Carl Rogers: Dallime mes rishikimesh
| [redaktim i pashqyrtuar] | [redaktim i pashqyrtuar] |
Content deleted Content added
Etiketat: Redaktim nga celulari Redaktim në versionin web nga celulari |
No edit summary Etiketat: Redaktim nga celulari Redaktim në versionin web nga celulari |
||
Rreshti 1:
Teoria e Rogers e vetes konsiderohet humaniste, ekzistenciale dhe fenomenologjike. Teoria e tij bazohet drejtpërdrejt në teorinë e personalitetit të "Fenomenit" të Combs dhe Snygg (1949). Përpunimi i Rogers nga teoria e tij është e gjerë. Ai shkroi 16 libra dhe shumë artikuj të tjerë të revistës që e përshkruanin atë. Prochaska dhe Norcross (2003) theksojnë se Rogers "vazhdimisht qëndronte për një vlerësim empirik të psikoterapisë. Ai dhe pasuesit e tij kanë demonstruar një qasje humaniste për kryerjen e terapisë dhe një qasje shkencore për vlerësimin e terapisë nuk duhet të jetë i papajtueshëm".
▲| emri = Carl R. Rogers
Nëntëmbëdhjetë propozime
Teoria e tij bazohej në 19 propozime:
1. Të gjithë individët ekzistojnë në një botë në ndryshim të vazhdueshëm të përvojës në të cilën ata janë qendra.
2. Organizmi reagon në fushë siç është përjetuar dhe perceptuar. Kjo fushë perceptuese është "realitet" për individin.
3. Organizmi reagon si një tërësi e organizuar në këtë fushë fenomenale.
4. Një pjesë e fushës totale perceptuese gradualisht bëhet diferencuar si vetja.
5. Si rezultat i bashkëveprimit me mjedisin, dhe veçanërisht si rezultat i ndërveprimit vlerësues me të tjerët, formohet struktura e vetes - një model konceptual i organizuar, fluid, por i qëndrueshëm i perceptimeve të karakteristikave dhe marrëdhënieve të "I" ose "mua", së bashku me vlerat e bashkangjitura këtyre koncepteve.
6. Organizmi ka një tendencë bazë dhe përpiqet - të aktualizojë, ruajë dhe përmirësojë organizmin që përjeton.
7. Pika më e mirë për të kuptuar sjelljen është nga kuadri i brendshëm i referencës së individit.
8. Sjellja është në thelb qëllimi i drejtuar përpjekje të organizmit për të kënaqur nevojat e saj si përvojë, në fushën e perceptohet.
9. Emocioni shoqëron dhe në përgjithësi lehtëson një sjellje të tillë të orientuar nga qëllimi, lloj emocioni që lidhet me rëndësinë e perceptuar të sjelljes për mirëmbajtjen dhe rritjen e organizmit.
10. Vlerat e lidhura me përvojat dhe vlerat që janë pjesë e vetë-strukturës, në disa raste janë vlera që përjetohen drejtpërdrejt nga organizmi dhe në disa raste janë vlera të introjektuara ose të marra nga të tjerët, por të perceptuara në shtrembërim modës, sikur të ishin përjetuar drejtpërdrejt.
11. Ndërsa përvojat ndodhin në jetën e individit, ato ose: a) simbolizohen, perceptohen dhe organizohen në njëfarë lidhjeje me veten, b) injorohen për shkak se nuk ka lidhje të perceptuara me vetë strukturën, c) mohohet simbolizimi ose jepet simbolizim i shtrembëruar, sepse përvoja nuk është në përputhje me strukturën e vetes.
12. Shumica e mënyrave të sjelljes që janë miratuar nga organizmi janë ato që janë në përputhje me konceptin e vetvetes.
13. Në disa raste, sjellja mund të sjellë përvoja dhe nevoja organike të cilat nuk janë simbolizuar. Një sjellje e tillë mund të jetë në kundërshtim me strukturën e vetes, por në raste të tilla sjellja nuk është "në pronësi" nga individi.
14. Rregullimi psikologjik ekziston kur koncepti i vetes është i tillë që të gjitha përvojat shqisore dhe viscerale të organizmit janë ose mund të asimilohen në një nivel simbolik në një marrëdhënie të qëndrueshme me konceptin e vetvetes.
15. Mospërputhja psikologjike ekziston kur organizmi mohon vetëdijen për përvojat e ndjeshme shqisore dhe viscerale, të cilat rrjedhimisht nuk simbolizohen dhe organizohen në gestalt të vetë-strukturës. Kur kjo situatë ekziston, ekziston një tension psikik themelor ose i mundshëm.
16. Çdo përvojë që është në kundërshtim me organizimin e strukturës së vetes mund të perceptohet si një kërcënim dhe sa më shumë prej këtyre perceptimeve ekzistojnë, aq më e ngurtë vetëorganizimi organizohet për të mbajtur veten.
17. Në kushte të caktuara, duke përfshirë kryesisht mungesën e plotë të kërcënimit ndaj vetë-strukturës, përvojat që janë në kundërshtim me të mund të perceptohen dhe ekzaminohen dhe struktura e vetë rishikuar për të asimiluar dhe përfshirë përvojat e tilla.
18. Kur individi percepton dhe pranon në një sistem të qëndrueshëm dhe të integruar të gjitha përvojat e saj sensoriale dhe viscerale, atëherë ajo është domosdoshmërisht më e kuptueshme e të tjerëve dhe është më e pranueshme për të tjerët si individë të veçantë.
19. Ndërsa individi percepton dhe pranon në vetë strukturën e tij më shumë nga përvojat e tij organike, ai gjen se po zëvendëson gjerësisht sistemin e vlerës së tij të tanishme mbi introjektet që janë simbolizuar në mënyrë të deformuar - me një proces vlerësimi organik të vazhdueshëm.
psikopatologjia
Rogers përshkroi konceptet e kongruencës dhe mospërputhjes si ide të rëndësishme në teorinë e tij. Në propozimin e 6, ai i referohet tendencës aktualizuese. Në të njëjtën kohë, ai e kuptoi nevojën për një lidhje pozitive. Në një person plotësisht kongruent duke kuptuar potencialin e tyre nuk është në kurriz të përjetimit të një lidhje pozitive. Ata janë në gjendje të udhëheqin jetë të vërteta dhe të vërteta. Individët inkongruentë, në ndjekjen e tyre të një lidhjeje pozitive, udhëheqin jetë që përfshijnë falsitetin dhe nuk e kuptojnë potencialin e tyre. Kushtet e vëna mbi ta nga ata përreth tyre bëjnë të nevojshme që ata të heqin dorë nga jeta e tyre autentike dhe autentike për t'u takuar me miratimin e të tjerëve. Ata jetojnë jetën që nuk janë të vërteta ndaj vetes, për ata që janë jashtë.
Rogers sugjeroi që individi i pandryshueshëm, i cili është gjithmonë në mbrojtje dhe nuk mund të jetë i hapur për të gjitha përvojat, nuk funksionon në mënyrë ideale dhe madje mund të mos funksionojë mirë. Ata punojnë shumë në ruajtjen / mbrojtjen e vetë-konceptit të tyre. Për shkak se jeta e tyre nuk është autentike kjo është një detyrë e vështirë dhe ata janë nën kërcënim të vazhdueshëm. Ata vendosin mekanizma mbrojtës për të arritur këtë. Ai përshkruan dy mekanizma: shtrembërim dhe mohim. Shtrembërimi ndodh kur individi percepton një kërcënim për vetë-konceptin e tyre. Ata shtrembërojnë perceptimin deri sa të përshtatet vetë-konceptin e tyre.
Ky sjellje mbrojtëse zvogëlon vetëdijen e kërcënimit, por jo vetë kërcënimin. Dhe kështu, kur kërcënimet ngrihen, puna e mbrojtjes së vetë konceptit bëhet më e vështirë dhe individi bëhet më mbrojtës dhe i ngurtë në vetë strukturën e tyre. Nëse mospërputhja është e pamatshme, ky proces mund ta çojë individin në një shtet që zakonisht përshkruhet si neurotik. Funksionimi i tyre bëhet i pasigurt dhe i pambrojtur psikologjikisht. Nëse situata përkeqësohet, është e mundur që mbrojtjet të pushojnë së funksionuari plotësisht dhe individi të bëhet i vetëdijshëm për mospërputhjen e situatës së tyre. Personaliteti i tyre bëhet i çorganizuar dhe i çuditshëm; sjellje joracionale, e lidhur me aspekte të hershme të mohuara të vetes, mund të shpërthejë në mënyrë të pakontrolluar.
== Biografia ==
| |||