Joteizmi
Joteizmi ose jo-teizmi është një sërë qëndrimesh fetare[1] dhe jofetare[2] të karakterizuara nga mungesa e besimit të mbështetur në ekzistencën e Perëndisë ose hyjnive. Joteizmi në përgjithësi është përdorur për të përshkruar apatinë ose heshtjen ndaj temës së perëndive dhe ndryshon nga ateizmi, ose mosbesimi aktiv në ndonjë perëndi. Është përdorur si një term ombrellë për përmbledhjen e pozicioneve të ndryshme të dallueshme dhe madje ekskluzive reciproke, si agnosticizmi, ignostizmi, ietsizmi, skepticizmi, panteizmi, pandeizmi, transteizmi, ateizmi (i fortë ose pozitiv, i nënkuptuar ose i qartë) dhe apatizmi. Është në përdorim në fushat e apologjetikës së krishterë dhe teologjisë së përgjithshme liberale.
Një përdorim i hershëm i termit me vizë jo-teizëm i atribuohet George Holyoake në 1852. Brenda fushës së agnosticizmit joteist, filozofi Anthony Kenny bën dallimin midis agnostikëve që e shohin të pasigurt pretendimin "Zoti ekziston" dhe jokognitivistëve teologjikë që e konsiderojnë të gjithë diskutimin e Zotit për të jetë i pakuptimtë.[3] Megjithatë, disa agnostikë nuk janë joteistë, por më tepër teistë agnostikë.[4] Mendime të tjera të lidhura filozofike për ekzistencën e hyjnive janë ignosticizmi dhe skepticizmi. Për shkak të përkufizimeve të ndryshme të termit Perëndi, një person mund të jetë ateist për sa i përket koncepteve të caktuara të perëndive, ndërsa mbetet agnostik për sa i përket të tjerëve.
Origjina dhe përkufizimi
RedaktoFjalori anglisht i Oksfordit (2007) nuk ka një hyrje për joteizëm ose joteizëm, por ka një hyrje për joteist, të përcaktuar si "Një person që nuk është teist" dhe një hyrje për mbiemrin jo-teist. teiste.
Një përdorim i hershëm i jo-teizmit me vizë është nga George Holyoake në 1852,[5] i cili e prezanton atë sepse:
Z. [Charles] Southwell ka marrë një kundërshtim për termin Ateizëm. Ne jemi të kënaqur që ai ka. E kemi mospërdorur prej kohësh [...]. Ne nuk e përdorim atë, sepse Ateist është një fjalë e konsumuar. Si të lashtët ashtu edhe modernët e kanë kuptuar me të një pa Zot, dhe gjithashtu pa moral. Kështu, termi nënkupton më shumë se çdo person të mirëinformuar dhe të zellshëm që e pranon atë të përfshirë ndonjëherë në të; domethënë, fjala mbart me vete asociacione imoraliteti, të cilat janë hedhur poshtë nga ateisti po aq seriozisht sa edhe nga i krishteri. Jo-teizmi është një term më pak i hapur ndaj të njëjtit keqkuptim, pasi nënkupton mospranimin e thjeshtë të shpjegimit të teistit për origjinën dhe qeverisjen e botës.
Ky pasazh citohet nga James Buchanan në Ateizmin e tij Modern të vitit 1857 nën format e tij të panteizmit, materializmit, laicizmit, zhvillimit dhe ligjeve natyrore, i cili megjithatë vazhdon të deklarojë:
"Jo-teizmi" u këmbye më pas [nga Holyoake] me "sekularizëm", si një term më pak i rrezikuar ndaj keqndërtimit dhe përshkrues më korrekt i rëndësisë reale të teorisë.
Drejtshkrimi pa vizë ka një përdorim të shpërndarë në fund të shekullit të 20-të, pas Qyteti Shekullar të Harvey Cox-it të vitit 1966: "Kështu Zoti i fshehur ose deus absconditus i teologjisë biblike mund të ngatërrohet me jo-zot-fare të joteizmit."[6] Përdorimi u rrit në vitet 1990 në kontekste ku lidhja me termat ateizëm ose antiteizëm ishte e padëshiruar. Enciklopedia Baker e Apologetikës së Krishterë e 1998 thotë: "Në kuptimin e ngushtë, të gjitha format e joteizmave janë natyraliste, duke përfshirë ateizmin, panteizmin, deizmin dhe agnosticizmin".[7] Pema Chödrön përdor termin në kontekstin e Budizmit:
Dallimi midis teizmit dhe joteizmit nuk është nëse dikush beson apo nuk beson në Zot.[...] Teizmi është një bindje e rrënjosur thellë se ka një dorë për t'u mbajtur [...] Jo-teizmi është duke u qetësuar me paqartësitë dhe pasiguria e momentit të tanishëm pa arritur asgjë për të mbrojtur veten [...] Joteizmi më në fund po kupton se nuk ka asnjë dado ku mund të mbështeteni.
Fetë joteiste
RedaktoTraditat joteiste të mendimit kanë luajtur role[8] në Budizëm,[9] Krishterim,[10][11] duke përfshirë Kuakerët Joteistë, Hinduizmin,[12] Jainizmin, Taoizmin, Kreativitetin, Dudeizmin, Raëlizmin,[13] Judaizmin Humanist,[14] Satanizmin Laveyan, Tempullin Satanik,[15] Universalizmin Unitar[16] dhe kulturën Etike.[17]
Shiko edhe
RedaktoReferime
Redakto- ^ Williams, J. Paul; Horace L. Friess (1962). "The Nature of Religion". Journal for the Scientific Study of Religion. Blackwell Publishing. 2 (1): 3–17. doi:10.2307/1384088. JSTOR 1384088.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Starobin, Paul. "The Godless Rise As A Political Force". The National Journal. Marrë më 29 korrik 2010.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Kenny, Anthony (2006). "Worshipping an Unknown God". Ratio. 19 (4): 442. doi:10.1111/j.1467-9329.2006.00339.x.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Smith, George H (1979). Atheism: The Case Against God. Prometheus Books. fq. 10–11. ISBN 9780879751241.
Properly considered, agnosticism is not a third alternative to theism and atheism because it is concerned with a different aspect of religious belief. Theism and atheism refer to the presence or absence of belief in a god; agnosticism refers to the impossibility of knowledge with regard to a god or supernatural being. The term "agnostic" does not, in itself, indicate whether or not one believes in a god. Agnosticism can be either theistic or atheistic.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ "The Reasoner", New Series, No. VIII. 115
- ^ Cox, Harvey (1966). Secular City. New York, Macmillan. fq. 225.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Baker Encyclopedia of Christian Apologetics. Vëll. Naturalism. 1998. fq. 252.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Williams, J. Paul; Horace L. Friess (1962). "The Nature of Religion". Journal for the Scientific Study of Religion. Blackwell Publishing. 2 (1): 3–17. doi:10.2307/1384088. JSTOR 1384088.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ B. Alan Wallace, Contemplative Science. Columbia University Press, 2007, pages 97-98.
- ^ Spong, John Shelby, A New Christianity for a New World: Why Traditional Faith Is Dying and How a New Faith Is Being Born, ISBN 0-06-067063-0
- ^ Tillich, Paul. (1951) Systematic Theology, p.205.
- ^ Catherine Robinson, Interpretations of the Bhagavad-Gītā and Images of the Hindu Tradition: The Song of the Lord. Routledge Press, 1992, page 51.
- ^ Berryman, Anne (4 janar 2003). "Who Are the Raelians?". Time. Arkivuar nga origjinali më 10 janar 2003.
{{cite magazine}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ "SHJ Philosophy". Society for Humanistic Judaism. Arkivuar nga origjinali më 13 gusht 2013. Marrë më 18 gusht 2013.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ "Satanic Temple: IRS has designated it a tax-exempt church". AP NEWS. 2019-04-25. Marrë më 2019-07-30.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ "Satanic Temple: IRS has designated it a tax-exempt church". AP NEWS. 2019-04-25. Marrë më 2019-07-30.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ "American Ethical Union". Marrë më 18 gusht 2013.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)