Kalokagathia

Kalokagathia ose kalos kagathos (greqishtja e lashtë: καλὸς κἀγαθός καλοκαγαθία) është një shprehje e cila paraqet idealin e përsosjes fizike dhe morale të njeriut në kulturën greke të shekullit V p.e.s.

Përdorimi i saj vërtetohet që nga Herodoti dhe periudha klasike. Fraza në fjalë është e përbërë nga dy mbiemra, καλός ("i bukur") dhe ἀγαθός ( "i mirë" ose "i virtytshëm").

Werner Jaeger e përmbledh atë si "idealin e personalitetit të kalorësit të kompletuar, harmonik në mendje dhe trup, katërfish, në betejë dhe fjalim, këngë dhe veprim". ^[1]

Përdorimet

Përdorimi i shkruar i shprehjes daton që nga gjysma e dytë e shek. V dhe shekullit IV p.e.s.. Për shembull, në Lysisin e Platonit, një i ri përshkruhet si i zhytur në kalokagathia. ^[2]

Ka diskutime tematike për shprehjen kalokagathia te Aristoteli në veprën Etika Eudemiane, ^[3] Libri VIII, Kapitulli 3 (1248b). Se si duhet të jetojë një kalos kagathos (zotëri) diskutohet gjerësisht në Dialogjet sokratike të Ksenofonit, veçanërisht në veprën Oeconomicus .

Te Aristoteli, termi bëhet i rëndësishëm si një term teknik i përdorur në diskutimet rreth Etikës . ^[3]

Kalos

Mbiemri καλός do të thotë i/e bukur dhe përfshin kuptime të barabarta me "fisnikëria" dhe "bukuria". Forma më e shpeshtë është në gjininë mashkullore, por ajo përdorej në mënyrë të barabartë edhe për gratë (forma femërore është καλή ) dhe gjithashtu mund të përshkruaj edhe kafshë ose objekte të pajeta.

Platoni, në veprën e tij Republika, ka përdorur termin τὸ καλόν (forma neutrale) në përpjekjet e tij për të përcaktuar idealet. Sidoqoftë, protagonisti i tij në dialog, Sokrati, deklaroi se ai nuk e kuptonte plotësisht natyrën e këtij termi καλόν .

Agathos

Ky mbiemër i dytë do të thotë "i mirë" në një kuptim të gjerë dhe të përgjithshëm, dhe nuk kishte konotacione të veçanta fizike ose estetike, por mund të përshkruante përsosmërinë e karakterit të një personi (virtyti etik), për shembull mirësia, trimëria. Në shekullin IV, shprehja shpesh kishte implikime të sjelljes qytetare. Me një fjalë shprehte mirësinë.

Shih edhe

Referime

^ Jaeger, Werner (1945). Paideia, The Ideals of Greek Culture. New York: Oxford University Press. fq. 13. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
^ Weiler, Ingomar (12 nëntor 2013). "Inverted Kalokagathia". përmbledhur nga Gardner (red.). Representing the Body of the Slave Studies in slave and post-slave societies and cultures. Routledge. ISBN 1317791711. ISSN 1462-1770. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
^ ^a ^b Engstrom, Stephen; Whiting, Jennifer (13 prill 1998). Aristotle, Kant, and the Stoics: Rethinking Happiness and Duty (bot. reprint). Cambridge University Press. fq. 178. ISBN 0521624975. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[1] Jaeger, Werner (1945). Paideia, The Ideals of Greek Culture. New York: Oxford University Press. fq. 13. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[I_Weiler-2] Weiler, Ingomar (12 nëntor 2013). "Inverted Kalokagathia". përmbledhur nga Gardner (red.). Representing the Body of the Slave Studies in slave and post-slave societies and cultures. Routledge. ISBN 1317791711. ISSN 1462-1770. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[S._Engstrom,_J._Whiting-3] Engstrom, Stephen; Whiting, Jennifer (13 prill 1998). Aristotle, Kant, and the Stoics: Rethinking Happiness and Duty (bot. reprint). Cambridge University Press. fq. 178. ISBN 0521624975. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[1]

[2]

[3]