Virgili

Nuk ka versione të shqyrtuara të kësaj faqe, ndaj mund të mos jetë kontrolluar përputhja e saj me standardet.

Publius Vergilius Maro (Latinishtja klasike: [ˈpuːbli.ʊs wɛrˈɡɪli.ʊs maroː]; datat tradicionale 15 tetor 70 para Krishtit - 21 shtator 19 para erës sonë), [1] zakonisht quhet Virgil ose Vergil (/ ˈvɜːrdʒɪl / VUR-jil) në anglisht, ishte një poet antik romak i periudhës Augustan. Ai shkroi tre nga poezitë më të famshme në letërsinë latine: Eclogues (ose Bukolikë), Gjeorgjikët dhe Eneida epike. Një numër poezish të vogla, të mbledhura në Shtojcën Vergiliana, ndonjëherë i atribuohen edhe atij. [2] [3]

Virgjili tradicionalisht renditet si një nga poetët më të mëdhenj të Romës. Eneida e tij është konsideruar epika kombëtare e Romës antike që nga koha e përbërjes së saj. I modeluar pas Iliadës dhe Odysesë së Homerit, Eneida ndjek refugjatin Trojan Enea ndërsa ai lufton për të përmbushur fatin e tij dhe për të arritur në Itali, ku pasardhësit e tij Romulus dhe Remus do të gjenin qytetin e Romës. Vepra e Virgjilit ka pasur një ndikim të gjerë dhe të thellë në letërsinë perëndimore, veçanërisht Komedinë Hyjnore të Dante, në të cilën Virgjili shfaqet si udhëzuesi i autorit përmes Ferrit dhe Purgatorit. [4]

Jeta dhe veprat

Lindja dhe tradita biografike

Tradita biografike e Virgjilit mendohet se varet nga një biografi e humbur nga Varius, redaktori i Virgjilit, e cila u përfshi në biografi nga Suetonius dhe komentet e Servius dhe Donatus, dy komentuesit e mëdhenj të poezisë së Virgjilit. Megjithëse komentet pa dyshim regjistrojnë shumë informacione faktike në lidhje me Virgjilin, disa nga provat e tyre mund të tregohet se mbështeten në përfundime të bëra nga poezia e tij dhe alegorizimin; kështu, tradita biografike e Virgjilit mbetet problematike. [5]: 1602

Tradita thotë se Virgjili lindi në fshatin Ande, afër Mantova [i] në Cisalpine Gaul (Italia veriore, shtuar në Itali gjatë jetës së tij). [6] Analiza e emrit të tij ka bërë që disa të besojnë se ai rrjedh nga kolonistët e mëparshëm Romakë. Sidoqoftë, spekulimet moderne nuk mbështeten nga prova narrative as nga shkrimet e tij ose nga biografët e tij të mëvonshëm. Macrobius thotë se babai i Virgjilit ishte me një prejardhje të përulur, megjithëse studiuesit në përgjithësi besojnë se Virgjili ishte nga një familje tokash kuajsh që mund të përballonte t'i jepte një shkollim. Ai ndoqi shkollat në Kremona, Mediolanum, Romë dhe Napoli. Pasi shqyrtoi shkurtimisht një karrierë në retorikë dhe drejtësi, Virgjili i ri i ktheu talentet e tij në poezi. [7]

Sipas Robert Seymour Conway, i vetmi burim antik që raporton distancën aktuale midis Andeve dhe Mantua është një fragment i mbijetuar nga veprat e Marcus Valerius Probus. Probi lulëzoi gjatë mbretërimit të Neronit (54–68 pas Krishtit). [8] Probi raporton se Andet ndodheshin 30 milje Romake nga Mantova. Conway e përktheu këtë në një distancë prej rreth 45 kilometra ose 28 milje. [8]

Relativisht pak dihet për familjen e Virgjilit. Babai i tij thuhet se i përkiste gjinisë Vergilia, dhe nëna e tij i përkiste gjinisë Magia. [8] Sipas Conway, gjinia Vergilia është vërtetuar dobët në mbishkrime nga e gjithë Italia Veriore, ku ndodhet Mantua. Midis mijëra mbishkrimeve antike të mbijetuara nga kjo rajon, ka vetëm 8 ose 9 përmendje të individëve të quajtur "Vergilius" (mashkullor) ose "Vergilia" (femërore). Nga këto përmendje, tre paraqiten në mbishkrime nga Verona, dhe një në një mbishkrim nga Calvisano. [8]

Conway teorizoi se mbishkrimi nga Calvisano kishte të bënte me një grua të afërme të Virgjilit. Calvisano ndodhet 30 milje Romake nga Mantova dhe do të përshtatej me përshkrimin e Probusit për Andet. [8] Mbishkrimi, në këtë rast, është një ofertë votive për Matronae (një grup hyjnish) nga një grua e quajtur Vergilia, duke u kërkuar perëndeshave të çlirojnë nga rreziku një grua tjetër, të quajtur Munatia. Conway vë në dukje se oferta i përket një lloji të zakonshëm për këtë epokë, ku gratë bënin kërkesa për hyjni për të ruajtur jetën e të dashurve femra që ishin shtatzënë dhe ishin gati të lindnin. Në shumicën e rasteve, gruaja që bëri kërkesën ishte nënë e një gruaje që ishte shtatzënë ose ndryshe në rrezik. Megjithëse ekziston një mbishkrim tjetër nga Calvisano, ku një grua u kërkon hyjnive të ruajnë jetën e motrës së saj. [8] Munatia, gruaja që Vergilia dëshironte të mbronte, ka të ngjarë të ishte një e afërme e ngushtë e Vergilia, ndoshta vajza e saj. Emri "Munatia" tregon se kjo grua ishte anëtare e gjinisë Munatia dhe bën të mundur që Vergilia të martohet në këtë familje. [8]

Studime të tjera [9] pretendojnë se konsiderata e sotme për Andet e lashta duhet të kërkohet në zonën e Castel Goffredo. [10]

Punime të hershme

Artikulli kryesor: Shtojca Vergiliana

Sipas komentuesve, Virgjili mori arsimin e tij të parë kur ishte pesë vjeç dhe më vonë shkoi në Kremona, Milano dhe më në fund në Romë për të studiuar retorikë, mjekësi dhe astronomi, të cilat së shpejti i braktisi për filozofinë. Nga referencat admiruese të Virgjilit për shkrimtarët neoterikë Pollio dhe Cinna, është konkluduar se ai ishte, për një kohë, i lidhur me rrethin neoterik të Catullus. Sipas Servius, shokët e shkollës e konsideronin Virgjilin jashtëzakonisht të ndrojtur dhe të rezervuar dhe ai u mbiquajt "Parthenias" ose "vajzë" për shkak të shkathtësisë së tij shoqërore. Virgjili gjithashtu duket se ka pësuar shëndet të keq gjatë gjithë jetës së tij dhe në disa mënyra ka jetuar jetën e një invalidi. Sipas Catalepton, ai filloi të shkruaj poezi ndërsa ishte në shkollën epikuriane të Siro-s në Napoli. Një grup veprash të vogla që i atribuohen Virgjilit rinor nga komentuesit mbijetojnë të mbledhura nën titullin Shtojca Vergiliana, por konsiderohen kryesisht të rreme nga studiuesit. Njëra, Catalepton, përbëhet nga katërmbëdhjetë poezi të shkurtra, [5]: 1602 disa prej të cilave mund të jenë të Virgjilit dhe një tjetër, një poezi e shkurtër narrative e titulluar Culex ("The Gnat"), i atribuohej Virgjilit qysh në shekullin I Pas Krishtit.

Eneida duket se ka qenë një sukses i madh. Virgjili thuhet të ketë recituar Librat 2, 4 dhe 6 te Augusti; [5]: 1603 dhe Libri 6 me sa duket bëri që motra e Augustit, Octavia, të binte të fikët. Megjithëse e vërteta e këtij pretendimi i nënshtrohet skepticizmit shkencor, ai ka shërbyer si bazë për artin e mëvonshëm, siç është Virgili i Jean-Baptiste Wicar duke lexuar Eneidën.

Fatkeqësisht, disa rreshta të poezisë u lanë të papërfunduara dhe e tërë u pa redaktua, në vdekjen e Virgjilit në 19 para Krishtit.

Vdekja e Virgjilit dhe redaktimi i Eneidës

Sipas traditës, Virgjili udhëtoi në Greqi në rreth 19 para Krishtit për të rishikuar Eneidën. Pasi u takua me Augustin në Athinë dhe vendosi të kthehej në shtëpi, Virgjili mori ethe ndërsa po vizitonte një qytet afër Megarës. Pasi kaloi në Itali me anije, i dobësuar nga sëmundja, Virgjili vdiq në portin Brundisium më 21 shtator 19 para Krishtit. Augusti urdhëroi ekzekutorët letrar të Virgjilit, Lucius Varius Rufus dhe Plotius Tucca, të mos përfillnin vetë dëshirën e Virgjilit që poezia të digjej, në vend që ta urdhëronte të botohej me sa më pak ndryshime editoriale. [15] Si rezultat, teksti i Eneidës që ekziston mund të përmbajë gabime të cilat Virgjili po planifikonte t'i korrigjonte para botimit. Sidoqoftë, papërsosmëritë e vetme të dukshme janë disa rreshta të vargjeve që janë metrikisht të papërfunduara (d.m.th. jo një linjë e plotë e heksametrit daktilik). Disa studiues kanë argumentuar se Virgili qëllimisht i la këto linja metrikisht jo të plota për efekt dramatik. [16] Papërsosmëritë e tjera të pretenduara i nënshtrohen debatit shkencor.