e pëllëmbës nën gishtin e vogël dhe rrjedh nëpër pëllëmbë drejt gishtit të madh; në të tjerët, shihet sikur fillon nën gishta dhe rrjedh drejt skajit të jashtëm të pëllëmbës. Palmistët interpretojnë këtë linjë për të përfaqësuar jetën emocionale të subjektit të tyre; Prandaj besohet se jep një pasqyrë se si do të veprojë dhe do të veprojë ana emocionale e kornizës së tyre mendore gjatë jetës së tyre. Linja pretendohet gjithashtu të tregojë perspektiva romantike dhe marrëdhënie intime; për shembull, një linjë zemre e lidhur me zinxhirë ose e grirë thuhet se tregon një qëndrim flirtues ndaj dashurisë, i cili mund të jetë i prirur të dashurohet lehtë. Linja e zemrës thuhet se është e lidhur indirekt me shëndetin e zemrës: një linjë zemre e lidhur me zinxhirë shoqërohet gjoja me presion të lartë të gjakut, ose me një qëndrim 'junkie adrenalin' në jetë. Linja tjetër e identifikuar nga palmistët është vija e kokës. Kjo vijë fillon në buzë të pëllëmbës nën gishtin tregues dhe rrjedh nëpër pëllëmbë drejt skajit të jashtëm. Shpesh, vija e kokës bashkohet me vijën e jetës (shih më poshtë) në fillim. Palmistët në përgjithësi interpretojnë këtë linjë për të përfaqësuar mendjen e subjektit të tyre dhe mënyrën e funksionimit, duke përfshirë stilin e të mësuarit, stilin e komunikimit, intelektualizmin dhe etjen për dije. Besohet gjithashtu se tregon një preferencë për qasjet krijuese ose analitike të informacionit (d.m.th., truri i djathtë ose truri i majtë). Linja e jetës është mbase linja më e diskutueshme në dorë. [Kërkohet citimi] Kjo linjë shtrihet nga buza e pëllëmbës mbi gishtin e madh dhe udhëton me një hark drejt kyçit. Kjo linjë besohet se përfaqëson gjallërinë dhe vrullin e personit, shëndetin fizik dhe mirëqenien e përgjithshme. Linja e jetës besohet gjithashtu të pasqyrojë ndryshime të mëdha në jetë, duke përfshirë ngjarjet kataklizmike, dëmtimet fizike dhe zhvendosjet. Palmistët modernë në përgjithësi nuk besojnë se gjatësia e vijës së jetës së një personi është e lidhur me gjatësinë e jetës së një personi. Gjatësia e kombinuar e këtyre tre linjave kryesore (zemra, koka, jeta) gjithashtu mund të jetë me interes. Thuhet se nëse kjo gjatësi e kombinuar është më e gjatë se këmba e subjektit, ato mund të jenë mbizotëruese dhe nëse është më e shkurtër mund të dorëzohen shumë lehtë te njerëzit e tjerë, ndërsa një gjatësi e ngjashme sugjeron një individ të ekuilibruar mirë.

• Linja ose variacione shtesë kryesore përfshijnë: Një rrudhë simianale, ose shkrirje e vijave të zemrës dhe kokës, ka një rëndësi të veçantë, pasi kjo linjë e vetme duhet të lexohet për të nxjerrë hollësi në lidhje me natyrën emocionale dhe arsyetuese të një subjekti. Sipas Cheiro, [kërkohet citimi] kjo linjë mendohet se i dhuron një personi me një intensitet qëllimi ose mendje të vetme, natyra e së cilës vendoset nga pozicioni i saktë i kësaj linje në dorë dhe drejtimi i çdo dege që qëllon nga ajo Në duart ku një linjë e tillë ekziston pa asnjë degë si një shenjë e veçantë, merret për të treguar një natyrë jashtëzakonisht intensive dhe kujdes i veçantë nevojitet për persona të tillë.

Pozicioni normal për rrudhjen e simianit po fillon nën gishtin tregues dhe përfundon aty ku normalisht vija e zemrës përfundon në buzë të dorës poshtë gishtit të vogël. Pjesa e sipërme e pëllëmbës që shtrihet menjëherë poshtë gishtave konsiderohet se përfaqëson natyrën më të lartë ose intelektuale dhe pjesa e poshtme e pëllëmbës për të përfaqësuar anën materialiste të natyrës. Nëse njëra nga këto pjesë është më e madhe se tjetra, siç vendoset nga vendosja qendrore e rrudhës së simianit, kjo tregon një zhvillim më të madh të këtij aspekti të natyrës.

Bazuar në këtë parim të përgjithshëm, nëse rrudha simian vendoset nën pozicionin e saj normal, kjo tregon një natyrë tepër intelektuale. Nëse vendoset mbi pozicionin e tij normal, kjo tregon një natyrë dhe interesa intensivisht materialiste. Drejtimi në të cilin mund të gjenden ndonjë degë duke qëlluar nga kjo linjë përdoret për të nxjerrë më shumë detaje rreth temperamentit të subjektit.

Vija e fatit shkon nga fundi i pëllëmbës afër kyçit, lart përmes qendrës së pëllëmbës drejt gishtit të mesëm. Kjo linjë besohet të jetë e lidhur me rrugën e jetës së personit, duke përfshirë zgjedhjet në shkollë dhe karrierë, sukseset dhe pengesat. Ndonjëherë kjo linjë mendohet të pasqyrojë rrethanat përtej kontrollit të individit, ose alternuar zgjedhjet e personit dhe pasojat e tyre.

• Linjat e tjera të vogla:

Vija e diellit: Paralel me Fate Line, nën gishtin unazor; besohet se tregon famë ose skandal Veshja e Venusit: Fillon midis gishtave të vegjël dhe unazës, shkon në një hark të përafërt nën unazën dhe gishtat e mesëm për të përfunduar midis gishtërinjve të mesëm dhe treguesit; mendohet se lidhet me inteligjencën emocionale dhe aftësinë për të manipuluar Linjat e bashkimit: Linjat e shkurtra horizontale që gjenden në buzën goditëse të pëllëmbës midis Linjës së Zemrës dhe fundit të gishtit të vogël; besohet se tregon marrëdhënie të ngushta, ndonjëherë - por jo gjithmonë - romantike. Vija e merkurit: Vrapon nga fundi i pëllëmbës afër kyçit, lart përmes pëllëmbës drejt gishtit të vogël; pretendohet të jetë një tregues i çështjeve të vazhdueshme shëndetësore, mendjemprehtësisë së biznesit ose aftësive në komunikim. Linjat e udhëtimit: Këto janë linja horizontale që gjenden në buzën goditëse të pëllëmbës midis kyçit dhe vijës së zemrës; çdo rresht thuhet se përfaqëson një udhëtim të marrë nga subjekti - sa më i gjatë të jetë vija, aq më i rëndësishëm është udhëtimi për këtë temë. Shenja të tjera: Këto përfshijnë yje, kryqe, trekëndësha, sheshe, tridentë dhe unaza nën secilin prej gishtave; ndikimi dhe kuptimi i tyre i supozuar ndryshon nga vendndodhja në pëllëmbë dhe liria nga linjat e tjera ndërhyrëse. "Vija e Apollonit": Vija e Apollonit thuhet se përfaqëson një jetë me fat; udhëton nga Mali i Hënës në kyçin e dorës poshtë gishtit të Apollonit.

• Kritika

Kritikat e dorezave shpesh qëndrojnë në mungesën e provave empirike që mbështesin efikasitetin e saj. Literatura shkencore zakonisht e konsideron palmistikën si një besim pseudoshkencor ose bestytni. Psikologu dhe skeptiku i shquar Ray Hyman ka shkruar:

Fillova të lexoja pëllëmbët në adoleshencën time si një mënyrë për të shtuar të ardhurat e mia nga të bërit shfaqje magjike dhe mendore. Kur e fillova nuk besoja në dore. Por e dija që për ta "shitur" duhet të veproja sikur ta bëja. Pas disa vitesh u bëra një besimtar i palmistikës. Një ditë i ndjeri Stanley Jaks, i cili ishte një mentalist profesionist dhe një njeri që unë e respektoja, sugjeroi me takt se do të bënte një eksperiment interesant nëse do të bëja me qëllim lexime të kundërta nga ato që tregonin linjat. E provova me disa klientë. Për habinë dhe tmerrin tim, leximet e mia ishin po aq të suksesshme sa kurrë. Që nga ajo kohë unë kam qenë i interesuar për forcat e fuqishme që na bindin, lexuesin dhe klientin, se diçka është kështu kur nuk është vërtet.

Skeptikët shpesh përfshijnë palmistët në listat e psikikëve të pretenduar që praktikojnë leximin e ftohtë. Leximi i ftohtë është praktika që lejon lexuesit e të gjitha llojeve, përfshirë palmistët, të duken psikikë duke përdorur parashikime me probabilitet të lartë dhe të nxjerrin detaje të bazuara në sinjale ose sugjerime nga personi tjetër.

Megjithëse disa të krishterë e dënojnë palmistikën si një formë të fallit, traditat hebraike dhe të krishtera janë kryesisht ambivalente në lidhje me fallin në përgjithësi. Ndërsa disa praktika specifike të tilla si nekromanca dhe astrologjia dënohen nga autorët biblikë, praktika të tjera të tilla si interpretimi i ëndrrave, hedhja e shortit dhe përdorimi i Urim dhe Thummim nuk janë. Gjatë shekullit të 16-të, Kisha Katolike dënoi praktikën e palmistikës. Sidoqoftë, ekziston një traditë e gjatë e praktikimit të palmistikës brenda misticizmit hebre dhe krishterë, dhe disa praktikues, të tillë si Comte C. de Saint-Germain, kanë argumentuar se Bibla nuk e kundërshton atë.

Sidoqoftë, Islami dënon ashpër parashikimin në të gjitha format dhe e konsideron palmistikën Haram (të ndaluar). Kur'ani thotë se "Ju jeni të ndaluar të kërkoni njohuri për fatin tuaj duke hyjnuar shigjeta" (Sure Al-Ma'idah 5: 3). Ata që praktikojnë një parashikim të tillë quhen shprehimisht "gënjeshtarë" (Hadithi Sahih Al-Bukhari 8.232).