Aristoteli në botën Islame

Në Epokën e Artë Islame, Avicena dhe Averroes përkthyen veprat e Aristotelit në Arabisht dhe nën to, së bashku me filozofë të tillë si el-Kindi dhe el-Farabi, Aristotelianizmi u bë një pjesë kryesore e filozofisë së hershme Islame.

Me themelimin e Shtëpisë së Urtësisë, i gjithë korpusi i veprave Aristoteliane që ishin ruajtur (me përjashtim të Etikës Eudemiane, Magna Moralia dhe Politikës) u bë i disponueshëm, së bashku me komentuesit e saj Grekë; ky korpus hodhi një themel uniform për Aristotelianizmin Islam.

Avicena ishte një nga interpretuesit kryesorë të Aristotelit. Shkolla e mendimit që ai themeloi u bë e njohur si Avicenizm, e cila ishte ndërtuar mbi përbërës dhe blloqe konceptuale ndërtimi që janë kryesisht Aristoteliane dhe Neoplatoniste.

Në skajin perëndimor të Detit Mesdhe, gjatë sundimit të el-Hakam II (961 deri 976) në Kordoba, u ndërmor një përpjekje masive për përkthim dhe shumë libra u përkthyen në arabisht. Averroes (1126–1198), i cili kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në Kordoba dhe Sevilje, u dallua veçanërisht si komentator i Aristotelit. Ai shpesh shkruante dy ose tre komente të ndryshme për të njëjtën vepër dhe janë identifikuar rreth 38 komente nga Averroes mbi veprat e Aristotelit.