Vitore ( trajta e shquar: Vitorja , edhe Gjarpni i Vatrës, Gjarpni i Shtëpisë, Bolla e Shtëpisë ose Ora e Shtëpisë ) është një gjarpër hyjnor shtëpiak ( gjarpër ose bollë ) në mitologjinë dhe folklorin shqiptar, i lidhur me fatin e njeriut, fatin e mirë dhe shpirtrat e paraardhësve. [1] Në besimet popullore gjarpri i shtëpisë është i lidhur ngushtë me kultin e vatrës ( vatër ) dhe konsiderohet veçanërisht si mbrojtës i familjes dhe i shtëpisë. [2]

Etimologjia

Redakto

Emri Vitore është analizuar si i ardhur nga shqipja vejtare > vektare > vek / vegj , " tezgjah ", pra do të thotë "një tjerrës, një grua që tjerr", që lidhet me thurjen e fatit . [3]

Termat shqip gjarpën/gjarpër ( e shquar. : gjarp(ë)ni / gjarp(ë)ri ) dhe bollë (përf.: bolla ) kanë kuptimin 'gjarpër, gjarpër', vatër (përf.: vatra ) do të thotë 'vatër' dhe shtëpi . /shpi (përf.: shtëpia/shpia ) do të thotë 'shtëpi'.

Besimet

Redakto

Gjarpri është një totem kafshë i shqiptarëve, veçanërisht në veri. [4] [5] Besimi i personifikimit të shpirtrave të paraardhësve në gjarpërinjtë e shtëpisë është transmetuar që nga kohërat parahistorike. Kulti i përhapur i gjarprit tek shqiptarët lidhet me besimet ilire . [6]

Vitorja zakonisht përshkruhet si një gjarpër i vogël, shumëngjyrësh dhe me brirë të artë. Megjithatë, në disa tradita Vitorja përshkruhet edhe si një plakë, një figurë mitologjike e ngjashme me Nënën e Vatrës . Vitorja identifikohet edhe me Fatian në folklorin e jugut dhe Ora në folklorin e Shqipërisë qendrore dhe veriore. [7]

Si gjarpër, kur Vitorja banon në muret e një shtëpie, besohet se sjell fat, kështu që banorët e trajtojnë me shumë respekt. Pëshpëritja e saj lajmëron ngjarje të rëndësishme për familjen. Vdekja e gjarprit të shtëpisë sjell fat të keq, madje edhe zhdukjen e familjes. [8] [9] [6] Gjarpri i shtëpisë thuhet se rrëshqet rreth shtëpisë duke shënuar territorin që ruan. [6]

  1. ^ Galaty et al. 2013, p. 161; Stipčević 2009, p. 507; Berishaj 2004; Elsie 2001, p. 260; Tirta 2004; Poghirc 1987, p. 179.
  2. ^ Galaty et al. 2013, p. 161; Stipčević 2009, p. 507.
  3. ^ Doja 2005.
  4. ^ Sinani 2010.
  5. ^ Galaty etj. 2013.
  6. ^ a b c Stipčević 2009.
  7. ^ Elsie 2001, p. 260; Tirta 2004; Poghirc 1987, p. 179.
  8. ^ Elsie 2001.
  9. ^ Poghirc 1987.