Votra
Votra ose vatra është vatra e brendshme në folklorin shqiptar . Zjarri i vatrës shtëpiake, zjarri i vatrës, mban atribute hyjnore në besimet popullore, duke u konsideruar si mbajtës i vazhdimësisë midis botës së të gjallëve dhe asaj të të vdekurve dhe duke siguruar vazhdimësinë e fisit ( fis ) brez pas brezi. brezi. [1]
Etimologjia Redakto
Termi shqip vatër (edhe votër, trajta e shquar e shqipes: vatra ose votra ), " vatër ", " oxhak ", rrjedh nga protoshqipja *ōtr-, e marrë nëpërmjet zhvillimit *o në *vo-/*va- që. vërehet ekskluzivisht në gjuhën shqipe si diptongizimi i *o-së në dy grupet kryesore dialektore (toskërisht ~ vatra / gegërisht ~ votra ). Është një term i trashëguar shqip nga proto-indo-evropianja *h₂ehₓ-tr-eh2 < *h₂eh₁ter- ("zjarr"). Është e ngjashme me latinishten ater dhe proto- iranishten *HáHtr̥š ("zjarr", krh. Atar Avestan ). Shqipja e huazoi në gjuhë të tjera ballkanike, si rumanishtja dhe sllavishtja. [2] [3] [4]
Tradita Redakto
Funksioni i zjarrit të vatrës shtëpiake ( zjarri i vatrës ) është ushqimi i vazhdimësisë midis botës së të gjallëve dhe asaj të të vdekurve. Pas vdekjes, shpirtrat e të parëve ( hije ) marrin një konotacion hyjnor dhe mbeten në kontakt me familjen duke mbrojtur vatrën shtëpiake. [2] [5]
Zjarri i vatrës konsiderohet se siguron vazhdimësinë e fisit ( fis ) brez pas brezi. [2] Në traditën shqiptare, në të vërtetë, prejardhja identifikohet me një zjarr origjinal ( zjarr ); anëtarët e një fisi janë ata që vijnë "nga i njëjti zjarr" ( pe një zjarri ). Zjarri digjet në vatër ( vatër ), ku merr një konotacion tjetër përveç konceptit primordial: zjarri i vatrës shtëpiake konsiderohet edhe si një vend i ekzistencës së përbashkët dhe komensalitetit. [6]
Në besimet popullore shqiptare vatra e zjarrit ( vatra e zjarrit ) është simboli i zjarrit si pjellë e diellit . [7] Vendi i ndezjes së zjarrit është ndërtuar tradicionalisht në qendër të shtëpisë dhe me formë rrethore që përfaqëson Diellin. Tradicionalisht zjarri i vatrës identifikohet me ekzistencën e familjes dhe adhurohet si hyjni (hyjni /perëndi të zjarrit të vatrës ). Shuarja e tij konsiderohet si një ogur i keq për familjen. [7]
Rose Wilder Lane (1923) dha përshkrimin e mëposhtëm në lidhje me kultin e zjarrit në Shqipërinë veriore: [8]
The bride carries with her from her home one invariable gift—a pair of fire tongs. When she arrives at her husband's house she takes a humble place in the corner, standing, her hands folded on her breast, her eyes downcast, and for three days and nights she is required to remain in that position... this custom remains from the old days when the father of each house was also the priestly guardian of the fire, and anyone coming to ask for a light from it stood reverently in that position, silent, before the hearth, until the father priest gave it to him. The bride, newcomer in the family, is a suppliant for the gift of fire, of life, of the mystery that continues the race.
Një figurë e përhapur në besimet shqiptare është Gjarpri i vatrës (gjarpri i vatrës), një gjarpër hyjnor shtëpiak që personifikon shpirtrat e të parëve. [9] Një figurë tjetër e përhapur është Nëna e Vatrës, një hyjni bamirëse që mbron zjarrin e vatrës shtëpiake. Ajo është e ngjashme me Hestia greke dhe romake Vesta . [2] [5] [10] [7] Perëndeshave greke dhe romake u kushtoheshin objekte publike kulti të përcaktuara mirë, ndërsa në traditën shqiptare vendi i kultit të Nënës së Vatrës është vatra e çdo shtëpie. [7] Në këtë aspekt kulti shqiptar është më i ngjashëm me kultin e lashtë të zjarrit të përjetshëm natyror të Nymphaionit . [7]
Në gosti, njerëzit praktikonin flijime për hyjnitë e vatrës duke hedhur pak nga ushqimet që përgatitnin në zjarrin e vatrës shtëpiake dhe përreth vatrës. [5] [2]
Shih edhe Redakto
Referime Redakto
- ^ Poghirc 1987, p. 179; Tirta 2004; De Rapper 2012; Gjoni 2012, p. 90; Galaty et al. 2013, p. 161.
- ^ a b c d e Poghirc 1987.
- ^ Mallory & Adams 1997.
- ^ Curtis 2018.
- ^ a b c Tirta 2004.
- ^ De Rapper 2012.
- ^ a b c d e Gjoni 2012.
- ^ Galaty etj. 2013.
- ^ Stipčević 2009.
- ^ Monaghan 1997.