Lale Drekali
Lale Drekali ishte një vojvodë i fisit Kuçi në Malin e Zi lindor në gjysmën e parë të shekullit të 17-të.
Jeta
RedaktoBabai i tij ishte Drekale dhe nëna e tij ishte vajza e një vojvoda të Kuçit të Vjetër. [1] Ai kishte një vëlla, Nikollën, i cili vdiq me të atin në një bastisje të Kelmendit . Kujtimi i ngjarjes është ruajtur në poezinë dhe këngën popullore Pogibija vojvode Drekala i njegova osveta (Vdekja e vojvodës Drekali dhe hakmarrja e tij) e regjistruar në vitet 1930. Një gur varri është vendosur në vitin 1979 në Rikavačko Jezero, shumë pranë kufirit Mali i Zi-Shqipëri, ku mendohet se ka vdekur. Përshkrimi më i hershëm i tij është në raportin e venecianit Mariano Bolizza, i cili udhëtoi në tokat e Malit të Zi modern dhe Shqipërisë veriore për të dokumentuar rrugët e mundshme tregtare për në Stamboll. Në raportin e tij, Bolizza vë në dukje se Lale Drecalou dhe Nico Raizcou (Niko Rajckov) ishin komandantët e shqiptarëve katolik të fisit Kuçi ( Chuzzi Albanesi ), i cili kishte 490 familje dhe 1500 luftëtarë të përshkruar si shumë të ngjashëm me luftën dhe guximin . Ky komunitet ishte vendosur në zonën e Kuçit në shekullin e XVI nën komandën e Drekales. [2] Ata ishin ndër komunitetet malësore që luftuan aktivisht kundër Perandorisë Osmane; të tjerë përfshinin Vasojeviqin, Bjelopavliqin, Kelmendin dhe Hotin . Ai duket se ka marrë pjesë në kuvende të ndryshme të koordinimit kundër osmanëve.
Në vitin 1608, ai mori pjesë në një takim të patriarkut serb Jovan II Kantul në manastirin e Moraçës . [3] Në vitin 1614, ai ishte një nga pjesëmarrësit kryesorë dhe organizatorët e kuvendit të Kuçit . Në atë kuvend morën pjesë 44 krerë kryesisht nga Shqipëria e Veriut dhe Mali i Zi për të organizuar një kryengritje kundër osmanëve dhe për të kërkuar ndihmë nga Papati. [4] Gjon Renësi kishte marrë përsipër detyrën e paraqitjes së vendimeve të kuvendit para Papatit. [5] Ai u pasua nga një kuvend në Prokuplje më 1616 dhe një tjetër në vitin 1620 në Beograd, ku ai shfaqet si një nga pjesëmarrësit. [6]
Ai është varrosur në oborrin e kishës së Lesjhit, në Kuç. Një lis qëndron mbi varrin e tij. Tradita popullore thotë se ajo u mboll ditën që u varros. Prandaj quhet Ljaljev cer (Qarri i Lales). [7]
Konvertimi
RedaktoLale Drekala lindi dhe u rrit si katolik romak. Në një moment në gjysmën e parë të shekullit të 17-të ai u konvertua në ortodoksinë. Data e vërtetë e konvertimit të tij është një çështje historike. Marko Miljanov, vetë pasardhës i drejtpërdrejtë i Lale Drekalit përmes vëllazërisë Popova, përmend se ai u konvertua pas një marrëveshjeje me Ruvim III, Mitropoliti i Cetinjës . [8] [9] Siç jetoi Ruvimi III pas jetëgjatësisë së mundshme të Lale Drekalit, Rufim Njegushi, i cili luajti një rol kyç në konvertimin e Kuçit dhe Bratonoziçit në Ortodoksi, është alternativa më e bazuar historikisht siç kanë theksuar Jovan Erdeljani dhe Sima Milutin Sarajlija . Konvertimi i Drekalit u pasua shpejt nga një konvertim gradual i të gjithë katolikëve të Kuçit. Siç vëren Francesco Bolizza në një letër drejtuar kardinalit Caponi në vitin 1649, rreth tre ose katër fshatra katolike mbetën në Kuçi nën juridiksionin e misionit françeskan të Grudës. [10]
Data e konvertimit përkon edhe me martesën e tij të dytë. Ai fillimisht ishte i martuar me një grua të panjohur nga Kastrati me të cilën kishte një djalë, Ukën. Më pas u martua me një të afërm të vojvodës Bratonožići . Në versionin më të bazuar historikisht ajo ishte vajza e vojvodës Stanoje Radonjin dhe motra e Pejo Stanojev Balevit. [1] Me gruan e tij të dytë kishte katër djem: Vujoshin, Ilikon, Çejon dhe Mijon, paraardhës të vëllazërive të mëdha Kuçi: Vujosheviq, Ilikoviq. Čejovići dhe Mijovići. Vëllazëria e Ilikovićit u diversifikua më tej, kështu që mbiemri u zhduk, ndërsa Vuko për shkak të mosmarrëveshjes me gjysmë vëllezërit e tij u vendos në Podgoricë dhe u konvertua në Islam, pasardhësit e tij njiheshin si Turkovići. Lale Drekala u pasua fillimisht nga djali i tij më i madh Vuja si Vojvode, por posti u transferua më vonë në Iliko . [8] [9] Pas vdekjes së tij fillon degëzimi i Drekalovive në një bashkim vëllazërish në krahasim me të qenit një vëllazëri e vetme.
Ngjarja e dasmës është regjistruar edhe si histori popullore me një segment metaforik ku vojvoda i Bratonozhiçit i paraqet Lalës si dhuratë topuzin e tij të famshëm, për t'u paralajmëruar më vonë nga të afërmit e tij se me topuz ia dorëzoi të gjithë begatinë e fisit deri te Lale. Historia ilustron bëmat e Lales, pasi nën drejtimin e tij dhe djemve të tij Kuçi u bë fisi më i madh dhe më i fuqishëm në Malësinë e Malit të Zi. [11]
Shih edhe
RedaktoReferime
Redakto- ^ a b Kulišić, Špiro (1980). O etnogenezi Crnogoraca. Pobjeda. fq. 70. Marrë më 26 nëntor 2011.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Bolizza, Mariano. "Report and Description of the Sanjak of Shkodra". Marrë më 28 janar 2020.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Radusinović, Pavle. "O nekim pitanjima migracije stanovništva i etnokulturnih odnosa na teritoriji Stare Zete, odnosno Sjeverne Albanije i dijela Crne Gore". Marrë më 12 mars 2020.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Ergo, Dritan (2010). "Islam in the Albanian lands (XVth-XVIIth Century)". përmbledhur nga Schmitt, Oliver Jens (red.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa [Religion and culture in Albanian-speaking southeastern Europe]. Frankfurt am Main: Peter Lang. fq. 47. ISBN 9783631602959.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Bartl, Peter (1974). "Giovanni+Renesi+und+das+„illyrische+Projekt"+des+Herzogs+von+Parma" "Der Westbalkan zwischen spanischer Monarchie und osmanischem Reich: zur Türkenkriegsproblematik an der Wende vom 16. zum 17". Albanische Forschungen. 14–16: 189. ISBN 9783447015530.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Zamputi, Injac (1967). "Randësia ndërkombètare e kuvendeve shqiptare në kalimin prej shekullit të XVI-ë në të XVII-tin". Studime Historike. 4: 127. Marrë më 12 mars 2020.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Zbornik za narodni život i običaje južnih Slavena [Proceedings on the folk life and customs of the southern Slavs]. Yugoslav Academy of Sciences. 1926. fq. 128. Marrë më 19 mars 2020.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ a b Rastoder, Šerbo; Andrijašević, Živko; Popović, Dragutin; Folić, Zvezdan; Šabotić, Sait; Drobnjak, Slobodan; Selhanović, Jadranka; Drinčić, Željko; Prekić, Adnan (2006). Istorijski Leksikon Crne Gore. Vëll. IV: K - Per. Podgorica: Daily Press - Vijesti. fq. 826. ISBN 86-7706-168-1.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ a b Marko Miljanov, Drekalovići - porijeklo, Vojvoda Drekale
- ^ Zamputi, Injac (1963). Relacione mbi gjendjen e Shqipërisë veriore e të mesme në shekullin XVII (1634-1650) [Correspondence on the situation in northern and central Albania in the 17th century]. University of Tirana. fq. 378. Marrë më 17 mars 2020.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Jovan Erdeljanović, Pleme Bratonožići