Xhamia e Zejrekut
Xhamia e Zejrekut (turqisht: Zeyrek Camii) ose Manastiri i Pantokratorit (greqisht: Μονή του Παντοκράτορος Χριστού, turqisht: Pantokrator Manastırı), është një xhami e madhe në Fazilet Sokağı në lagjen Zeyrek të Fatih në Stamboll, me pamje nga Briri i Artë. Ai përbëhet nga dy ish-kisha bizantine dhe një kishëz të bashkuar dhe përfaqëson shembullin më të mirë të Arkitekturës së Mesme Bizantine në Kostandinopojë. Pas Ajasofjës, ajo është godina më e madhe fetare bizantine që qëndron ende në Stamboll.[1]
| Xhamia e Zejrekut Greqisht: Μονή του Παντοκράτορος Χριστού Turqisht: Zeyrek Camii | |
|---|---|
 Pamja e xhamisë nga verilindja. Nga e majta në të djathtë, mund të shihen absidat e Kishës së Krishtit Pantokrator, Kishëza Perandorake dhe Kisha e Theotokos Eleousa. | |
| Religion | |
| Affiliation | Islami Synit |
| Viti i shenjtëruar | Menjëherë pas vitit 1453 |
| Location | |
| Vendndodhja | Stamboll, Turqi |
.svg)  Xhamia e Zejrekut (Earth) | |
| Koordinatat gjeografike | 41°1′11″N 28°57′26″E / 41.01972°N 28.95722°E |
| Architecture | |
| Lloji | Kishë me planimetri kryq në katror |
| Stili | Middle Byzantine - Comnenian |
| Groundbreaking | Mes viteve 1118 dhe 1124 |
| Përfunduar | Para vitit 1136 |
| Materiale | Tulla |
Është më pak se një km në juglindje të Xhamisë Eski Imaret, një kishë tjetër bizantine që u kthye në xhami.
Në lindje të kompleksit ndodhet një konak osman i cili është restauruar dhe hapur si restorant dhe kopsht çaji i quajtur Zeyrekhane.
Historia
RedaktoPeriudha bizantine
RedaktoMes viteve 1118 dhe 1124 Perandoresha Bizantine Irene e Hungarisë ndërtoi një manastir në këtë vend kushtuar Krishtit Pantokrator (Krishti i Plotfuqishëm).[2] Manastiri përbëhej nga një kishë (e cila u bë katholikon, ose kisha kryesore, e manastirit[3]) gjithashtu kushtuar Krishtit Pantokrator, një bibliotekë dhe një spital.[4]
Pas vdekjes së gruas së tij, pak pas vitit 1134, perandori John II Komnenos ndërtoi një kishë tjetër në veri të së parës, e cila iu kushtua Theotokos Eleousa (Nënës së Mëshirshme të Zotit). Kjo kishë ishte e hapur për popullsinë dhe shërbehej nga një klerik laik.[3] Më së voni deri në vitin 1136 kompleksit iu shtuan një oborr jugor dhe një ekzonarteks,[3] dhe dy faltoret u lidhën me një kishë kushtuar Shën Mikaelit,[5] e cila u bë mauzoleumi perandorak (heroon) i dinastive Komnenos dhe Palaiologos.[2]
Gjatë periudhës së dominimit latin pas Kryqëzatës së Katërt në vitin 1204, kompleksi ra në duart e klerit venecian dhe një ikonë e Theotokos Hodegetria u vendos këtu.[6] Manastiri u përdor gjithashtu si pallat perandorak nga perandori i fundit latin, Baldwin.
Pas restaurimit Palaiologan, manastiri u përdor përsëri nga murgjit ortodoksë. Më i famshmi prej tyre ishte Gennadius II Scholarius, i cili la Pantokratorin për t'u bërë Patriarku i parë i Kostandinopojës pas pushtimit mysliman të qytetit më 1453.[7]
Periudha osmane dhe republikane
Redakto
Menjëherë pas Rënies së Kostandinopojës, kisha kryesore u shndërrua në xhami, ndërsa manastiri shërbeu për një kohë si medrese.[8] Osmanët e quajtën atë sipas Mulla Zejrekut, një dijetar që jepte mësim atje.[8] Megjithatë, për shkak të rëndësisë së tij për historinë bizantine, Zejreku ishte një nga ndërtesat e pakta të Kostandinopojës, emërtimi i vjetër i së cilës nuk u harrua kurrë dhe u shkrua për të nga vizitorë të huaj, përfshirë udhëtarin francez Pierre Gilles, i cili e përshkroi atë në librin e tij për Kostandinopojën, shkruar në shekulli i gjashtëmbëdhjetë. Pas përfundimit të medreseve në kompleksin Fatih në vitin 1471, studentët myslimanë e braktisën Zejrekun[9] dhe dhomat e pushtuara dikur nga shkolla u zhdukën.[4]
Në fillim të shekullit të 21-të, godina ishte bërë shumë e rrënuar dhe pjesërisht e rrënuar, si rezultat i së cilës ajo u shtua në listën vëzhguese të UNESCO të monumenteve të rrezikuara. Restaurimi i gjerë dhe ndonjëherë i diskutueshëm tani ka përfunduar dhe xhamia është rihapur për lutje.[10][11]
Arkitektura
Redakto
Muratura është ndërtuar pjesërisht duke përdorur teknikën e tullave të zhytura tipike për arkitekturën bizantine të periudhës së mesme.[12] Në këtë teknikë, shtresa alternative të tullave janë montuar pas vijës së murit në një shtrat llaçi. Trashësia e shtresave të llaçit është rreth tre herë më e madhe se ajo e shtresave të tullave.[13]
Kisha jugore dhe ajo veriore janë të dyja në formë kryqi me kupola qendrore dhe absida poligonale me shtatë anë dhe jo ato pesë që kishin qenë tipike në arkitekturën bizantine të shekullit të kaluar. Absidat gjithashtu paraqesin dritare të trefishta të lanceve të rrethuara nga kamare.[2]
Kisha jugore është më e madhja. Në lindje ka një esonarteks, i cili përfundimisht u zgjerua deri në kishëzën perandorake. Kisha është e mbivendosur nga dy kupola, njëra mbi naos dhe tjetra mbi matroneum (një galeri e sipërme e veçantë për gratë) të narteksit. Dikur shumë i pasur, dekorimi i kishës është zhdukur thuajse tërësisht, me disa fragmente mermeri në presbiterium. Për fat të keq, dyshemeja e bukur opus sectile e bërë nga mermeri me ngjyrë, e punuar në një teknikë cloisonné, me figura njerëzore dhe kafshësh të përfaqësuara, tani fshihet nën një qilim modern. Fragmentet e xhamit me ngjyra të gjetura këtu sugjerojnë se dritaret dikur ishin të mbushura me xham me njolla me figura shenjtorë.[14] Mozaikët që përfaqësonin apostujt dhe jetën e Krishtit ishin ende të dukshëm - edhe pse të dëmtuar - në shekullin e 18-të.[15]
Kishëza perandorake është e mbuluar me qemerë me fuçi dhe kapërcehet nga dy kupola.
Kisha veriore ka vetëm një kupolë dhe shquhet për frizin e gdhendur me motive dhëmbësh qeni dhe trekëndësh që shtrihen përgjatë strehës.
Pranë xhamisë ndodhet Xhamia Shejh Sylejman, një ndërtesë e vogël bizantine që ndoshta i përkiste Manastirit Pantokrator. Mund të ketë strehuar një bibliotekë edhe pse kjo nuk është e sigurt.
Në tërësi, ky kompleks manastiri është shembulli më i mirë i arkitekturës së Mesme Bizantine për të mbijetuar në Stamboll.[2]
-
Xhamia e Zejrekut -
Xhamia e Zejrekut -
Xhamia e Zejrekut -
Xhamia e Mulla Zejrekut: Pjesë e ballit -
Xhamia e Mulla Zejrekut: Kisha e Jugut -
Xhamia e Mulla Zejrekut: Mihrabi -
Xhamia e Mulla Zejrekut: Mihrabi -
Xhamia e Mulla Zejkrekut: Hünkar mahfili e përdorur nga sulltani -
Xhamia e Mulla Zeyrekut: pjesa e poshtme e Hünkar mahfili -
Pamje e përgjithshme e Xhamisë së Mulla Zejrekut -
Korniza bizantine e Xhamisë së Mulla Zejrekut -
Xhamia e Mulla Zejrekut: Pamje e jashtme
Shënime
Redakto- ^ "Monastery of Christ Pantokrator". The Byzantine Legacy (në anglisht). Marrë më 2022-07-07.
- ^ a b c d Krautheimer (1986), p. 409
- ^ a b c Ousterhout (2001), p. 133
- ^ a b Gülersoy (1976), p. 213
- ^ Mathews (1976), p. 71
- ^ Van Millingen (1912), p. 227
- ^ Van Millingen (1912), p. 232
- ^ a b Eyice (1955), p. 58
- ^ Ahunbay (2001), p. 118
- ^ Ahunbay (2001), passim
- ^ OUSTERHOUT, ROBERT; AHUNBAY, ZEYNEP; AHUNBAY, METIN (2009). "Study and Restoration of the Zeyrek Camii in Istanbul: Second Report, 2001-2005". Dumbarton Oaks Papers (në anglisht). 63: 235–256. ISSN 0070-7546. JSTOR 41219768.
- ^ Krautheimer (1986), p. 400. Një shembull tjetër i godinave të Kostandinopojës ku është përdorur kjo teknikë është Xhamia Eski Imaret
- ^ Ndërtesa më e vjetër që ekziston ende në Stamboll, ku kjo teknikë mund të shihet ende është Xhamia Eski Imaret, e cila shtrihet më pak se një km në veriperëndim të Zejrekut
- ^ Krautheimer (1986), p. 410
- ^ Ronchey (2009), p. 576.
Referime
Redakto- Van Millingen, Alexander (1912). Byzantine Churches of Constantinople (në anglisht). London: MacMillan & Co.
- Eyice, Semavi (1955). Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (në frëngjisht). Istanbul: Istanbul Matbaası.
- Mathews, Thomas F. (1976). The Byzantine Churches of Istanbul: A Photographic Survey (në anglisht). University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01210-2.
- Gülersoy, Çelik (1976). A Guide to Istanbul (në anglisht). Istanbul: Istanbul Kitaplığı. OCLC 3849706.
- Krautheimer, Richard (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (në italisht). Turin: Einaudi. ISBN 88-06-59261-0.
- Ousterhout, Robert (2001). "Architecture, Art and Komnenian Ideology at the Pantokrator Monastery". përmbledhur nga Necipoğlu, Nevra (red.). Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and everyday Life (në anglisht). Leiden, Boston, Köln: Brill. ISBN 90-04-11625-7.
- Ahunbay, Metim; Ahunbay, Zeynep (2001). "Restoration work at the Zeyrek Camii, 1997-1998". përmbledhur nga Necipoğlu, Nevra (red.). Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and everyday Life (në anglisht). Leiden, Boston, Köln: Brill. ISBN 90-04-11625-7.
- Ronchey, Silvia; Braccini, Tommaso (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (në italisht). Torino: Einaudi. ISBN 978-88-06-18921-1.