Miti politik
Miti politik është një rrëfim ideologjik që besohet nga grupet shoqërore.
Përkufizimi
RedaktoNë vitin 1975, Henry Tudor e përcaktoi atë në librin " Miti politik ". Ai tha se mitet besohet se janë të vërteta edhe nëse mund të jenë të rreme, dhe janë pajisje me konstruksione dramatike të përdorura "për t'u përballur me realitetin". Mitet politike thjesht trajtojnë tema politike dhe gjithmonë përdorin një grup njerëzish si hero apo protagonist . [1] Në vitin 2001, Christopher G. Flood përshkroi një përkufizim funksional të një miti politik si "një narrativë e shënuar ideologjikisht që synon të japë një përshkrim të vërtetë të një sërë ngjarjesh politike të së shkuarës, të tashmes ose të parashikuara dhe që pranohet si e vlefshme në thelbin e saj nga një grup shoqëror”. [2]
Në vitin 1946, Ernst Cassirer tregoi teorinë politike në mitin e tij të shtetit . [3]
Në vitin 1973, TL Thorson shkroi në edicionin e 4-të të A History of Political Theory : "Është shenjë e një mendjeje moderne të jetë në gjendje të krijojë në mënyrë eksplicite një "mit" si një mënyrë për të ndikuar te të tjerët (si, për shembull, Platoni bën në Republikë ). Në kuptimin e tij origjinal, miti është një përshkrim fjalë për fjalë." [4]
Funksioni
RedaktoSipas Tudor, ajo që e riformulon mitin si natyrë politike është tema e tij, [5] :16 - 17që duke qenë politikë. Në mënyrë që një rrëfim politik të riformulohet si mit, rrëfimi i ngjarjeve duhet të hidhet në formë dramatike dhe duhet të shërbejë për një argument praktik. [5]
Tudor përcakton formën dramatike, duke thënë se "ekziston me të vërtetë një ngjarje kritike duke iu referuar së cilës njerëzit mund të urdhërojnë përvojën e tyre aktuale, por ngjarjet në fjalë mendohen se kanë ndodhur në të kaluarën". [5] Funksioni i mitit politik mund të kuptohet më mirë kur ai zbërthehet në komponentët e mëposhtëm: (1) miti ofron argumentin teorik, i cili është inkorporuar në një (2) ideologji që mbështet mitin duke ofruar një argument praktik. [5]:127
Çdo mit ka figurën e tij protagoniste/heroike që përfaqëson një komunitet të caktuar të destinuar të krijojë një botë moralisht koherente e cila i orienton veprimtaritë e komunitetit drejt këtij qëllimi. [5] :138 Rrëfimet mitopoeike në ligjërimin politik mund të variojnë nga historitë e origjinës mitet e themelimit ) që rrëfejnë themelimin e një komuniteti, tek atribuimi i një ekzistence politike një komuniteti të bazuar në të ardhmen (shpesh një vizion utopik ), deri te rivendosja e një komuniteti politik që ka pushuar së ekzistuari. ekzistojnë.
Megjithëse, si miti ashtu edhe ideologjia mbartin vlera dhe besime të caktuara, ideologjia ofron një argument praktik të rrënjosur në bërjen koherente të përvojave të kaluara të komunitetit, duke i lejuar ata të kuptojnë rrethanat e tyre të tanishme dhe shpesh, si rezultat, t'u sigurojë komuniteteve objektiva për aktivitetet e ardhshme. . Një mit konsiderohet një mit politik kur tregimi ofron një përshkrim ideologjikisht të shënuar të së shkuarës, të tashmes dhe të së ardhmes së komunitetit politik. [6] Duke u shënuar ideologjikisht, rrëfimi mbart "supozime, vlera dhe qëllime të lidhura me një ideologji specifike ... që përcjell një ftesë të nënkuptuar për të pajtuar një këndvështrim të caktuar ideologjik". [6]
Shkurtimisht, mitet politike ofrojnë "një rrëfim të së shkuarës dhe të së ardhmes në dritën e të cilave mund të kuptohet e tashmja". [5] :139Suksesi i një miti politik varet nga pranimi i argumentit praktik si i vërtetë. [5] :138
Shembuj
RedaktoShembujt e përmendur si mite politike përfshijnë Fatin e Manifestit, [7] Përplasja e Qytetërimeve, [8] dhe mitet kombëtare si p.sh. Miti i Kosovës, etj . [9]
Shih edhe
RedaktoLiteratura
Redakto- Arvidsson, Stefan (2017). Stili dhe mitologjia e socializmit: idealizmi socialist, 1871-1914 . Routledge
- Bottici, Chiara (2007). Një filozofi e mitit politik . Kembrixh: Cambridge University Press
Referime
Redakto- ^ Niemann, Yolanda Flores; Armitage, Susan; Hart, Patricia; etj., red. (2002). Chicana leadership: the Frontiers reader. University of Nebraska Press. fq. 52. ISBN 0-8032-8382-2.
Henry Tudor's definition.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Flood, Christopher (2001). Political Myth. Routledge. fq. 44. ISBN 0-415-93632-2.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Cassirer, Ernst (1946). The Myth of the State. Yale University Press. ISBN 0300000367.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ T.L. Thorson (1973) A History of Political Theory, 4th edition, page 14
- ^ a b c d e f g Tudor, Henry (1975). Political Myth. Praeger.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ a b Flood, Christopher (2002). Political Myth. Routledge. fq. 42.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Bass, J.D. & Cherwitz R.A. (1978). "Imperial mission and manifest destiny: A case study of political myth in rhetorical discourse". Southern Speech Communication Journal. Routledge. 43 (3): 213–32. doi:10.1080/10417947809372382.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Chiara Bottici & Benoît Challand (gusht 2006). "Rethinking Political Myth; The Clash of Civilizations as a Self-Fulfilling Prophecy". European Journal of Social Theory. 9 (3): 315–36. doi:10.1177/1368431006065715.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ David Archard (shtator 1995). "Myths, Lies and Historical Truth: a Defence of Nationalism". Political Studies. John Wiley & Sons. 43 (3): 472–81. doi:10.1111/j.1467-9248.1995.tb00315.x.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)