Paganizmi ilir
Paganizmi iliro-arbëror paraqet sistemin e besimit të popullatave ilire para ardhjes së krishterimit në këtë rajon. Ilirët kanë praktikuar një formë të teizmit politeist, duke adhuruar hyjnive të ndryshme të lidhura me natyrën dhe jetën e përditshme. Një pjesë e rëndësishme e këtij paganizmi përfshinte kultin e diellit, hënës, dhe yjeve. Hyjneshat që përfaqësojnë natyrën dhe fertilitetin, si dhe hyjnë të lidhur me luftën dhe mbrojtjen, janë gjithashtu pjesë e kësaj tradite. Me ardhjen e krishterimit, shumë nga besimet pagane u zëvendësuan gradualisht me doktrinat e reja fetare.[1] Paganizmi arbëror vazhdoi të zhvillohet edhe pas depërtimit të elementeve kristiane në shoqërinë mesjetare arbërore. Me kalimin e kohës ai u zëvendësua nga krishterimi dhe u harrua gjatë kristianizimit të trojeve arbërore.[2] Gjendje e njëjtë vazhdoi edhe pas islamizimit të shqiptarëve. Studiuesit bashkëkohorë kanë arritur të rindërtojnë disa aspekte të paganizmit arbëror me të dhëna nga folkloristika, gjuhësia historike, arkeologjia, toponimia dhe të dhënat e lëna nga popujt e tjerë ballkanikë.[3] [4] [5]
Përmbledhje
RedaktoPaganizmi arbëror është transmetuar përmes kulturës gojore dhe jo përmes teksteve të kodifikuara. Feja e vjetër ilire ishte e përqendruar më shumë në praktikën rituale, me mbretërit dhe krerët që luanin një rol qendror në kryerjen e akteve publike të sakrificës. Asokohe përdoreshin hapësira dhe lokacione të ndryshme të kultit; fillimisht, u përzgjodhën në mënyrë tipike hapësirat e jashtme si korijet, lumenjtë dhe liqenet.
Paganizmi arbëror ka trashëguar zhanrin e narrativës epike indo-evropiane për luftëtarët e lashtë[6] (Kângët Kreshnike), një traditë e përbashkët me Greqinë e hershme, Indinë klasike, Anglinë mesjetare të hershme, Gjermaninë mesjetare dhe sllavët e jugut.[7] Besimet popullore shqiptare ruajtën gjithashtu traditën tipike indo-evropiane të hyjnive të vendosura në malet më të larta dhe më të paarritshme (Mali i Tomorit),[8] hyjnitë e qiellit, rrufesë, motit dhe zjarrit. Zojzi, Perëndi, Shurdhi, Verbti, Enji,[9] Votra, Nëna e Votrës),[10][11] legjenda "Vajza e Diellit dhe e Hënës" (E Bija e Hënës dhe e Diellit),[12] "mitet e vrasjes së gjarpërit" dhe "zjarri në ujë" (Drangoi dhe Kulshedra), perëndeshat e Fateve dhe Fatit (Zana, Ora, Fati, Mira) Binjakët hyjnorë (Muji dhe Halili),[13][14] dhe rojtari i portave të nëntokës (qeni me tre koka që nuk fle kurrë).[15] [16]
Shih edhe
RedaktoLiteratura
Redakto- Çabej, Eqrem (1966). "Albanische Volkskunde". Südost-Forschungen (në gjermanisht) (25): 33–87.
- Demiraj, Bardhyl (1997). Albanische Etymologien: Untersuchungen zum albanischen Erbwortschatz. Leiden Studies in Indo-European (në gjermanisht). Vëll. 7. Amsterdam, Atlanta: Rodopi.
- Demiraj, Bardhyl (2002). "Einheitlichkeit und Spaltung im Laufe des Christianisierungsprozesses der Albaner. Eine ethno-linguistische Fallstudie" (PDF). Studime (në gjermanisht). Academy of Albanological Studies: 23–41.
- Demiraj, Bardhyl (2011). "Rrënjë dhe degë të krishterimit ndër shqiptarë" (PDF). Hylli i Dritës. Shkodër. 2: 58–78.
- Doja, Albert (2000). Naître et Grandir chez les Albanais: La Construction Culturelle de la Personne (pdf) (në frëngjisht). L'Harmattan. ISBN 273848879X.
- Doja, Albert (2005). "Mythology and Destiny" (PDF). Anthropos (në anglisht). 100 (2): 449–462. doi:10.5771/0257-9774-2005-2-449. JSTOR 40466549. S2CID 115147696.
- Doli, Flamur (2009). "Decoration from the house snake cult belief system, as evidenced in Kosovan vernacular architecture". Thesis Kosova (në anglisht) (1): 127–144.
- Durham, Edith (1928a). High Albania (në anglisht). LO Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7035-2.
- Durham, Edith (1928b). Some tribal origins, laws and customs of the Balkans (në anglisht).
- Elsie, Robert (1994). Albanian Folktales and Legends (në anglisht). Naim Frashëri Publishing Company. Arkivuar nga origjinali (pdf) më 2009-07-28.
- Elsie, Robert (2001b). Albanian Folktales and Legends (në anglisht). Dukagjini Publishing House.
- Elsie, Robert (2001). A Dictionary of Albanian Religion, Mythology and Folk Culture (në anglisht). London: Hurst & Company. ISBN 1-85065-570-7.
- Elsie, Robert (2003). Early Albania: A reader of Historical texts, 11th–17th centuries (në anglisht). Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447047838.
- Elsie, Robert; Mathie-Heck, Janice (janar 2004). Songs of the Frontier Warriors (në anglisht). Bolchazy-Carducci Publishers. ISBN 978-0-86516-412-3.
- Elsie, Robert (2007). "The Rediscovery of folk literature in Albania" (PDF). përmbledhur nga Marcel Cornis-Pope; John Neubauer (red.). History of the literary cultures of East-Central Europe: junctures and disjunctures in the 19th and 20th centuries (në anglisht). Vëll. III. Amsterdam & Philadelphia: John Benjamins. fq. 335–338. ISBN 978-90-272-3455-1.
- Elsie, Robert (2010). Historical Dictionary of Albania (PDF). Historical Dictionaries of Europe (në anglisht). Vëll. 75 (bot. 2). Scarecrow Press. fq. 255. ISBN 978-0810861886. Arkivuar nga origjinali (PDF) më 6 tetor 2014.
- Elsie, Robert (2019). The Albanian Bektashi: History and Culture of a Dervish Order in the Balkans (në anglisht). Bloomsbury Publishing. ISBN 9781788315715.
- Feizi, Abidin (1929). Grammatica della lingua albanese. Pubblicazione del R. Istituto orientale di Napoli (në italisht). Napoli: Achille Cimmaruta.
- Gjoni, Irena (2012). Marrëdhënie të miteve dhe kulteve të bregdetit të Jonit me areale të tjera mitike (PhD). Tirana: University of Tirana, Faculty of History and Philology.
- Hysi, Shyqyri (2006). "Kulte tradicionale shqiptare" [Albanian Traditional Cults]. Gjurmime Albanologjike - Folklor Dhe Etnologji. Instituti Albanologjik i Prishtinës (36): 349–361.
- Juka, S. S. (1984), Kosova: The Albanians in Yugoslavia in Light of Historical Documents: An Essay (në anglisht), Waldon Press, ISBN 9780961360108
- Kondi, Bledar (2017). "Un regard critique sur l'ethnographie de la mort en Albanie". Ethnologie française (në frëngjisht). 166 (2): 277–288. doi:10.3917/ethn.172.0277.
- Krasniqi, Shensi (2014). "Pilgrimages in mountains in Kosovo". Revista Santuários, Cultura, Arte, Romarias, Peregrinações, Paisagens e Pessoas (në anglisht). ISSN 2183-3184.
- Neziri, Zymer U. (2008). Institute of Albanology of Prishtina (red.). Studime për folklorin: Epika gojore dhe etnokultura [The Study of Folklore: The Oral Epic and Ethnoculture]. Vëll. II. Grafobeni.
- Tirta, Mark (2004). Petrit Bezhani (red.). Mitologjia ndër shqiptarë. Tirana: Mësonjëtorja. ISBN 99927-938-9-9.
Referime
Redakto- ^ Bonnefoy 1993, p. 253
- ^ Kopani, Gezim (2012-12-16). "Gëzim Kopani: Besimi pagan në Pukë". Gëzim Kopani. Marrë më 2024-07-25.
{{cite web}}
: Mungon ose është bosh parametri|language=
(Ndihmë!) - ^ Pipa, Arshi (1978). Albanian Folk Verse: Structure and Genre (në anglisht). O. Harrassowitz. ISBN 3878281196.
- ^ Sako, Zihni; etj. (Komisjoni i folklorit) (1954). Pralla popullore shqiptare. N.SH.B. Stabilimenti "Mihal Duri", Tiranë: Instituti i Shkencave.
- ^ Dobruna-Salihu, Exhlale (2005). "Cult symbols and images on funerary monuments of the Roman Period in the central section in Dardania". përmbledhur nga M. Sanadaer, A. Rendić-Miočević (red.). Religija i mit kao poticaj rimskoj provincijalnoj plastici. Akti VIII. međunarodnog kolokvija o problemima rimskog provincijalnog umjetničkog stvaralaštva / Religion and myth as an impetus for the Roman provincial sculpture. The Proceedings of the 8th International Colloquium on Problems of Roman Provincial Art (në anglisht). Golden marketing-Tehnicka knjiga. Odsjek za arheologiju Filozofskog fakulteta u Zagrebu. fq. 343–350. ISBN 953-212-242-7.
- ^ Kopani, Gezim (2022-05-27). "Gëzim Kopani: Paganizmi dhe mitet". Gëzim Kopani. Marrë më 2024-07-25.
{{cite web}}
: Mungon ose është bosh parametri|language=
(Ndihmë!) - ^ West 2007, p. 68
- ^ West 2007, pp. 151
- ^ Gjoni 2012, p. 81
- ^ West 2007, pp. 243, 266
- ^ Treimer 1971, pp. 31–33
- ^ West 2007, p. 233
- ^ Juka 1984, p. 64
- ^ Neziri 2008, pp. 80–82
- ^ West 2007, pp. 392
- ^ Tirta 2004, pp. 40-391