Përdoruesi:Kurreshtja/koka/Arkiva/8

Shqiponjë shqiptari

Cillu rreth vetes

Cilli ment rreth jetës që ke kalu

Vizatoj diku krejt çka pjellin ato kujtime

Tokësorët i kanalizojnë

Ms ke frikë

Vetem jepju krihve

Munesh mi pa shka janë tu bo.

Pakë ushtrime

Deri sa tja merr doren

Maje drejtësin matematikore

Kur mos e harro jeta e njeriut është e shenjtë

Logjikish ke me punu me këto dy tela (njonin e le hut tjetrin e xiglon)

Mos i trazo, mos i iki shumë njonnes prej tjetres

Ka pak ka pak i vnon kapak.

Ka pak ka pak i vnon kapak.

E qishtu me rend.

Kur lodhesh atero

Ku ki qefë vetem mos harro jeta e njeriut është e shenjtë

Vetem lotë, vetem lotë

deri sa ti vnohet kapak kapak kapaku 5-6-7 miliard njerzve mu bo njerzi

Kapaku me dashtë jeten vetjake dhe jeten e njerzimit në përgjithësi.

Enver Hoxha

Enver Hoxha

Tunxhat jeta

Po a di shka ki bo

Fëmijve t'toskës

Matematiken ju ke lonë

E mor Fadil mor djal

Që gjuhen e ke majt.

Te dytë hoxh

Shka s'ka në univers

hahahaha

Kordinanta janë interesant

Emrat janë relativ

Vetë Muhameti peget ka thonë.

Hahahaa. Nelt shum letë, hahahaha. Duna me zhdryp me u shkriva tu kesh.

Si nëpër ata filmat që i vnojin ato syzat e lojave.

Nguli sytë (anglatise në tru jeta e NJERIUT është e shenjtë)

Jepi komëve krihve

Shqiponjë

Bonu ma i lehtë si Leka

n'mujshe hahahaha

An mu meta. po thotë tunjatjeta.

TUNG

Tashti përtoke d.m.th vizatim:

1. tunjatjeta ka kordinanta tu i përnga njona tjetres

Truri

Thonë që përdoret

Po si të përdoret

Kur Natyra rreth tij

Është e zbrazët

Truri i vetmuar

Filloj të sillet rreth veti

Veten duke shikuar

Zinte pika rreth veti

I ndizte i fikte ato

Luante me to

Argëtohej

Qeshte si loznin

Qante kur mendonte

Se i vetem për hasret është

Mërzitej fillonte të mendonte

Pikat si i kishte lënë.

Një pikë seq ju kishte ngulur

Nuk dorzohej asesi

Nuk donte të fikej (bonu ti ajo pikë për njerzimin, bonu NJERI rri në kujtes të tij, emri ska rëndësi është relativ)

Nuk e lente rehat

Edhe në mërzi kur binte. (Çfar njerz nuk të lojin as me dekë - hahahah)

Hahahahha , shumë neltë, gati në vakum, nxane mujshe mi nxonë. U knaq kikiriki i smokave. hahahah.

Matematika e pikave

Çdo pikë që u çpikë

Gjendet në matematikë

Si një qiri

Që shëndrit

Për me gjetë çka ka kërsit

Shqiponjat duhet me livrit

FUND RE-LA-TI-VI-TE-TI

Sanskish

Thon që diku

Sanska

Krejt pezull, a!

Aty e gjen një shqiptar.

Ai ka me dal me thonë

S'ka.

Kjo osht senja e parë.

E ti shkon tu i nxhe

Njo ka njo deri sot

Ku jem ardhë.

Për me ditë për ku e për çka

Ka shumë mundësi

Zgjidhe cila është më e mirë

Për ty, ndaqë me sy shqiponje

Ndaq me sy zhvarraniku

Në hapësirë

Kordinantat e saj i zenë.

Syri i çdo "shtaze" çka shehë

Si shqiponjë mundesh me pa së paku gjurmët e saj.

Tu turrsha

E t'pritsha

Toskë e Gegë.

Toska fletë

Gega vulosë

Gega fletë

Toska vulosë

Shqiponja si akulore t'shkrih krejt

Për lezet.

01, çifteli

Zbres nga shkallët

Një zhurmë më zgjonë

Dal n'dritare, të afërmit

Drejt një grua nxitojnë

Shikimi im fytyren e saj

E gjen, është kojshika jonë

Babai nxiton

Nëna gotën me ujë

Atij ja afron

Babi çartet dhe bërtet

Pije, pije

Në momentin e fundit

Forca gojen ja hapë

Pika e ujit e këndell

Je i vetëdishem

E gjithçka me kufi o njeri.

Rrespekt për Zotin

Pa harru nanën natyrë.

Prej asaj dite thojin që Zoti të runë edhe ma shumë kur ti e runë veten, Zoti të ndihmon edhe ma shumë kur e ndihmon veten, Zoti është në ty kur ti, trupi dhe mendja jote janë një. Nuk ka harmoni me Zotin nëse ske harmoni me vetën tënde. O.K mi xiglu ka pakës harmonin veq shkonë tu e forcu ma shumë, kryesorja ka-pak kapak tu shtru shtresa të reja të harmonis.

Nxane o

U nis pa livrit

E shike veten

Mas territ syve

Po i shpejt

Ja mër, so mirë

Ja niske prej fillimit

Deri sa u mërzit

"O" po bërtet.

Kjo s'është e vërtet

Po nxane o burr

Që është e vërtet

A po e ndinë vetën

Që ke ndjenë.

Shkoj tu zi

(1)Edhe po vetë

(2)A ka kan alizus

(3)Anejpari

Se mu sosë krejt bari.

Sosë e kallë

Prej barit s'po muna me u nda

Del bariu i shkret

Me emrin e vërtet

Delebari që qenxhat

N'kope t'mbyllur mbanë

Bie zilja e shkret

Blegërin dy-a-tri herë

Në natyrë ujku i pretë

Ju jepë ka një kese a qese

Me sheqer shumë të lehtë.

Ky është Nju Jorku i vërtet.

E ku shkruhenë në kartë Fjalët' e gjuhësë zjarrtë?

(1)(2)allshqipe (1)(2)mat=kordinat e sakt=di me n'zon i ri (fraza-jo gjuha) - Nuk po di prej një pike në gjeometri formon ç'far do figure (natyr çfar do dimenzioni). Marimanga - Matematika, Marimanga-Gjuha pellazgjisht, Kush apo çka munet mi bo tri, i hapë dimensionet tjera. Unë jam i vogël, edhe një njeri nuk bonë punë. "Halehtë" hesapi jena. "Halehtë" sa dimensione munet mi pasë. Oha, por kur lëshohen 3 e gjojin kordinanten në hapsirë. Ajo duhet mu bashku me t'matematikës. Nuk është "interesant posedimi i të vërtetes por rruga deri atje" ka thonë më doket Hasreti Guri Ajnshtajn. I vetmi korrupcion është mes mi lëshu fijen e njerzimit, d,m.th gjithëçka PO por nuk bon me dominu kurgjo në mesin e njerzve përmi njerzimin, pos natyrës. Natyrës nuk ja ninë, po dimensionet tjera për makina e muhalife tjera të lidhne me njerzimin pësojin humbje. A janë kanë budall ata që e kanë pru deri këtu sot a? E ka pa dashtin e zemres në natyrë tu ja myt edhe apet që apet deri sa i ka metë qenja fizike u mundu mu rras në trupin e ati që e ka myt. Ata nuk janë konë njerzi, thjesht NATYRA njerzore në NATYREN E RELATIVITETIT të XEROS. Shënimi i autorit: Sinqerisht nuk i kuptoj shqiptart që marrin drogë, qikjo cigare em ka met n'bëth edhe qita mi hekë ju kisha afru liris apsolute të vërtet. Mani Rmazanin se ju ushtron, kundër shprehive fizike=drogës të çfar do lloji. (Mjaftë me drogës artificiale, Rrënoft droga njerzore. ). Ma mirë vlla le t'ju japin herojve të lapsit se sa heroines.

Are are

Are are

Abetare

Në çdo faqe një dritare

Ore ore

Oj fletore

Ca me vija

Ca katrore.

Prej asaj dite thojin që u da urrejtja prej inatit. Urrejtja e shkatrrrrron veten edhe tjert, inati ja kalon të tjerëve. Mes merr yrysh me shkatrru mure, se duhet dikush mi hekë gurtë. Nashta ashtë ma mirë me ju anglatis xhinëve në kry ka ni kali që ata me kërc murin. Gropa-gropa.

Luli e pyet mësuesen. Mësuese shka ki dallim prej Lopës. Po lopa pjellë une lindi, po lopa ... une .... . Tjeter dallim s'ki mësuese a? Shqyqr që pe dike, se tjertë as qito dallime nuk i dijin. Mësuesja e zemëruar: Po ti Lulë. Una, une jamë Njeri ajo është Lopë që ka dallime nga ti. Luli gjithmon e ka rrespetu mësuesen edhe lopën.

Luli pse u përlan muslimont me krishter. Paj, mësuese i bajshin kuajt pa patkojë, edhe dikur e lëshunë. Po cilit kuaj me mësuese. Paj nuk e di qysh i thirrshin, po më doket Rrespekt, dytë janë konë njësojë me nga një veti të veqant: Njoni u dallu për besnikëri, tjetri për libra. Tashti edhe emrat i kanë ndryshu njoni : Fund-o-met, tjetri Kapi-talli.

Leci ka thonë : Kush e kesh e vesh!!!

Mysafirja e oksigjenit thotë : Dy përlahen, i treti fotografon, tjerve ju kallxon. - gjeniale kur ka Zot, ishalla nuk t'bje hise mu konë ti Zot, Zoti ka drejtësi të rreptë, duhet mi rrehë fëmijtë e vet.

Transparenca në Shekulli: Siç e kemi theksuar edhe në një përgjigje të mëparshme, sipërfaqja e përgjithshme e ... (Ec e gjoje pytjen a përgjegj e mëparshme. Sido që të jetë është Hasreti Rubrikë e llojit të vetë)

K-G

Ishin konë pas konë dy bylbyla me një ishull. Ishulli ish konë i madh, i madhë, qaqë i madhë sa që kurgjo nuk kish pasë në ishull pos një fije në mes të dy bylbylave. Shka bojke njoni bylbyl, bojke edhe tjetri, veqë se kontra njoni tjetrit. E qashtu mo, deri sa Zoti e pa që janë mërzitë tha nxane vojen. Qyshmër mi nxonë, na jena mashqi. Nxane po ju thomë, ju bërtiti. Ku befas njoni u ulë, tjetri ngajke. Ngajke n'hamom t'hyres.

Nejse, prej asaj dite u thy pasqyrja e parë edhe n'Gjakovë ta bojin "Kur t'thom mu nis t'i me konë këtu". Njoni nuk livritke prej venit, tja nisi mi piskat nisu mër. Po u ktheva de pe ja kthenë thmija. E ku janë cigaret, a të thashë mi ble? Po nuk dashta mi korruptu udhërin tonë. - E qyshtu dytë e korruptun kohën tu nejtë me ni vanë. Pashkëtë, pashatë po babagjyshin nuk e pashë, athu ku oshtë. ahhahah. Athu ADAC-i e ka gjetë a jo. Bo vaki Baba Tomori e kanë lexu keq Tomorow a qysh i thojin anglisht. S'kan fajë po mendoji që ai osht maqedon. Nejse, nejse, veq tita nuk u konë budall.

E ka pas një fjalë të mirë:

Nëse jamë transparent mos mendoni se jam pa mend, jam si ti fun e kry, n'mujsh mem nxonë lumi-lumi unë për ty. Ec e nxane, tashti.

Krejt fush tipi, krej për balladone, pa nallone.

O gjo të gjalla, ligji i natyrës oshtë nxane e jo: Përçaj e Suno, se aty po mungon dishka.

Rriska rrumbullake

Na ishte një herë

Një fëmijë

E shihte boten

Si rriskë me sy

Sillej në të

Deri sa u lodhë

Ju dhimët Zotit

Me një hukam i fryu

Rriskës dhe botën e njeriut krijojë

hahahah Big Bang thoji edhe sot. Dikush thot Big Kang, dikush Big 'Ndoja. Shka s'ka n'deti.

Luta lutani

luta lutani

huna përqyrrani

shkova n'Gjermoni

me ble një çyski

Tuska më thanë në Suedi

Tak-tak mirë e keq

Menova me shku n'Turqi

Çyshkin se dashti

Luta lutani

Dashti mu pajtu.

Gishtin ja kallxova

Çyskin ja morra.

hahahah

O prite-prite Azim sa Galicen, o hej.

SHOTA e Azemit

Bija e Skenderit

O hej,

Galius julus qesen e arit.

Te le shkopi më duhet o hej.

Ku me i identifiku yjet pa teleskop

As Galile Galileu nuk kish mujt.

Ngrohtësi qiriu

Afrohet nëna

Ndezë një qiri

Që në këtë dhomë të errët

Në këtë motë të moçem

Ka dëshirë fëmijve të ju jepë

Pakë dritë e ngrohtësi

Ngadal-dal nga errësira e dhomës

Fillojnë të duken fëtyrat

Disa si fantazma

Disa si fëmijë

Disa si çupa

Disa si çuna

I afrohen qiriut

Të shohin njëri tjetrin

Të marrin pakë ngrohtësi

Të dëgjojnë përrallën e nënës

Babanë e harruan në errësirë

Përlla mbarojë

Fëmijtë nxitojnë

Marrin qirinjë

Për të kërkuar baban në errësirë

Njëri rri ulur në mendime

E pyetë nëna

Po ti pse qanë e qeshë

Qaj për babanë si na la

Qeshë me të tjerët

Si kërkojnë në këtë dhomë të errtë

Si ai të ishte ndonjë leckë

Nëna mblodhi veten,

Fëminë e përqafojë

Vine re në zemrën tënde

E ndien si të ngrohë.

Në kokë seqë i polli

Një dëshirë e zjarrtë

Të gjithë vëllëzrit

Të gjitha motrat

Rreth një qiri ti bashkojë

Babanë së bashku ta kujtojnë

Nëna e përmalluar

U tërhoqë në një pikë

Që së bashku me burrin e saj

Nga lartë fëmijtë ti shikojë

E tu japin më shumë dritë

Që të mos kenë më nevojë për qirinjë

Por në zemrat e tyre

Atë moment të mos e harrojnë

Kadohë që të shkojnë

E ngado që të vijnë.

Nga ajo ditë thonë që fëmijtë qajnë për të qeshur më vonë. Por ka të tillë që thonë, që nga ajo ditë fëmijët qajnë për të qeshur me vonë.

---

Po de po, muhalif, qysh vlla njoni në qielli tjetra e pa prekne? Nuk jemi në mesjetë. Fundi fundit krejt ky muhalif është ba për familje, jo për tipa si une- hahhahah. Pa liri apsolute në mendime tua, je sakat në çorrsokak. A çorr n'sokak-sakat, qanej dikah.

Shkodrani

Se ky Zefi hajgaregji

Na tranoj me humorin e tij

O Zef Deda erdh koha mu bo gjysh

Djalin e kishe shum t'mirë

E kam pa TV t'Kosovës së lirë

Po edhe ai si ti

Shqip me fol nuk po di

Këtu e la shën Gjergji

Jo Niko la

Si thuni ju në malësi

Për Babadimrin në përgjithësi

Urime shpërbilimin për ty.

Po mungon Tom Maraklia

A DAC-i falc në Lezhë

Disa persona kanë mbërritur sot në Lezhë, në "ROUT 66". Si duket nuk kanë mundur të ngjiten në majen e Skenderbeut. Alpinist amaterë të humanizmit. hahahahah Po e lypin kerrin e prishen, po Lezhjanë, po thonë që këtu nuk ka makina. Sipas dëshmitarve të padukshëm, njëri ju kishte propozuar që të përkulën para Skëndërbeut. hahahah

Çfarë budall me shku në Lezhë pa u falë me Skenderbeun. Shka s'ka në deti.

Opa! Opa! Opa! Dedë Gjon Luli, Deda më ra zi pa dorën tënde të ngrohtë. Opa! Opa! Opa!

E lexova, krejt

E lexova krejt, po përgjegjen nuk mujta me gjetë: Pyetja është cili është ma gjeni, Mocarti apo Alumbalumi?

Sipas logjikes, Alumbalumi. Shtrohet pyetja pse. Sepse Mocartit ja ka japë natyra gjenjalitetin, Alumbalumi e ka gjetë metoden gjeniale me gjeneru gjeni. ahhahaha. D.m.th Alumbalumi gjeni n'katrorë. hhahahah.

Teton jena gjeni, si t'dalim prej ati senit veç kajim UAA!! e k'çyrim ku mi gjetë gjitë për tomel. Po jena pak edhe Egojista se n'gojë i shtijim ato gji. Po nejse veq gjyna 5-6-7 miliard gjeni-egoista edhe mes me dekë tu keshë po tu kajtë.

Nejse, herdo-kurdo vjen edhe ajo ditë. Ishalla jamë gjallë.

LIVRIT, herdo kurdo e gjen dikush atë lëvizje, mes mujshe me livrit kesh (ja me pare kesh ja kesh si njeri e kanë meritu ata që janë sakrifiku, për këtë punë janë sakrifiku).

Skeda:ImagesCA02UAJH.jpg

Njerzit janë sakrifiku për me kesh jo për me kajtë. E "kajtnja" e njeriut të shekullit të ri KESH ja materialish ja shpirtnisht. Nuk është sakrific e madhe që po kërkohet për me dekë tu keshë. GAZI, po ku me dekë tu keshë kur në rrip të Gazes vriten njerzë. Ta prishin qefinin e dekës. Po edhe na ja kena prish dikuj, po shka me bo qishtu është jeta TALASH KILE.

Morra harten

Mora harten

Lëshova gishtin

Albanezët ti kërkojë

Nuk i gjeta

Morra librin

Po lexoj

Mësova për ta

Po librin me harten

Nuk munda t'i bashkojë

Libri i Xhaferrit

Harta e Iliris

Befas në gisht

Ndjeva një nxetësi

Ishte prushë aty.

Thashë me vete

Ndoshta është aty.

Fundi fundit

Anjshtajni ka thënë

Posedimi i të vërtetës

Nuk është me rëndësi

Rruga deri aty

Të ngrohë shpirtin

O njeri.

Je shqiptar ballë hapur e krenar

Se e ke meritu edhe nderin e njerzimit

Ky komb e ka kalu fijen e hollë të jetës njerzore

E ka dhënë zgjidhjen në pyetjen

Kur të godet shtaza

Si të sillesh e të mbetesh njeri.

Pa ra në shtazë të tij.

Kësaj i thonë jo maturi por përgjegjësi

Gjenerat e re.

---

Nimoni ktyne ra pa kuajve me dalë prej kësaj skene. ahahah. Ma boni hallall burra, po vështirë mër për shpirt e për trup. Këtë punë vetem shqiptari e bonë.

Sa për mes me i ra mësysh evropianëve, po menojë jo vetëm për LDII, se ajo edhe mundet mos me u kuptu plotësisht përshkakë të mjegullës që ka kriju koha, komunikimi etj, vetëm kujto shka d.m.th fjala All e mani, e ku me ditë sa farkatime janë bo. Janë bo për ditë më të mira për pasardhësit. Me siguri që i kanë mekanizmat e sqarimeve, nuk janë bashë qashtu kuklla, po jeta është e till "për ditë më të mira", pakë gajret, pakë nezra, vetëm gjakë mos të derdhet, dynjaja qefe-qefe veq edhe kur ta dinë që për qef tonin po des dikush, A ja vlenë ai qefë.

Investo në njerzimin, njerzimi me pak fat do ta kthejë për të mirë. A qysh thojin "Gjuje t'mire n'deti e gjen ngjeti". Kush ashtë mër ai budall që bonë ashtu pos Budës. Budës jo Budvës në Malë të Zi.

Po menoj a mi fol një fjel të mirë për NJERZIT nër shkije, po s'po ma banë zemra, plaga e freskët. Njeri mër jomë.

Të futesh

Të futesh në tru të tjetrit, të mendosh si tjetri nuk do me thanë gjithësesi të veprosh si ai. Allapopullorçe po më doket i bjenë, rri me hajna, rri me kupuka, rri me gjithëkonë po mos e harro etikën tënde. Ruaje natyren tënde. Besa të ndihmon që t'i kapërcesh dhimbjet e shkaktume nga ajo që shehë.

Sipas kujtimeve në mjegull, islami e ka pasë për cakë që çdo 7km a qaty diku me pasë xhami. Sot "xhamia" (TV, internet në pjesë bajagi të mirë) ka po "hoxhë" (pedagogë) nuk ka. Njeriu është i pazëvendësushem. Edhe Zoti s'munet me jetu pa ta. Monotoni ti djalë, u mërzit me majmuna.

Ta lash (etiken) ki le

Nuk është shkollë nëse nxënsi del prej saj me letër ku shkun e kreu "Maturën" e nuk dinë me u matë në shoqërin njerzore. Për njerzimin është e pavlerë ajo letër edhe nëse në të dëftohet se je Dokror shkencash. Sepse shkencë është jeta, e kur nuk e njehë jeten si do ta shëroshë atë. Deformimi që ka pësu shkolla nga lindja e saj e deri më sotë është kjo pikë. Në shkencë kjo që ka ndodhë me shkollën është "prodhim masiv" i njësorëve llogaritës, nuk është prodhim masiv i individve të shoqëris njerzore. A ka qenë e nevojshme? Tuk që u bo, u konë e nevojshme. Njeriu mundohet për ma mirë. E po tash ka edhe shtazë. Natyra është e till. Tashti Zoti dorë për dore me njeriun dalin shetitin. Fazë kalimtare është jeta deri sa të arrihet e përsosura (nxane). Kush nuk e dinë qysh u dalë "XERO" shkojin ta vesin Nasradinin qysh e ka bo (ne)vojen. Nejse do e zgasin deri njëqind, po normal i bjenë kur thotë xeroja DEKA-ta, qitja një 1 e manë gjallë jeten.

Shka hamomin t'vynë matematika pa bukurshkrim, ato shkojin si 0 e 1 për kompjuterin. E merr njona e kapë tjetra, shkallë shkallë (palë-palë, me një fjalë të re shkolla) edhe ti munesh me lexu shka komë shkru.

Kanë me ardhë ditë të mira për prifta e hoxhë qisi që nëpër shkolla i quajnë Pedagogë, kanë mu hapë vene të reja të punës, hahahhah. Shka hamomin me mësu si përpara, mësusi lexo prej librit, nxansi merr shenime prej fjalëve tij. Jo vlla tashti ka mu kthy dynjaja, kanë mu ulë n'shkallë me bo muhabet shka kanë pa në internet. Po më diket veq ja kanë nisë apet me bo "prodhim masiv të edukatorve", mas ku me ditë sa vjetëve ja arrijin qëllimit, mes daltë naj takahyt me prishë rrugtimin e gjallëruar të jetës. (PANE auf der Autobahn, vjenë ADAC e ndreq gumen, edhe udhtimi vazhdon - hahahha)

Sipas Vaso Pashës a Pasho Vasës, Shekull i kanë thonë tyneherë jetës, atëherë d.m.th ky shekull për cak ka me pasë që secila qenje e gjallë së paku të ketë "të implantume" që jeta e qenjës tjetër që ecë në dy komë (do e kanë kuptu dallash, po mirë oshtë edhe përvojat në atë drejtim me siguri kanë me hy në përdorim herdo kurdo) të gjallë është pjesë e jetës së tij, në kuptimin vdiq një ka vdekë një pjesë e jetës tënde. Në faktë qyshtu u konë gjithmonë, po në rreth të ngushtë, tashti mu munu mi bo për gjitha qënjet e gjalla që ecin në dy komë. Për me arrit ma shpejtë DEKËN e këtij shekulli duhen sa ma tepër informata për të bone e për të pabone.

MOS E HARRO VETEN, SEPSE VDES TI VDIQ NJERZIMI.

Lezha thotë PANE

Lezha i thotë homoseksualve PA NE në autostrad.

Ja jom smu edhe unë edhe monitori. Sot i kom ra boks për me ma qitë fotografin. U dhezke sistemi i monitorit, po ekrani rrike zi.

Nima, pse vlla me ikë familja e tij, tu konë që edhe ata me leqitë, ata tines kanë mujt apet mu taku, funi funit ai tipi o ka bonë biznis me ftyr të vetë.

Nejse, shikojmë se ç'na thotë këndi i europës së lirë "thënie":

“Veprat mund të mos sjellin gjithmonë lumturi, por nuk ka lumturi pa vepra”.

Mi prish këtë thënije oshtë gjynah, po edhe mi lonë qashtu d.m.th kurgjo nuk ki bo, atëherë po veprojmë sipas thënijes dhe po del:

“Veprat mund të mos sjellin gjithmonë lumturi, por nuk ka lum që nuk vepron”. Parameno jeten pa lumenjë, kërkush nuk e kish pi ujin. Nejse unë nuk e di vetem thojin, "uji që nuk ecë nuk pihet". Atëherë LIVRIT, bonë dishka. Me kyvet, sa ta ka dhonë natyra. Thojin që trupi i njerit ka ujë shumë, LIVRITE, mos u bofshe lum, bohesh gurr a gur nuk e di, veç qanej dikah duhet me konë. Mes ja arritshe me u bo gurrë e shkencës, bohesh Gurr Popullore .

Shkurt shqip:

Mos ju frikëso vdekjes, rrespekto jeten, fije e hollë po nëpër ta ecë njeriu.

Terrorizmi ka filluar me mbylljen e shkollës, feneri i njerzimit ("akcionet tjera përcjellëse") e ka hekë terrin sa do pakë

Dita jeme

Njerzë ma rrenca si n'këtë botë kurr nuk komë pa. S'du me nejtë mo në këtë botë. Tonë thojin dita e 1 prillit e munohen me lëshu rrenë, kërkush nuk e kallxon ballë hapur me thonë qyshë po thomë une DITA JEME. Njerzë pa shpirtë, krejt mëkatet e gjynahet ja lojin 1 prillit. Kërkush nuk është në gjendje me marrë përgjegjësin për rrenen e vetë. Do të marrë përsipër gjitha mëkatet e gjynahet përmi veti. Shka ka fajë 1 prilli që ju jeni të lindur me rrejtë. As historin e kësaj date nuk e dini, bre s'di shka ju koftë, s'di, s'di - ju raftë llotria bre. Shka ka fajë 1 prilli, jeni bo si malazestë, vetem që e keni zonë njishin vetem 1 tonë po i gjuhi n'kry.

Historia e 1 prillit të shenjtë

Ishin konë pas konë dy bylbyla me një ishull. Ishulli ish konë i madh, i madhë, qaqë i madhë sa që kurgjo nuk kish pasë në ishull pos një fije në mes të dy bylbylave. Shka bojke njoni bylbyl, bojke edhe tjetri, veqë se kontra njoni tjetrit. E qashtu mo, deri sa Zoti e pa që janë mërzitë tha nxane vojen. Qyshmër mi nxonë, na jena mashqi. Nxane po ju thomë, ju bërtiti. Ku befas njoni u ulë, tjetri ngajke.

Nejse, prej asaj dite u thy pasqyrja e parë.

Pa fjalë

Runi toskë

Runi gegë

Thmitë e Ademit

Me fener në dorë.

Shkopi nanës do t'ju ndihmojë

Për mësyshë të syrit t'keq

Atyre patkoi do t'ju ndihmojë

Muzikë për qetë sim

Se Zoti vetë e tha me gojë Që kombe shuhen përmi dhe, Po Shqipëria do të rrojë;

Kalum nëpër allin e njerzimit

Kalum, kalum,

Disa veten e harrun

Fëmijt nuk deshtem me i trazu

Na qortun për mungesë kujtese

Po nuk e kemë për mungesë

Po frigohemi që e humbni të pamunin

Nga alli i shpirtit të shqiparit

Mos ke frikë është dritë e Zotit

për njerzimin, rreze të së cilës

Anë e mbanë botës i lëshoi

Nënë Tereza.

Secili njeri i afrohet atyre ta ngrohë shpirtin

Shtazët janë të pa vetëdishme ato ikin.

Pa merak, pa merak,

Njerzimi tog me Zotin

Do t'përkujdesen edhe për to

Dalë nga dalë do të vijnë dhe ato ta shijojnë

Dritën e Zotit.

Siq e krijoj Zoti njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij

Edhe njerzimi do ti edukojë shtaztë e tij.

O shtaztë e sotit, qysh po menoni ju mu bo njerzi pa e rrespektu amanetin e perenive?! Harten ju kanë lonë, qysh ja boni punë e jujë. Asnjë shtazë e njerzimit nuk ka mujt me kalu pa e krye amanetin e perenive. Ky është ligj natyrorë. Fole e shqiponjave të Zotit. Nuk janë në pyetje, 100, 500 po 2000 e kusur vjetë. Pa e kry amanetin, E.T nuk munet mu kthye në shtëpi.

Më thanë ...

Më thanë

A di ti kush është Jezu Krishti?

Më thanë

A di ti kush është Muhameti?

Më thanë

A di ti kush është ky e ai?

I ngrita krihtë dhe meta pa fjalë

Për momentin

U këndella, nxitova xixën

Në trojet e mbledhura në koken time

Dhe befas e pyeta

A di ti çka është shpirti shqiptar

A di ti se si nga dheu bëhet patkoji

A di ti se ai shpirt ka kaluar nëpër

Duart e farkatarit

Duart e nalbanit

E ka hy në qyteterimin njerzorë

Kur ta mësonë këtë, eja e më pytë

A di ti kush është ky e kush ai?

E unë të themë

Bukë e krip e zemër.

Për gjeneratën e re, vetem paramendo me hi në qytetrim me kali pa patkojë. Shkoni vetni vini donë me ditë, shka d.m.th me lonë kalin me shkelë pa patkojë nëpër rrugtë e shtrune me gurë, nuk është njerzore. Për gjenerarat e vjetra, kur t'ju pyesin pse po i mani ata patkojë simbolik, deri sa ta kryejnë maturën, kurseni fëmijët, masi që ta kryejnë e dalin nëpër TV-ja me muhalife për qielli, ja tregoni prallën e patkojit edhe që sa e sa kohë e keni majtë atë simbol, për mes me i ra mshyshë.

Bukuri matematikantën më duket vlersojnë si-me-tri, shprti shqiptarë është një ore matematikan me mend të implantun, bukuria e gjuhës së këtij shpirti ju bënë të duken si të ishin tri

boj Kau dhe hin dia në në Ballkan

Tha hyp n'shalë, kape për brina dynjan edhe mes e livrit, drejto krytë, nguli sytë me një pikë, n'fund t'rrugës, hiq mes kqyrë kërkah vetë shkojin komtë. Hypi n'shalë, dashti me ju japë pedaleve, budalla i kqyrke komtë e veta u rrëzu. Veq ti piskati, pe ma prish dynjan, oshtë tipi ma i ri, me dy rrota t'madhësis njëjtë. Ah, po a, e t'hypi prap n'shalë, e ta ka nxonë pedalen edhe ja nisi me ecë, shkojke dynjaja herë knej herë anej, ai sytë nuk i heke prej pikës ku i kish koncentru.

Prej asej here thojin që biçiklisti ma i zoti u bo, vetem nji fëmijë pesëgjashtështatëvjeç, që i hike biciklës onë e përtej ja ka kalu.

Upsss!!! Sa sene pe lejkan mishin mu terë mër kaubojt? U terem na vetë tu e prit mishin. Peget as që e kanë therrë. aahhahahah. Çoji na njoni hypni bicikles e shkoni blenani najsan se marrum tu i prit kaubojat.

KUR T'NALET SAHATI

Eca e eca

Eca e eca

Më thanë ti si na-shi

Më thanë i joni je, turk

bullgar, maqedon, grekë, italian

Kërkuj si ra në mend ta pyes veten e tij

Se kush është

Nga vjen e ku shkonë

E unë, eca e eca

Tërë kohën

U sjella vetem rreth vetes.

Pashë diellin kur lindi e perendojë

Pashë hënën kur lindi e perendojë

Pashë çka pashë

Mbretë, perandor e perandori, dynja

Lind e perendo

Po deri kur mo?

Këto shtazë do të bëhen njeri.

E unë eca e eca

Kuaj të egjër në trullin tim zëja

Jo për vete por për njerzim.

Muzikë për qetësim

http error 403

Teksi: filon, Muzika:filoni, Këndojnë: Africa Aid

We are the world, we are the chieldren

STOP, STOP

We are the uni

You are the world

You are thr children

I'm to old

Just give me a smile

To fiel me a live.

Përralla kineze

Një përallë kineze tregon se kishe nji atllar bajagi asi i madhë, që në ato onë kërkush nuk kish pas mujt me ja lujt, atllar mo, kishe paska tregu për nji rast. Një rrapakalit i kish pas hi n'kry mu bo i madh. Edhe hygjym e ish konë pas ra në hunë lesh, n'atllarin e atyne onëve. E kish pas zonë, edhe e kish pas lëshu apet. Edhe përnima ish konë pas bo koxha, koxha i madh. I madh sa që u ngi mo me pushtime. Ma i madh se atllari. Po fija e barit t'atllarit gjithmon e kish pas tërheqë. Përralla, përrallë, shtatë herë e kish pas provu me ja marr fijen. Shtatë herë e kish pas zonë e lëshu. Shtaten herë edhe ai ish bind që e ka kot. Kur e kishin vetë pse bre e lëshove, kish pas thonë: po ky nuk u konë njeri, po rrapakali, kurr rahat njerzit e ktyne onëve nuk i kish lonë. Tashti peget që a ka don me u bo njeri, vetë vjenë e gjonë venin e vetë. Shtatë herë, shtatë herë tipi e ka zonë edhe e ka lëshu deri sa e ka marr veshë që qanej prej kahi u dal s'munet mo me hi. E veten qysh ja bone, tha lexo fjalën e fundit. Nejse sot me metoda mjekësore, bo vaki bon me hi n'barkë t'nones po veq çka pështyhet nuk lëpihet thotë populli. Bile edhe për ditët tona vlenë kjo.

faleminderime radio kines a ati konë fut zi t, se di valla veq qisi muhalife kishin pas tyneher në shtetin me emër të njëjtë më të vjetrin në botë (nejse sistemet qeverise janë ndërru, po sipërfaqja edhe emri disi ka mbetë stabile, xhini i staneve kur e ka pushtu një pjesë të madhe, tjetren ja kishin pas dhonë vetem mes me da përgjys, nejse shtosa aziatik at holivudit nuk e di veq thojin që kur u përla nona me njerken, nasradini a ai që kadi e ka zgjidh problemin shpejt).

Ky veti i sjelljes shkijeve

Ah, kyvet o kyvet

Kur u bone ti sill

N'dur t'dreçit

Sjelle pa kullume

Ti bane.

Sjell, sjell

Deri sa ke kyvet

Me grushta e shkelma

Se n'ftyr tone

Je tu sjell.

Cell e pshtell

Te fija e barit

Tem syni ka met met.

E mor bir

Si ai që t'pshtyn

Për t'paren herë

As shërbtort e zotit nuk bohen

E zona hejnin

O babë, e zona hejnin

Ani, babo, bjere k'tu

Po nuk po muj, o babë

Ani, lësho

O babo, po ai s'po më lëshon mu

Pse su qu baba me i ndihmu djalit??? Ka pas frigë??? Apo e ka dit, kur ska mujt djali me sjell hajnin, duhet me konë djali i tjetër i tij. Ku me dit, shka nuk ka n'deti, veq bashë qashtu me lonë djalin n'dur t'hejnit asnjë babë nuk e lenë djalin e vetë.

Pse u prish një botë

Tyneherë, ska pasë nevoj mi vetë kërkonë, a oshtë qajo çikë e mirë, e keqe, me karakterë, me asi me ksi. Xhungllasha bre jonë konë ma të civilizum e ma të kuptushem se sa sot plot qenje të gjalla që ecin n'dy komë. Veq e ka kqyrë qysh pi ngjyros trupin edhe e ka marr veshë a osht për ta a jo. Sot pe shkojin nëpër sallone po e mshefin karakterin e vet, spo di njeri a pe ja kona çikën a ata qe e ka ngjyrosë. hahahahha

nejse, ai që ka manë në kry ja kqyrë pikat e konturës, ato flasin vetë.

Upss!!! Tjeter punë oshtë a di mi marrë veshë. ahhahaha

Bukurshkrimi dhe drejtshkrimi

Përpara do të vdesë drejtshkrimi se sa bukurshkrimi. Kjo që po ndodhë tani, nëse themë se është si puna e modës ndoshta është gabim, ndoshta më saktë do të ishte edhe njeriut i duhet të pushojë, të bije në gjumë. Kur zgjohet do të shkruaj ndoshta edhe më bukur, edhe më mirë. Ka pushu tipi. Nuk dihet ndoshta edhe më drejtshkrim nuk do të ketë problem si Hipi Zhdripi. (pr)Andaj përderi sa je i lindur për bukurshkrim veq vazhdo.

Ubss!!! Bukurshkrimi është lloj i matematikës praktike. Përderisa matematika e zhvillon reaksionin mendorë, bukurshkrimi e zhvillon reaksionin artistik. Për seksologët, ka buzë të kufizuara si syret, po ka buzë të pakufizuara që të kallin krejt.

Proverba

I dulën përpara, mo qashtu grumbull. Do mykana, po shka me bo në jetë edhe mykani munet me t'myt. Nejse, me i'mij e sa ka i dorëzoji armtë edhe e lëshun mo qashtu. Tyneher u konë kiamet me ti marr armtë, ma keq se met myt. Nejse, u kthye n'shpi, krejt farefisi mo e kqyrshin keq, deri sa edhe nona e tij i tha : "Haram t'koft tomli që t'a komë dhonë". Kiamet njeri. Nejse, e murr një pushkë e t'dul ti nxoni njo ka njo, t'nup, t'nup edhe u kthye n'shpi. Pe shehë nonen, edhe pi thotë a ma mirë me thonë qe ku jamë a qe vorri i djalit?

Pralla n'prall dukati n'ball, mes e dhashtë zoti me met i vetmi mashkull n'shpi e sedel mo ...

Garat në piano

Kush është i intersun me ditë cili është pianist ma i mirë Mocarti apo Alumbalumi e ka shancen me pa me sy të vetë. Si rezulltat delë se Alumbalumi pikë so si Pikaso, po fije tamon jo si Sofija.

kurgjo e re

Luli dhe intelegjenca.

Luli na thuaj me mësuesen çka është intelegjenti.

Çitu për çitu, mësuse?

Urdhëro, Luli.

Po, mësuese, intelegjenti apo qysh i thojim na n'muhall, hintelegeni, osht qajë që i fut komt në ujë, ai që ti lanë është legjendar. Ata gjermont mësuese nacista. Veq ma bojshin hinlegen. Më vike inta kur ma bojshin legen, po skisha shka me bo.

Po si ore Luli, ç'flet

Po mësuese, jemi konë krejt familja kur na kanë japë do letra mi mush me të të dhëna. Qysh u konë baba t'um japë zorë "mushi-mër-mushi, mushi-mushi ma shpejta" - veq ka piskat ajo gruja dishka edhe na kanë kthy. Ngjarje e saktë por jo e vërtet mësuese. Në faktë ajo me t'mushne e vërtetë. Ke pak gruja, e kqyrshim shka u bo me ta.

FUNDME KESH PA FUND

Zgjidh e merr

Nuse sa të duash, por mos thuaj që vije nga marsi apo jupiteri sepse shka nuk ka n'deti.

Shkurozimi pa e me gjygj. Në planetin mars, një shoqe e punës qante hallin e saj sepse rrihej nga burri. E pa besueshme por e vërtet, kemi të bëjmë me të njëjten gjenerat. Shka's bo vaki. Nejse, tipi pasanik, nona shti n'kry alla mretnorçe mu martu (hajt qiko se t'bjen mirë), qika jo me u krahasu për nga githa gjërat me Fjollën po edhe ma "shqiptare" (tu mësu në mënyrë natyrore nga sjellet e mykta të së ëmës) se Fjolla, bile s'po thom "e dhunune" po "e tentune" prej hypsit nones. Nejse, nejse. Ke qysh ke rrike me ta, vike n'pun me sheja dajakit. Qashtu veq mos t'ja prish nones (dashuri çorre), deri sa i plesi mo, jo që nuk mujke mi duru dajakin, jo që ju nuk mujke me duru presionin e padukshem të rrethit, jo që nuk mujke me realizu edukimin sipas pejsazhit të implantuar po krisi, nona e sej, u martu me burrin e nones burrit qikës. Nejse, çika, po po edhe për nga sjellet edhe pse kish bo fëmijë, çikë n'kry, u da më në fund. I hypi, i zhdrypi, e dëshprume, ja nisi me lezbu secilën herë që folke. Nejse u martu për me lezbu.

Pralla n'prall dukati n'ball. Jeta është për tu jetuar, iku etika të thot e t'ika. Xama-xama shkon tu e njekë, mujshe mi zon hallall t'koftë.

E shka dashta me thonë, ku kem e ku meti, vaj vatani vaj mileti.

Në mars më pëlqen liria absolute gjinore deri sa të vendosin me u martu, masanej kthe ka Shqipnia. Normal, që kur është çikë n'kry i bjenë mashkullit shkurtpamës më lehtë, po me qëllu edhe n'trup, knaqet dikush, bohet babë përpara vaktit. E me bo met qëllu najfar dade që ta qetë komen përsipri, ahahahaha. Loto, jo tashti po gjithmon u konë, e hupe njësin matëse krahasuese dije që loto je ka lunë (faji e merita e jotja). Po e majte njësin atëherë faji e merita dahen 50:50, veq thu jet o jetë për mu koke met. Kush osht i martun, mes e ngoni kërkon hiq. Rrespektoni kapak pleqtë, lyjuni kryt me akëll, e jetoni jeten e juj (nuk i kallxojin krejt, edhe me dashtë nuk mujin, jeta është komplekse, ka shumë anë të medaljes, një anë për këto sene është universale, qetë-qetë sepse në mesin e njerzëve je tu jetu, në pyetje është vetëm me i thirrë në këtë anë të medaljes).

Shka hekem mi hekë t'shtinet e kojshive e karshive e tashti edhe TV-së a. Ec mër se nuk jeni njerzi. Saber selamet, gjendja ekonomike shumë sene i qetë n'vend vetë, s'ka nevojë në mënyrë artificiale.

Emancipimi i gruas shqiptare

Luli, na thuaj me mësuesen nga u inspiruar piktori që të krijo portretin e Mona Lizës.

Paj, mësuese, ai është një portret shumë i njohur te na, dhe jo momentalisht që nuk kamë njohuri, por për momentin mendojë që do të ishte më mirë të përgatiti disa rreshta rreth kësaj pikture.

Mirë Luli, por ke mendjen ke marrë përsipër detyrë të rëndë.

Mos ke merak ti mësuese, unë merakosem vetëm për drejtëshkrim.

Ke kujdes. Të lutem, kjo është shkollë, mos më dërgo mamin tek unë për këto gjëra.

---

O babë, ajo trullejka, kujdestarja e klases em ka vetë qysh e ki vizatu aben, bile u petllavke, "nga u inspiruar piktori".

Ngo knej, thuj asej qures, si tu ardhë Mona n'shpi, u konë baba n'rrezik, a ja, jom kon pas bo mi myt veten, njonen onë gruja t'jetren nona, semlishin me vizatu. I pata gjujt fërqet e bojnat për toke. Kem bo prall nër kojshi. Shkova te Qumil aga, ja kallxova problemin. Em tha na fak, merre mes ta ninë, veq shtramno pakë gojen, kimi pa si qetsohet gruja. E morra atë copë leter e mësova përmansh. Si t'ja kanë nisë mu përla, fap ti kam piskat grujes,

Kallma i cingare, edhe

paja shka po t'thomë

Me ma idhnu nonen guhen ta shkurtoj - a ja kur ja komë bo qishtu, e lëshun komt, mu dhimt ti djalë, mër e shava edhe Qumil agën e krejt vetmevete. Ju dhimt edhe nones, ajo iki. Edhe ja ktheva, Mej budallicë

prej merakut tonë zemra pem gufonë. E re, nuse mo sa ish, sdike a me kesh a me kajt, çfar ftyre boni, gjyna thashë mes mi vizatu.

Fjala shqipe në Stamboll

Ky korçari më tha shamë edhe një herë. I gjori, ishte duke i treguar një kolegu të punës se si e kishte punuar një vazë dhe aty qëlloj një turk. E si isha duke treguar ja dha me gjithë forcën s'mundja asesi ta qetsoja vetëm i thashë a vashë o vashë si ti askush nuk i ka hipur këtij lisi.

Thonë që nga ajo ditë ka dalë muhalifi jalla-jalla, e avash-avash.

Premja cesariane

Shkoj në spital. I tha doktori që për lindje natyrore nuk duket gjendja aq e mirë dhe ndoshta duhet ta hapim këtë qeseari. Po e vetë, po kur ta hapim, a delë gjallë ky thi? Po si jo, do lulëzojë siq është më mirë. Kur shkoj në shtëpi po i tregon burrit, o burr o, daktorri tha që duhet me hapë kesen se nuk pe do me dal ky thi. Burri i inatosur filloj të bërtas a nëpër kese po boj une fëmija, a nonen e gjakovalive. E mori me vete atë inatosje dhe u nis në drejtim të spitalit. Kur mbërriu aty, doktori me edukat, e mori e qetësojë dhe në fund i tha që me ndihmen e perendive do të ju lulëzojë ajo që keni dëshirë.

Përbesë a ka lind apo nuk ka lind nuk e di, veqë një ky trullim është i saktë.

Bioshkenca dhe biologjia

Përderisa bioshkenca merret me dukurit në natyrë, biologjia merret me shpjegimin dhe përafrimin e informatave për frymorët pasiv dhe aktiv si dhe mardhënjet e tyre ndërmjet veti dhe njeriut.

Dallimi në mes të logjikës etike dhe asaj natyrore, edhe për faktin se sot flitet për fjalen e lirë, është shumë i madhë. Sa për kujtes, në secilen shkallë të zhvillimit të njeriut fjala e lirë ka qenë synim. Kur është arritur ky qëllim, ka dalë dikush dhe ka thonë që ka diçka, që duhet të rrespektohet pos fjalës së lirë ashtu që të qarkullojë fjala e lirë. Duket e pa kuptimt por nuk është edhe bashë qashtu. Në pyetje është vetëm amplituda, frekuentimi i fjalës së lirë. Bie fjala ndër qarqet fetare, fjala e lirë është e lejuar, nuk është e ndaluar përderi sa ajo flitet në gjuhën e fesë. Në logjiken e humanizmit po ashtu fjala e lirë është e lejuar, nuk është e ndaluar përderi sa ajo flitet në gjuhën e etikë (jetikës, ku me ditë cili Hipi Zhdrip i ka ra shkurt a gatë). Si do që të jetë, fëmijve i është e ndaluar të luajnë me fijen e gjitha kohërave. ahhahahah. Se kurt vijin fëmijtë e muallës i mysin shkelma.

---