Filozofia e perceptimit: Dallime mes rishikimesh
| [Redaktim i kontrolluar] | [Redaktim i kontrolluar] |
Content deleted Content added
Lidhje të jashtme të shpëtuara: 1 Lidhje të jashtme të etiketuara si të vdekura: 0) #IABot (v2.0.8 |
vNo edit summary |
||
Rreshti 21:
== Tregime filozofike të perceptimit ==
Probleme të rëndësishme filozofike rrjedhin nga [[epistemologjia]] e perceptimit - si mund të fitojmë njohuri përmes perceptimit - siç është pyetja e natyrës së kualitetit . <ref>[[David Chalmers|Chalmers DJ.]] (1995) "Facing up to the hard problem of consciousness." ''Journal of Consciousness Studies'' 2, 3, 200–219</ref> Brenda studimit biologjik të perceptimit, realizmi naiv është i papërdorshëm. <ref>Smythies J. (2003) "Space, time and consciousness." ''Journal of Consciousness Studies'' 10, 3, 47–64.</ref> Sidoqoftë, format e modifikuara të realizmit naiv mbrohen nga biologjia e jashtme. Thomas Reid, themeluesi i shekullit të tetëmbëdhjetë të Shkollës Skoceze të Ndjesisë së Përbashkët, formuloi idenë se ndjesia përbëhej nga një grup transferimesh të të dhënave, por gjithashtu deklaroi se ekziston ende një lidhje e drejtpërdrejtë midis perceptimit dhe botës. Kjo ide, e quajtur realizëm i drejtpërdrejtë, është bërë përsëri e njohur në vitet e fundit me rritjen e [[Postmodernizmi|postmodernizmit]] .
Suksesi i transferimeve të të dhënave të përfshira në perceptim sugjeron që të dhënat e sensit janë disi të disponueshme për një subjekt perceptues që është substrati i perceptimit. Realizmi indirekt, pamja e mbajtur nga [[John Locke]] dhe Nicolas Malebranche, propozon që ne të mund të jemi të vetëdijshëm vetëm për përfaqësimet mendore të objekteve. Sidoqoftë, kjo mund të nënkuptojë një regres të pafund (një perceptues brenda një perceptuesi brenda një perceptuesi ...), megjithëse një regres i fundëm është plotësisht i mundur. <ref>Edwards JC. (2008) "Are our spaces made of words?" ''Journal of Consciousness Studies'' 15, 1, 63–83.</ref> Ai gjithashtu supozon se perceptimi është tërësisht për shkak të transferimit të të dhënave dhe përpunimit të informacionit, një argument që mund të shmanget duke propozuar që perceptimi nuk varet tërësisht nga transferimi dhe rirregullimi i të dhënave. Kjo ende përfshin çështje themelore ontologjike të llojit të ngritur nga [[Gotfried Leibniz|Leibniz]] <ref>Woolhouse RS and Franks R. (1998) ''GW Leibniz, Philosophical Texts'', Oxford University Press.</ref> Locke, [[David Hume|Hume]], Whitehead dhe të tjerët, të cilat mbeten të jashtëzakonshme veçanërisht në lidhje me problemin detyrues, pyetjen se sa të ndryshme janë perceptimet (p.sh. ngjyra dhe kontura në vizion) " të lidhura "me të njëjtin objekt kur ato përpunohen nga zona të ndara të trurit.
| |||