Petroniu
Gaius Petronius Arbiter (27 – 66 p.e.s; ndonjëherë Titus Petronius Niger) ishte një oborrtar romak gjatë mbretërimit të Neronit . Ai përgjithësisht besohet të jetë autori i Satyricon, një roman satirik që besohet të jetë shkruar gjatë epokës Neroniane (54–68 pas Krishtit). Ai është një nga personazhet më të rëndësishëm në romanin historik të Henryk Sienkiewicz Quo Vadis (1895). Leo Genn e portretizon atë në filmin e vitit 1951 me të njëjtin emër .
Biografia
RedaktoNjë referencë për Petronius nga Sidonius Apollinaris e vendos atë dhe/ose Satyricon e tij në Massalia ( Marseja e lashtë). [1] [2] Ai mund të ketë lindur [3] [4] dhe të arsimuar atje. [5] Taciti, Plutarku dhe Plini Plaku e përshkruajnë Petroniun si arbitrin elegantiae (i frazuar gjithashtu arbiter elegantiarum ), "gjyqtar i elegancës", në oborrin e perandorit Neron . Ai shërbeu si konsull sufekt në vitin 62. Më vonë, ai u bë anëtar i klasës senatoriale që iu përkushtua një jete plot kënaqësi. Marrëdhënia e tij me Neron ishte me sa duket e ngjashme me atë të një këshilltari mode.
Taciti jep këtë rrëfim për Petronius në veprën e tij historike Annals (XVI.18):
Ai i kalonte ditët në gjumë, netët duke u marrë me detyrat e tij zyrtare ose duke u dëfryer, aq sa nga jeta e tij e shthurur ishte bërë po aq i famshëm sa njerëzit e tjerë nga një jetë plot energji dhe konsiderohej jo thjesht si një shpërdorues i zakonshëm, por si një hedonist i përkryer. Liria e tij e pakufizuar e të shprehurit, e cilësuar si çiltërsi, i kishte sjellë popullaritet. Megjithatë, gjatë periudhës së tij në qeverisjen provinciale dhe më vonë kur mbajti postin e konsullit, kishte treguar energji dhe aftësi për punë. Më pas, duke iu kthyer jetës së tij të shkujdesur, u bë pjesë e rrethit të ngushtë të Neronit dhe konsiderohej si një autoritet absolut në çështjet e shijes [*elegantiae arbiter*; vini re lojën e fjalës që lidhet me mbiemrin e Petronius] në lidhje me artin e jetës luksoze. [6] [7]
Asnjë nga burimet e lashta nuk jep ndonjë detaj të mëtejshëm për jetën e tij, ose nuk përmend se ai ishte një shkrimtar. Megjithatë, një dorëshkrim mesjetar i shkruar rreth vitit 1450 i Satyricon vlerësoi një "Titus Petronius" si autorin e veprës origjinale. Tradicionalisht, kjo referencë lidhet me Petronius Arbiter, pasi romani duket se është shkruar ose të paktën është vendosur gjatë jetës së tij. Lidhja, megjithatë, mbetet spekulative dhe e diskutueshme.
Pozicioni i lartë i Petronius shpejt e bëri atë objekt zilie për ata që e rrethonin. Pasi tërhoqi xhelozinë e Tigellinus, komandantit të rojes së perandorit, ai u akuzua për tradhti. [8] Ai u arrestua në Cumae në vitin 65 pas Krishtit, por nuk priti një dënim. Në vend të kësaj, ai zgjodhi të merrte jetën e tij. Tacitus përsëri regjistron vetëvrasjen e tij elegante në librin e gjashtëmbëdhjetë të Annals :
Megjithatë, ai nuk e flijoi jetën me ngut të tepruar; pasi bëri një prerje në damarët e tij dhe pastaj, sipas dëshirës, i mbylli ato, ai i hapi sërish, ndërsa bisedonte me miqtë, jo me ton serioz ose për tema që do t’i jepnin lavdi për guxim. I dëgjonte ata teksa recitonin, jo mendime mbi pavdekësinë e shpirtit apo teoritë e filozofëve, por poezi të lehta dhe vargje lozonjare. Disa prej skllevërve të tij u dha dhurata bujare, ndërsa të tjerët i ndëshkoi. Ai darkonte, kënaqej në gjumë, në mënyrë që vdekja, ndonëse e imponuar, të dukej natyrale. Edhe në testamentin e tij, ndryshe nga shumë të tjerë në momentet e fundit, nuk iu servilos Neronit, Tigellinusit apo ndonjërit prej pushtetarëve të tjerë. Përkundrazi, përshkroi plotësisht tepricat e turpshme të princit, duke përmendur emrat e shoqëruesve të tij meshkuj dhe femra, dhe risitë e tyre në shthurje, dhe ia dërgoi dokumentin të vulosur Neronit. Pastaj, ai theu unazën e vulës, që të mos mund të përdorej më vonë për të rrezikuar të tjerët.[9]
Sipas Plini Plakut : "T. Petronius, një konsullor, kur do të vdiste nga xhelozia dhe zilia e Neronit, theu verën e tij me fluospar që të mos e trashëgonte tavolina e perandorit. Kishte kushtuar 300.000 sesterces ". T. Petronius dhe G. Petronius thuhet se kanë qenë i njëjti njeri. [10]
Shkrimtar
RedaktoZhvillimi i Petronius i personazheve të tij në Satyricon, përkatësisht Trimalchio, e kapërcen stilin tradicional të shkrimit të letërsisë antike. Në literaturën e shkruar gjatë jetës së Petronius, theksi ishte gjithmonë në konsideratat tipike të komplotit, të cilat ishin përcaktuar nga rregullat klasike. Personazhi, i cili vështirë se njihej në letërsinë antike, ishte dytësor. Petronius shkon përtej këtyre kufizimeve letrare në portretizimin e tij të saktë të fjalës, sjelljes, rrethinës dhe pamjes së personazheve të detajuara.
Një mjet tjetër letrar që Petronius përdor në romanin e tij është një përmbledhje e aludimeve specifike. Aludimet për njerëz dhe ngjarje të caktuara janë dëshmi se Satyricon është shkruar gjatë kohës së Neronit. Këto sugjerojnë gjithashtu se ai synonte një audiencë bashkëkohore që përbëhej nga oborrtarët e Neronit dhe madje edhe vetë Neroni.
Një aludim i tillë, i gjetur në kapitullin 9, i referohet historisë së gruas së mirë Lucretia e cila ishte e njohur në atë kohë:
"Nëse je një Lucretia," tha ai, "keni gjetur një Tarquin ". [11]
Mesazhi që Petronius përpiqet të përcjellë në veprën e tij është larg moralit dhe nuk synon të prodhojë reforma, por është shkruar mbi të gjitha për të argëtuar dhe duhet konsideruar artistikisht. Megjithatë, shkrimet e tij mund të jenë një mjet i vlefshëm për të kuptuar më mirë zakonet dhe mënyrat e jetesës së shoqërisë romake në atë kohë të caktuar, pasi autori përpiqet të ruajë besueshmërinë e përfaqësimit të tij, siç mund të vërehet nga përdorimi i shpeshtë i aludimeve dhe i detajuar përshkrimet e personazheve dhe sjelljeve. Siç nënkupton edhe titulli, Satyricon është një satirë, veçanërisht një satirë menipeane, në të cilën Petronius satirizon pothuajse çdo gjë, duke përdorur shijen e tij si standardin e vetëm. Spekulohet se përshkrimi i Trimalchios nga Petronius pasqyron atë të Neronit. Ndonëse nuk aludohet asnjëherë për mendimin e vetë autorit, mendimet e personazheve të përfshirë në histori janë evidente, siç është edhe mënyra se si Encolpius kritikon Trimalchion.
Në kohët moderne, një citim popullor për riorganizimin shpesh, por në mënyrë të rreme, i atribuohet një romak të quajtur Petronius; në fakt mund të jetë nga Charlton Ogburn, 1957. [12]
Shih edhe
RedaktoReferime
Redakto- ^ MacQueen, Bruce Duncan; Konstan, David; Pinheiro, Marília P. Futre, red. (2017). Cultural Crossroads in the Ancient Novel. De Gruyter. fq. 11. ISBN 9781501503986. Marrë më 4 shkurt 2022.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Momigliano, Arnaldo (1990). Alien Wisdom The Limits of Hellenization. Cambridge University Press. fq. 50. ISBN 9780521387613. Marrë më 4 shkurt 2022.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Atkins, John (1973). Sex in Literature Volume 2. Calder and Boyars. fq. 129. ISBN 9780714509198. Marrë më 4 shkurt 2022.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ American Academy of Arts and Sciences (1780). Memoirs of the American Academy of Arts and Sciences Volume 6. The Academy. Marrë më 4 shkurt 2022.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Rudich, Vasily (2013). Dissidence and Literature Under Nero The Price of Rhetoricization. Taylor & Francis. fq. 327. ISBN 9781134680825. Marrë më 4 shkurt 2022.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ He spent his days in sleep, his nights in attending to his official duties or in amusement, that by his dissolute life he had become as famous as other men by a life of energy, and that he was regarded as no ordinary profligate, but as an accomplished voluptuary. His reckless freedom of speech, being regarded as frankness, procured him popularity. Yet during his provincial government, and later when he held the office of consul, he had shown vigour and capacity for affairs. Afterwards returning to his life of vicious indulgence, he became one of the chosen circle of Nero's intimates, and was looked upon as an absolute authority on questions of taste [elegantiae arbiter; note the pun on Petronius' cognomen] in connection with the science of luxurious living.
- ^ Stampa:EB1911
- ^ Romm, James (11 mars 2014). Dying Every Day: Seneca at the Court of Nero (Paperback) (në anglisht) (bot. First). New York: Vintage Books. fq. 196. ISBN 978-0-307-74374-9. Marrë më 24 maj 2017.
- ^ Yet he did not fling away life with precipitate haste, but having made an incision in his veins and then, according to his humour, bound them up, he again opened them, while he conversed with his friends, not in a serious strain or on topics that might win for him the glory of courage. And he listened to them as they repeated, not thoughts on the immortality of the soul or on the theories of philosophers, but light poetry and playful verses. To some of his slaves he gave liberal presents, a flogging to others. He dined, indulged himself in sleep, that death, though forced on him, might have a natural appearance. Even in his will he did not, as did many in their last moments, flatter Nero or Tigellinus or any other of the men in power. On the contrary, he described fully the prince's shameful excesses, with the names of his male and female companions and their novelties in debauchery, and sent the account under seal to Nero. Then he broke his signet-ring, that it might not be subsequently available for imperilling others.
- ^ Rudich, Vasily (20 mars 1997). Dissidence and Literature Under Nero: The Price of Rhetoricization. Routledge. ISBN 978-0415095013.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ "If you're a Lucretia," he said, "You've found a Tarquin".
- ^ "The Quotations Page". Marrë më 2007-09-14.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)