Wikipedia

Sociolinguistika

fushë e gjuhësisë

Sociolinguistika është studimi përshkrues i efektit të cilitdo dhe të gjitha aspekteve të shoqërisë, përfshirë normat kulturore, pritjet dhe kontekstin, mbi mënyrën e përdorimit të gjuhës, dhe efektin e shoqërisë në gjuhë. Ajo ndryshon nga sociologjia e gjuhës, e cila përqendrohet në efektin e gjuhës në shoqëri. Sociolinguistika mbivendoset në mënyrë të konsiderueshme me pragmatikën. Është i lidhur ngushtë me antropologjinë gjuhësore; disa e vënë në dyshim dallimin midis dy fushave, duke theksuar ndërlidhjen e tyre historike.[1]

Studion gjithashtu se si varietetet e gjuhëve ndryshojnë midis grupeve të ndara nga ndryshore të caktuara shoqërore (p.sh., përkatësia etnike, feja, statusi, gjinia, niveli i arsimimit, mosha, etj.) Dhe si krijimi dhe respektimi i këtyre rregullave përdoret për të kategorizuar individët në shoqëri ose klasa socio-ekonomike. Ndërsa përdorimi i një gjuhe ndryshon nga një vend në tjetrin, përdorimi i gjuhës gjithashtu ndryshon midis klasave shoqërore, dhe janë këto sociolektet që studion sociolinguistika.

Aspektet shoqërore të gjuhës ishin në kuptimin modern, të studiuar së pari nga gjuhëtarët indianë dhe japonezë në vitet 1930, dhe gjithashtu nga Louis Gauchat në Zvicër në fillim të viteve 1900, por asnjëri nuk mori vëmendje të madhe në Perëndim deri shumë më vonë. Studimi i motivimit shoqëror të ndryshimit të gjuhës, nga ana tjetër, e ka themelin e tij në modelin e valës së fundit të shekullit të 19-të. Përdorimi i parë i vërtetuar i termit sociolinguistikë ishte nga Thomas Callan Hodson në titullin e artikullit të tij të vitit 1939 "Socialiolinguistics in India" botuar në Man in India.[2][3] Sociiolinguistika në Perëndim u shfaq për herë të parë në vitet 1960 dhe u zhvillua nga gjuhëtarë si William Labov në SH.B.A. dhe Basil Bernstein në Mbretërinë e Bashkuar. Në vitet 1960, William Stewart[4] dhe Heinz Kloss prezantuan konceptet themelore për teorinë sociolinguistike të gjuhëve policentrike, e cila përshkruan se si varietetet standarde të gjuhëve ndryshojnë midis kombeve (p.sh. Anglishte amerikane/Anglishte britanike/kanadeze/australiane; Austrisht/Gjermanisht/Zvicerane;[5] Boshnjakisht/Kroatisht/Malazezisht/Serbisht/Serbokroatisht[6]).

Aplikimet Redakto

Për shembull, një sociolinguist mund të përcaktojë përmes studimit të qëndrimeve shoqërore se një gjuhë e veçantë nuk do të konsiderohej përdorim i duhur i gjuhës në një mjedis biznesi ose profesional. Socialiolinguistët gjithashtu mund të studiojnë gramatikën, fonetikën, fjalorin dhe aspektet e tjera të këtij sociolekti, aq sa dialektologët do të studionin të njëjtën gjë për një dialekt rajonal .

Studimi i variantit gjuhësor ka të bëjë me kufizimet sociale që përcaktojnë gjuhën në mjedisin e saj kontekstual. Ndërrimi i kodit është termi që i jepet përdorimit të varieteteve të ndryshme të gjuhës në situata të ndryshme shoqërore.

William Labov shpesh vlerësohet si themeluesi i studimit të sociolinguistikës. Ai është vërejtur veçanërisht për prezantimin e analizës sasiore të ndryshimit dhe ndryshimit të gjuhës,[7] duke e bërë sociologjinë e gjuhës një disiplinë shkencore.

Intervistë tradicionale sociolinguistike Redakto

Intervista sociolinguistike është një pjesë integrale e mbledhjes së të dhënave për studime sociolinguistike. Është një intervistues, i cili po bën studimin, dhe një subjekt, ose informator, i cili është i intervistuari. Për të marrë një kuptim mbi një formë specifike gjuhësore dhe mënyrën e përdorimit të tij në dialektin e temës, një shumëllojshmëri e metodave përdoren për të nxjerrë regjistra të caktuar të të folurit. Ka pesë stile të ndryshme, duke filluar nga formale në rastësore. Stili më zyrtar do të përzgjidhej duke e lexuar lëndën një listë të çifteve minimale (MP). Çiftet minimale janë çifte fjalësh që ndryshojnë në vetëm një fonemë, siç janë besë dhe pesë. Pas leximit të lëndës një listë fjalësh (WL) do të krijojë një regjistër zyrtar, por përgjithësisht jo aq zyrtar sa MP. Stili i leximit të pasazhit (RP) është poshtë në regjistrin zyrtar, dhe stili i intervistës (IS) është kur një intervistues më në fund mund të fillojë të zgjedhë një fjalim më të rastësishëm nga tema. Gjatë IS është intervistuesi mund të bisedojë me temën dhe të përpiqet të nxjerrë prej tyre një lloj fjalimi edhe më të rastësishëm duke i kërkuar që të kujtojë kujtimet e fëmijërisë ose ndoshta një përvojë të afërt me vdekje, në këtë rast tema do të përfshihet thellësisht me tregimin pasi emocionet e forta shpesh janë bashkangjitur këtyre kujtimeve. Sigurisht, lloji i fjalimit më i kërkuar është stili rastësor (CS). Ky lloj i të folurit është i vështirë nëse nuk është e pamundur të përzgjidhet për shkak të Paradoksit të Observer. Më i afërti mund të vijë në CS në një intervistë është kur tema ndërpritet nga një mik i ngushtë ose anëtar i familjes, ose ndoshta duhet t'i përgjigjet telefonit. CS është përdorur në një mjedis krejtësisht të pa monitoruar ku subjekti ndihet më i rehatshëm dhe do të përdorë natyrën e tyre natyrale pa u menduar shumë për të.

Konceptet themelore Redakto

Derisa studimi i sociolinguistikës është shumë i gjerë, ekzistojnë disa koncepte themelore nga të cilat varen shumë kërkime sociolinguistike.

Komuniteti i të folurit Redakto

Komuniteti i të folurit është një koncept në sociolinguistikë që përshkruan një grup të veçantë njerëzish që përdorin gjuhën në një mënyrë unike dhe të pranuar reciprokisht midis tyre. Kjo nganjëherë quhet Sprechbund.

Për t'u konsideruar pjesë e një komuniteti të të folurit, duhet të ketë një kompetencë komunikuese. Kjo do të thotë se folësi ka aftësinë për të përdorur gjuhën në një mënyrë të përshtatshme në situatën e dhënë. Është e mundur që një folës të jetë kompetent në komunikim në më shumë se një gjuhë.[8]

Komunitetet e të folurit mund të jenë anëtarë të një profesioni me një zhargon të specializuar, grupe të dallueshme shoqërore si nxënës të shkollave të mesme ose tifozë të hip-hopit, apo edhe grupe të ngushta si familjet dhe miqtë. Anëtarët e komuniteteve të të folurit shpesh do të zhvillojnë sleng ose zhargon për t'u shërbyer qëllimeve dhe përparësive të veçanta të grupit.

Komuniteti i praktikës lejon që sociolinguistika të shqyrtojë marrëdhëniet midis socializimit, kompetencës dhe identitetit. Meqenëse identiteti është një strukturë shumë komplekse, studimi i shoqërizimit të gjuhës është një mjet për të ekzaminuar nivelin mikro ndërveprues të veprimtarisë praktike (aktivitetet e përditshme). Mësimi i një gjuhe ndikohet shumë nga familja, por mbështetet nga rrethina më e madhe lokale, siç janë shkolla, skuadrat sportive ose feja. Komunitetet e të folurit mund të ekzistojnë brenda një komuniteti më të madh të praktikës.[8]

Variantet e prestigjit të lartë dhe të ulët Redakto

Analiza thelbësore në sociolinguistikë është koncepti i prestigjit; zakone të caktuara të të folurit caktohen një vlerë pozitive ose negative, e cila më pas aplikohet te folësit. Kjo mund të funksionojë në shumë nivele. Mund të realizohet në nivelin e tingullit/fonemës individuale, siç zbuloi Labov në hetimin e shqiptimit të post-vokalit /r/ në SHBA Verilindore, ose në shkallën makro të zgjedhjes së gjuhës, siç realizohet në diglossia të ndryshme që ekzistojnë në të gjithë botën, ku zvicerano-gjermanishtja/gjermanishtja e lartë është ndoshta më e njohura. Një implikim i rëndësishëm i teorisë sociolinguistike është se folësit "zgjedhin" një shumëllojshmëri kur bëjnë një veprim të të folurit, qoftë me vetëdije ose pa vetëdije.

Shprehjet akrolektore (të larta) dhe bazilektore (të ulëta) përdoren gjithashtu për të bërë dallimin midis një dialekti më standard dhe një dialekt me më pak prestigj.[9]

Rrjeti shoqëror Redakto

Të kuptuarit e gjuhës në shoqëri do të thotë që duhet të kuptohen edhe rrjetet shoqërore në të cilat gjuha është e ngulitur. Një rrjet shoqëror është një mënyrë tjetër për të përshkruar një bashkësi të veçantë të të folurit përsa i përket marrëdhënieve midis anëtarëve të veçantë në një komunitet. Një rrjet mund të jetë i lirshëm ose i ngushtë në varësi të mënyrës se si anëtarët ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Për shembull, një zyrë ose fabrikë mund të konsiderohet një komunitet i ngushtë sepse të gjithë anëtarët bashkëveprojnë me njëri-tjetrin. Një kurs i madh me mbi 100 studentë do të ishte një komunitet më i lirshëm sepse studentët mund të bashkëveprojnë vetëm me instruktorin dhe mbase 1-2 studentë të tjerë. Një komunitet shumëfish është ai në të cilin anëtarët kanë marrëdhënie të shumta me njëri-tjetrin. Për shembull, në disa lagje, anëtarët mund të jetojnë në të njëjtën rrugë, të punojnë për të njëjtin punëdhënës dhe madje edhe të martohen.

Dobësia ose ngushtësia e një rrjeti social mund të ndikojë në modelet e të folurit të miratuara nga një folës. Për shembull, Sylvie Dubois dhe Barbara Horvath zbuluan se folësit në një komunitet Cajun Luiziana kishin më shumë të ngjarë të shqiptonin anglisht "th" [θ] si [t] (ose [ð] si [d]) nëse ata merrnin pjesë në një rrjet relativisht të dendur shoqëror (p.sh. kishte lidhje të forta lokale dhe ndërvepronte me shumë folës të tjerë në komunitet), dhe më pak të ngjarë nëse rrjetet e tyre do të ishin më të lira (d.m.th. më pak lidhje lokale).[10]

Një rrjet social mund të aplikojë në nivelin makro të një vendi ose të një qyteti, por edhe në nivelin ndërnjerëzor të lagjeve ose të një familje të vetme. Kohët e fundit, rrjetet shoqërore janë formuar nga Interneti, përmes dhomave të bisedave, grupeve në Facebook, organizatave dhe shërbimeve të takimeve online.

Dallimet sipas klasës Redakto

Sociolinguistika si fushë e veçantë nga dialektologjia u krijua përmes studimit të variacionit gjuhësor në zonat urbane. Ndërsa dialektologjia studion shpërndarjen gjeografike të variacionit gjuhësor, sociolinguistika përqendrohet në burime të tjera të variacionit, midis tyre klasat. Klasa dhe profesioni janë ndër shenjat më të rëndësishme gjuhësore që gjenden në shoqëri. Një nga gjetjet themelore të sociolinguistikës, e cila ka qenë vështirë të hidhet poshtë, është se klasa dhe larmia gjuhësore janë të lidhura. Anëtarët e klasës punëtore kanë tendencë ta flasin më pak gjuhën standarde, ndërsa klasa e mesme e ulët, e mesme dhe e lartë do të flasin më afër standardit. Sidoqoftë, klasa e lartë, madje edhe anëtarët e klasës së mesme të lartë, shpesh mund të flasin standarde "më pak" se klasa e mesme. Kjo për faktin se jo vetëm klasat, por edhe aspiratat e klasës janë të rëndësishme.

Aspiratë e klasës Redakto

Studimet, siç janë ato të William Labov në vitet 1960, kanë treguar se aspiratat sociale ndikojnë në modelet e të folurit. Kjo është gjithashtu e vërtetë për aspiratat e klasës. Në procesin e dëshirimit për t'u shoqëruar me një klasë të caktuar (zakonisht klasa e lartë dhe klasa e mesme e lartë) njerëzit që lëvizin në atë drejtim socio-ekonomik do të rregullojnë modelet e tyre të të folurit për të tingëlluar si ata. Sidoqoftë, duke mos qenë folës vendas të klasës së lartë, ato shpesh hiperkorreksohen, gjë që përfshin mbivendosjen e fjalimit të tyre deri në pikën e prezantimit të gabimeve të reja. E njëjta gjë është e vërtetë për individët që lëvizin poshtë në statusin socio-ekonomik.

Në çdo situatë kontakti, ekziston një dinamikë e fuqisë, qoftë situata e një mësuesi-studenti ose punonjësi-klient, kjo dinamikë e fuqisë rezulton në një diferencim hierarkik midis gjuhëve.[11]

Kodet e gjuhës shoqërore Redakto

Basil Bernstein, një socio-linguist i mirënjohur britanik, i hartoi në librin e tij, 'Kodet e përpunuara dhe të kufizuara: origjinën e tyre sociale dhe disa pasoja,' një metodë për kategorizimin e kodeve gjuhësore, sipas theksimeve të ndryshueshme në komunikimin verbal dhe ekstraverbal. Ai pohoi se faktorë si orientimi i familjes, kontrolli shoqëror, reagimi verbal dhe ndoshta klasa shoqërore kanë kontribuar në zhvillimin e dy kodeve: të përpunuara dhe të kufizuara.[12]

Kodi i kufizuar Redakto

Sipas Basil Bernstein, kodi i kufizuar ilustroi mbizotërimin e komunikimit ekstraverbal, me theks në lidhjen ndërnjerëzore mbi shprehjen individuale. Teoria e tij e vendos këtë kod brenda mjediseve që funksionojnë sipas strukturave të krijuara shoqërore, të cilat paracaktojnë rolet e anëtarëve të tyre, në të cilat bashkësia e interesave dhe qëllimeve për shkak të një identiteti të përbashkët lokal, krijon një parashikueshmëri të qëllimit diskret dhe, pra, një thjeshtësim të shprehjeve gojore. Mjedise të tilla mund të përfshijnë atmosfera ushtarake, fetare dhe ligjore, subkultura kriminale dhe burgu, marrëdhënie martesore afatgjata dhe miqësi midis fëmijëve. Për shkak të lidhjeve të forta midis folësve, komunikimi i saktë verbal shpesh është i parëndësishëm dhe shprehja individuale. Sidoqoftë, thjeshtimi nuk është shenjë e mungesës së inteligjencës ose kompleksitetit brenda kodit; përkundrazi, komunikimi kryhet më shumë përmes mjeteve ekstraverbale (shprehja e fytyrës, prekja, etj.) me qëllim të afirmimit të lidhjes së folësve. Bernstein shënon shembullin e një të riu që i kërkon një të huaji të kërcejë: ekziston një mënyrë e vendosur për të kërkuar, dhe prapëseprapë komunikimi kryhet përmes hireve fizike dhe shkëmbimit të shikimeve. Si e tillë, kuptimi i nënkuptuar luan një rol më të madh në këtë kod sesa në kodin e përpunuar. Kodi i kufizuar funksionon gjithashtu për të unifikuar folësit dhe për ta nxitur solidaritetin.[12]

Kodi i përpunuar Redakto

Basil Bernstein përcaktoi 'kodin e përpunuar' sipas theksit të tij në komunikimin verbal mbi atë ekstra verbal. Ky kod është tipik në mjediset ku një shumëllojshmëri të roleve sociale janë në dispozicion të individit, të cilat zgjidhen bazuar në disponimin dhe temperamentin. Shumica e kohës, folësit e kodit të përpunuar përdorin një leksik më të gjerë dhe demonstrojnë parashikueshmëri më pak sintaksore sesa folësit e kodit të kufizuar. Mungesa e strukturës dhe solidaritetit të paracaktuar kërkon komunikim të saktë verbal të qëllimit diskret nga individi për të arritur sukses arsimor dhe karrierë. Bernstein vëren, me kujdes, shoqërimi i këtij kodi me klasat e sipërme (ndërsa kodi i kufizuar shoqërohet me klasa të ulëta), ku bollëku i burimeve në dispozicion u lejon personave të zgjedhin rolet e tyre sociale, duke paralajmëruar, megjithatë, se studimet shoqërojnë kodet me të veçantë klasa sociale përdornin mostra të vogla dhe i nënshtroheshin ndryshimeve të rëndësishme. Ai gjithashtu pohon se kodi i përpunuar e ka origjinën për shkak të ndryshimeve në kontekstin social dhe jo të përparësive intelektuale; si i tillë, kodi i përpunuar ndryshon nga kodi i kufizuar sipas theksit të bazuar në kontekst në avancimin individual mbi pretendimet e obligacioneve komunale.[12]

Kodet dhe zhvillimi i fëmijëve Redakto

Bernstein shpjegon zhvillimin e gjuhës sipas dy kodeve në dritën e vlerave të tyre thelbësisht të ndryshme. Për shembull, një fëmijë i ekspozuar vetëm ndaj kodit të kufizuar mëson komunikim ekstraverbal mbi verbal, dhe për këtë arsye mund të ketë një fjalor më pak të gjerë se një fëmijë i rritur me ekspozimin ndaj të dy kodeve. Ndërsa nuk ka mungesë të qenësishme të vlerës së kodit të kufizuar, një fëmijë pa ekspozim ndaj kodit të përpunuar mund të hasë vështirësi gjatë hyrjes në arsim zyrtar, në të cilin komunikimi dhe kuptueshmëria standarde, e qartë verbale është e nevojshme për të mësuar dhe ndërveprim efektiv si me instruktorët ashtu edhe me studentët e tjerë nga prejardhje të ndryshme. Si i tillë, mund të jetë e dobishme për fëmijët që i janë ekspozuar vetëm kodit të kufizuar për të hyrë në trajnime parashkollore me kod të përpunuar në mënyrë që të marrin një mënyrë të folur që konsiderohet e përshtatshme dhe e kuptueshme gjerësisht brenda mjedisit arsimor.

Për më tepër, Bernstein shënon disa studime në zhvillimin e gjuhës sipas klasës shoqërore. Në vitin 1963, Komiteti për Arsimin e Lartë zhvilloi një studim mbi IQ verbale që tregoi një përkeqësim të individëve nga klasa e ulët punëtore të moshave 8-11 dhe 11-15 vjeç në krahasim me ato nga klasa e mesme (duke qenë e ekspozuar ndaj dy kodeve të kufizuara dhe të përpunuara ). Për më tepër, studimet nga Bernstein,[13][14] Venables,[15] dhe Ravenette, si dhe një raport i Këshillit të Edukimit të vitit 1958, tregojnë një mungesë relative të suksesit në detyrat verbale në krahasim me ekstraverbalet tek fëmijët nga klasa e ulët e punës (duke iu ekspozuar vetëm kodit të kufizuar).[12]

Variablat sociolinguistikë Redakto

Studimet në fushën e sociolinguistikës zakonisht marrin një mostër të popullatës dhe i intervistojnë, duke vlerësuar realizimin e disa variablave sociolinguistikë.

Një burim i variacionit i studiuar zakonisht është dialektet rajonale. Dialektologjia studion ndryshimet në gjuhë bazuar kryesisht në shpërndarjen gjeografike dhe tiparet e tyre të lidhura. Socialiolinguistët e shqetësuar me veçoritë gramatikore dhe fonologjike që korrespondojnë me zonat rajonale shpesh quhen dialektologë.

Ekzistojnë disa lloje të ndryshme të ndryshimeve të bazuara në moshë që mund të shihni brenda një popullate. Ato janë në përgjithësi të një nëngrupi me anëtarësim që karakterizohet zakonisht nga një varg specifike moshe, ndryshimi i moshës dhe indikacionet e ndryshimit gjuhësor në progres.

Variacioni mund të shoqërohet edhe me gjininë. Mesatarisht, burrat dhe gratë kanë tendencë të përdorin stile pak të ndryshme gjuhësore. Këto ndryshime kanë tendencë të jenë më shumë sasiore sesa cilësore. Kjo do të thotë që gratë përdorin një stil të veçantë të të folurit më shumë sesa burrat është e ngjashme me të thënë që burrat janë më të gjatë se gratë (d.m.th., burrat janë mesatarisht më të gjatë se gratë, por disa gra janë më të gjata se disa burra).

Një metodë tjetër është testi i përputhur me maskën (en. Matched-guise test). Kjo teknikë ka që dëgjuesi të dëgjojë një palë fjalë dhe t’i vlerësojë ato bazuar në personalitetin dhe dialektin. Ndërsa disa grupe kanë mendime të përbashkëta për qëndrimin gjuhësor.[16]

Shiko edhe Redakto

Referime Redakto

  1. ^ Gumperz, John J.; Cook-Gumperz, Jenny (2008). "Studying language, culture, and society: Sociolinguistics or linguistic anthropology?". Journal of Sociolinguistics (në anglisht). 12 (4): 532–545. doi:10.1111/j.1467-9841.2008.00378.x.
  2. ^ Paulston, Christine Bratt and G. Richard Tucker, eds.
  3. ^ T. C. Hodson and the Origins of British Socio-linguistics by John E. Joseph Arkivuar 10 shkurt 2009 tek Wayback Machine Sociolinguistics Symposium 15, Newcastle-upon-Tyne, April 2004
  4. ^ Stewart, William A (1968). "A Sociolinguistic Typology for Describing National Multilingualism". përmbledhur nga Fishman, Joshua A (red.). Readings in the Sociology of Language (në anglisht). The Hague, Paris: Mouton. fq. 534. doi:10.1515/9783110805376.531. ISBN 978-3-11-080537-6. OCLC 306499.
  5. ^ Ammon, Ulrich (1995). Die deutsche Sprache in Deutschland, Österreich und der Schweiz: das Problem der nationalen Varietäten (në gjermanisht). Berlin & New York: Walter de Gruyter. fq. 1–11. OCLC 33981055.
  6. ^ Kordić, Snježana (2010). Jezik i nacionalizam (PDF). Rotulus Universitas (në serbo-kroatisht). Zagreb: Durieux. fq. 77–90. doi:10.2139/ssrn.3467646. ISBN 978-953-188-311-5. LCCN 2011520778. OCLC 729837512. OL 15270636W. Arkivuar nga origjinali (PDF) më 1 qershor 2012. Marrë më 17 maj 2019.
  7. ^ Paolillo, John C. Analyzing Linguistic Variation: Statistical Models and Methods CSLI Press 2001, Tagliamonte, Sali Analysing Sociolinguistic Variation Cambridge, 2006
  8. ^ a b Deckert, Sharon K. and Caroline H. Vikers. (2011).
  9. ^ Colman, Andrew M. (2009-02-26). A Dictionary of Psychology (në anglisht). OUP Oxford. ISBN 9780191047688.
  10. ^ Dubois, Sylvie and Horvath, Barbara. (1998).
  11. ^ Deckert, Sharon K. and Caroline H. Vikers. (2011).
  12. ^ a b c d Bernstein, Basil B. (1967). Elaborated and restricted codes: their social origins and some consequences (në anglisht). Bobbs-Merrill. fq. 55–67. Gabim referencash: Invalid <ref> tag; name "Bernstein" defined multiple times with different content
  13. ^ Bernstein, Basil (1958). "Some sociological determinants of perception: An enquiry into sub-cultural differences". British Journal of Sociology (në anglisht). 9 (2): 159–174. doi:10.2307/587912. JSTOR 587912.
  14. ^ Bernstein, Basil (1960). "Language and social class: A research note". British Journal of Sociology (në anglisht). 11 (3): 271–276. doi:10.2307/586750. JSTOR 586750.
  15. ^ Venables, Ethel (1962). "The reserve of ability in part-time technical college courses". University Quarterly (në anglisht). 17: 60–75. doi:10.1111/j.1468-2273.1962.tb00980.x.
  16. ^ Starks, Donna; Paltridge, Brian (1996). "A note on using sociolingustic methods to study non-native attitudes towards English". World Englishes (në anglisht). 15 (2): 217–224. doi:10.1111/j.1467-971X.1996.tb00107.x.

Lexim më tej Redakto

Lidhje të jashtme Redakto

Marrë nga "https://sq.wikipedia.org/w/index.php?title=Sociolinguistika&oldid=2524426"