Gjonmarkajt: Dallime mes rishikimesh

Të gjitha variantet e përcjellura përshkruajnë që të parët e Gjonmarkajve u zhvendosën nga një zonë e caktuar në Kosovë drejt Mirditës së sotme. Sipas një artikulli të Dom Nikollë Kimzës<ref name=":0">{{Cite book|url=http://bibliotekashkoder.com/digital/hylli_i_drites/vjeti_XI_1935_01/|title=Shka thotë gojdhâna mí vjetersí të Mirdites?|last=Kimza|first=Nikollë|publisher=[[Hylli i Dritës]] vj. XI, nr. 1|year=1935|isbn=|location=Shkodër|pages=38-42}}</ref> dhe vetëdijes së familjes, Gjonmarkajt vazhdonin t'i jepnin me ''pashtrak'' tokat prej ku u zhvendosën familjeve të katundeve të Hasit dhe bjeshkës së [[Pashtriku|Pashtrikut]] për kullota e stane verimi.<ref name=":1">{{Cite book|title=Kuvend letrash me miqtë|last=[[Kruja|first=Mustafa|authorlink=Mustafa Kruja|Kruja]]-Gjomarkaj-[[Zef Nekajlast2=Gjomarku|first2=Ndue|last3=Nekaj]]|firstfirst3=Zef|publisher=OMSCA-1|year=2012|isbn=978-9928-132-09-3|location=Tiranë|pages=82; 81-120}}</ref> E sipas gojëdhanave, vazhdonin të kishin ''fis'' në Has me mbiemrin Maroshi.<ref>{{Cito web|url=http://bibliotekashkoder.com/digital/hylli_i_drites/vjeti_VII_1931_01/|title=Mirdita në histori e gojdhanë deri në vjetë 1929|date=1931|accessdate=19 prill 2018|website=bibliotekashkoder.com|publisher=Hylli i Dritës vjeti VII, nr. 1|last=Harapi|first=Zef M.|page=41}}</ref>

Në letërkëmbimin mes studjuesit dhe ish-kryeministrit [[Mustafa Kruja]] dhe të birit të [[Gjon Marka Gjoni|Gjon Marka Gjonit]], Ndue Gjomarkut, diskutohet edhe çështja për prejardhjen e familjes së kapidanit. Gjomarku citon veprën e [[Athanas Gegaj|Gegajt]], artikujt e Kimzës duke radhitur në pemën gjenealogjike idenë se i pari i Gjormakajve vjen nga [[Pal Dukagjini]]. Kruja duke pasur njohje mbi baza intime me familjen, argumenton se trembëdhjetë breznitë e pemës së përpiluar nga Pali deri tek Kapidan Gjoni, mbërrijnë një maksimum kohe prej 390 vitesh; dhe se për të mbërritur tek Pal Dukagjini duhen së paku 500 vite. Kruja përpiqet të argumentojë se Gegaj mbështetet vetëm tek gojëdhana familjare e Gjomarkajve dhe se lidhnia mes ''pashtrakut'' të kullotave që hasjanët i lanin Gjomarkajve si të vetëdijshëm që Gjomarkajt i kishin trashëguar nga Dukagjinët, është veçse një nxjerrje përfundimesh e guximshme nga Kimza. Kruja shtron pyetjen se ku e paska parë Kimza dokumentin e ''Gegë Kolë Lekë Dukagjinit'' që e kish shkruar 200 vjet pas pushtimit osman dhe pse s'e ka shtruar për studime të mëtejshme një material kaq të vyer dhe pse Gjormakajt e gjallë dhe të zëshëm, të vetëdijshëm për këtë vijimësi, nuk quheshin Dukagjini.<ref>Kruja-Gjormakaj-Nekaj 2012,name=":1" pp. 81-120.</ref>